Петр Великий старался ввести в Россию воспитание: им заведены училища. Но полезному часто бывает предпочтено то, что ласкает лакомым чувствам. Кучу к куче прикопить, дом построить пышной, Развести сад и завод, расчистить лес лишной, Детям уж богатое оставить наследство Печемся, потеем в том; каково ж их детство Проходит, редко на ум двум или трем всходит; И у кого не одна в безделках исходит Тысяча, малейшего расхода жалеет К наставлению детей; когда же шалеет Сын, в возраст пришед, отец тужит и стыдится. Напрасно вину свалить с плеч своих он тщится: Богатство сыну копил, презрил в сердце нравы Добры всеять. Богат сын будет, но без славы Проживет, мало любим и светом презренный, Буде в петлю не вбежит плут уж совершенный. Главное дело воспитания состоит в том, чтобы, украшая ум сведениями, сохранить в чистоте сердце и дать характер любезный. Суд трудный мудро решить, исчислять приходы Пространна царства, сравнить с оными расходы Одним почти почерком; в безднах безопасный Водных предызбрать путь, где бури ужасны; Небес числить всякого удобно светила Путь и беглость и того, сколь велика сила Над другим, в твари всему знать исту причину Мудрым зваться даст тебе, и, может быть, к чину Вышнему покажет след; народ будет целый Искусным вождем тя звать, зря царства пределы Тобою расширенны и вражии рати И городы стерты в прах: но буде уняти Не знаешь ярость твою, буде неприятен К тебе доступ и тебе плач бедных невнятен, Ежели волю твою не правит смысл правый, Словом, ежели твои развратны суть нравы, Дивиться станет тебе; но любить не станет, Хвалы твои из его уст нужда потянет. Пользы своей лишь в тебе искать он потщится, Гнушаясь тобой, и той готов отщетиться, Только б тебя свалить с плеч. Слава увядает Твоя в мал час; позабыт человек бывает Скоро ненавидимый, и мало жалеет Кто об нем, когда ему черный день приспеет. Добродетель лишь одна может нам доставить Покойну совесть, предел прихотям уставить, Повадить тихо смотреть счастья грудь и спину И неизбежную ждать бесстрашно кончину. Привычку к доброму надлежит вкоренять с младенчества: ученость должна уступить чистоте нравов. Доброе сердце с простым умом гораздо лучше, нежели остроумие при испорченном сердце. Завсегда детям твердя строгие уставы, Наскучишь, истребишь в них всяку любовь славы, Если часто пред людьми обличать их станешь: Дай им время играть; сам себя обманешь, Буде станешь торопить лишно спеша дело; Наедине исправлять можешь ты их смело: Ласковость больше в один час детей исправит, Нож суровость в целый год; кто часто заставит Дрожать сына перед собой, хвальну в нем загладит Смелость и безвременно торопеть повадит. Счастлив, кто надеждою похвал возбудить знает Младенца; много к тому пример пособляет. Относят к сердцу глаза весть уха скорее. Пример сильнее всякого наставления. Дети, умея все замечать, умеют и подражать тому, что замечают; наставляй их примером:
Один добродетелей хвальную дорогу Топчет, ни надежда свесть с нее, ни страх ногу Его не могли; в своей должности он верен И прилежен, ласков, тих и в словах умерен; Ничьей бедности смотреть сухими глазами Не может; сердцем дает, что дает руками. Другой гордостью надут, яростен, нещаден, Готов и отца предать, к большим мешкам жаден, Казну крадет царскую и, тем сломя шею, Весь уже сед, в петлю бежит, в казнь должну злодею. В том, по счастью, добры примеры скрепили Совет: в сем примеры злы оный истребили. Если б я сыновнюю имел унять скупость, Описав злонравия и гнусность и глупость, «Смотри, — сказал бы ему, — сколь Игнатий беден Над кучею злата; сух, печален и бледен, Всякой час мучит себя! Мнишь ли ты счастливу Жизнь в обильстве такову?» Если б чресчур тщиву Руку его усмотрел, пальцем указал бы Тюрьму, где сидит Клеарх, и всю рассказал бы Потом жизнь Клеархову чрезмеру прохладну. Всего более надлежит быть осторожным в выборе наставников и опасаться, чтобы дети не были окружены такими людьми, которые могут повредить им своим характером, своим образом мыслей и проч.; но сами родители в особенности должны иметь чистую нравственность, чтобы дети их не были испорчены: …Родителей злее Всех пример. Часто дети были бы честнее, Если б и мать и отец пред младенцем знали Собой владеть и язык свой в узде держали. Правдой и неправдою мне копится куча Денег, и степень достать высоку жизнь муча, Нужусь полвека, во сне, в пирах провождаю, В сластях всяких по уши себя погружаю; Одних счастливыми я зову лишь обильных, И, сотью то в час твердя, завидую сильных Своевольству я людей и дружбу их тщуся Всячески снискать себе, убогим смеюся; А, однако ж, требую, чтоб сын мой доволен Был малым, чтоб смирен был и собою волен; Знал обуздать похоти, и с одними знался Благонравными, и тем подражать лишь тщался. По воде тогда мои вотще пишут вилы; Домашний, показанный часто пример силы Будет важной, и идти станет сын тропою, Котору протоптанну видит пред собою. И с каким лицом журить сына ты посмеешь, Когда своим наставлять его не умеешь Примером, когда в тебе видит то всечасно, Что винишь, и ищет он, что хвалишь, напрасно! Если молодого мать рака обличает Кривой ход: «Прямо сама поди, — отвечает: — Я за тобой поплыву и подражать стану». Нельзя добрым быть? Будь зол детям не к изъяну. Лучше же от всякого убегать порока, Если нельзя, скрой его от младенча ока. Когда гостя ждешь к себе, один очищает Слуга твой двор и крыльцо, другой подметает И убирает весь дом, третий трет посуду; Ты сам везде суешься, обегаешь сюду, Кричишь, беспокоишься, боясь, чтоб не встретил Глаз гостев малейший сор, чтоб не приметил Малейшу нечистоту; а ты же не тщишься Поберечь младенцев глаз, ему не стыдишься Открыть твою срамоту. Гостя ближе дети, Большу бережь ты для них должен бы имети. |
