Оно принадлежало перу Рихарда Грундбергера. Приведя точный список филиалов "Лебенсборна", а также количество детей, находившихся там на попечении, Грундбергер помог читателю понять истинный размах деятельности этой организации, Именно он впервые указал, что в "Лебенсборне" оказывались не только дети, похищенные из Восточной и Юго-Восточной Европы, но и "германские" дети, вывезенные в Германию из Северной и Западной Европы.

Йозефу Акерману в работе "Генрих Гиммлер как идеолог", а также Лари Томсону в статье "Лебенсборн — евгеническая полиция рейхсфюрера СО удалось более-менее подробно осветить цели, которые преследовал Гиммлер, создавая "Лебенсборн". Беременные девушки, рисковавшие стать матерями-одиночками, должны были быть избавлены от негативного воздействия буржуазных норм поведения, а служащие СС, несмотря на имевшийся "брак", должны были всячески способствовать повышение рождаемости. По сути, Гиммлер хотел обосновать новую "мораль", базировавшуюся на расистских постулатах. Новая эсэсовская нравственность превращала зачатие и рождение детей в долг каждого немца. Оба упомянутых выше автора наглядно показывают, что "Источник жизни" отнюдь не был какой-то изолированной от мира организацией. "Лебенсборн" состоял в постоянном контакте с множеством других организаций и объединений, которые занимались осуществлением расово-политических мероприятий, организуемых лично Гиммлером и НСДАП в целом. Целью комплекса этих мероприятий было резкое повышение рождаемости и как результат этого — запланированный демографический прирост. В некоторых ситуациях современные исследователи показывали "Лебенсборн" как социальное учреждение. Но не стоит испытывать иллюзий по поводу того факта, что некоторые матери-одиночки находили социальную поддержку в заведениях "Лебенсборна". Социальный характер "Источника жизни" был во многом ограничен расово мотивированным отбором претенденток. Некоторые авторы склоняются к смелой версии о том, что "Лебенсборн" был экспериментальной нацистской организацией, которая должна была заниматься человеческой селекцией. Иоахим Фест в своей книге "Лики Третьего рейха" пишет об "Источнике" как о "государственном борделе". Карл Дитрих Брахер в статье "Ступени захвата власти" писал о "гиммлеровской селекционной программе", которая сводилась к тому, что в "Источнике жизни" как своего рода закрытом эсэсовском борделе проходило выведение будущих поколений нордической расы господ. Замешательство, которое царило как в исторической науке, так и в общественном мнении, достигло своего пика в 1975 году, когда французские журналисты Генри и Хилль написали книгу о "Лебенсборне". Они были намерены доказать, что оплодотворение в "Источнике жизни" было поставлено едва ли не на конвейер. Впрочем, подобный подход во многом является ошибочным. Он был вызван недостаточным анализом документов и извращенным толкованием источников. С другой стороны, французам удалось показать общественности оригинальные документы "Лебенсборна" и впервые подробно рассказать о программе онемечивания иностранных детей. В последующие годы было опубликовано несколько интересных статей об "Источнике жизни". Именно эти публикации стали признаком того, что в исторической науке начался определенный перелом. В центре внимания оказалось национал-социалистское мировоззрение, а не скандальные сюжеты, носящие во многом эротический характер. Отмечалось, что расовая политика Третьего рейха базировалась на взаимодополняемом принципе отбора и искоренения, что в исторической литературе отразилось в виде функциональных понятий "селекция" и "геноцид", Однако признание столь, казалось бы, очевидного факта совершилось не сразу. Ввиду того, что общественность говорила преимущественно о миллионах евреев, убитых нацистами, расовая политика в первую очередь ассоциировалась с антисемитскими акциями. "Селекционные" мероприятия воспринимались как периферийные явления. Внимание к ним было приковано только в том случае, если они, как пресловутая "эвтаназия", классифицировались в качестве преступлений,

При попытке ответить на вопрос, была ли гитлеровская политика специальной "программой", надо больше внимания уделить селекционным аспектамнационал-социалистской расовой политики. В первую очередь надо попытаться более четко обвести размытые контуры "Лебенсборна". Для этого мы разберем его организационную историю, рассмотрим его деятельность в

отдельные периоды существования Третьего рейха" а также определим место "Лебенсборна" в рамках общей расовой политики национал-социализма. Поскольку "Источник жизни" никогда не был самостоятельной и автономной организацией, то вряд ли можно изучать историю "Лебенсборна" в отрыве от других организаций. "Источник" в действительности не был изолированной структурой, как пытались показать в ранней исторической литературе. Более того, для понимания сути "Лебенсборна" важно осознать то, что Третий рейх не был монолитным государством. Он разрывался многочисленными противоречиями, которые проявлялись в так называемой "борьбе компетенций". Принимая во внимание организационное противостояние СС как военизированной структуры и НСДАП как гражданско-партийной организации, важно учесть негласное противостояние "Источника жизни" и "Национал-социалистского народного вспомоществования".

Итак, "Лебенсборн" не был учреждением, которое занималось в изолированной от мира лаборатории расово-селекционными экспериментами, Отдельно стоит подчеркнуть, что в "Источнике жизни" забота о внебрачных детях была урегулирована законодательством. Он был полностью интегрирован в национал-социалистскую расовую политику, которая нашла свое ярчайшее проявление в стартовавших в 1939 году акциях "политики германизации", "этнической политики" и "политики повышения рождаемости". Данная часть книги является попыткой показать, как общие селекционные и евгенические требования в "Лебенсборне" сочетались с конкретными мероприятиями.

Любой, кто предпримет попытку проникнуть внутрь национал-социалистского мировоззрения и исследовать его пагубное воздействие на Третий рейх, не сможет пройти мимо личности АдольфаГитлера. Абсолютный "гитлероцентризм" приводит к искажению исторической реальности, но его можно избежать, если принять во внимание тот факт, что национал-социалистское государство не являлось четко структурированной системой. Как уже упоминалось, Третий рейх был сложным переплетением общественных, партийных, военизированных, бюрократических сил, которые, имея обилие компетенции, постоянно соперничали друг с другом. Эта конкурентная борьба была не столько выражением возможности автономных действий, сколько провокаций самого Гитлера, который [стремился к полному контролю над любыми функционерами. Затянувшаяся борьба всех со всеми позволяла ему сохранять непререкаемый авторитет, выступая в роли третейского судьи. Свобода действий в один момент пресекалась, если интересы одной из сражающихся сторон угрожали подорвать позиции гитлеровского мировоззрения.

Решения Гитлера были во многом продиктованы не требованиями, которые диктовали обстоятельства, а желанием сохранить неприкосновенной свою власть. Гитлер ориентировал проводимую политику и общее ведение войны в соответствии с принципами, которые он мог со временем трактовать по-разному, но никогда не отказывался от них полностью. Опираясь на работы Эбергарда Экеля и Андреаса Хульгрубера, Клаус Хильдебрандт в своей книге "Homo Hitler — психограмма диктатора" описал основные принципы гитлеровского мышления как расовую внешнеполитическую "программу", которую он пытался осуществить на протяжении всей своей жизни. Начав с ревизионистских посылов, когда Гитлер стремился пересмотреть итоги Первой мировой войны и позорного для Германии Версальского мира, он через расовые догматы и геополитические вычисления постепенно пришел к плану достижения ми-f рового господства. Центральной движущей силой в реализации (Данной "задумки" должен был стать немецкий народ. Предполагалось несколько этапов на пути достижения мирового доминирования. Поначалу союз с Англией должен был обеспечить Германии лидерство в Западной Европе. Последующая победа над Советским Союзом должна была обеспечить рейху континентальное могущество, открывающее путь к мировому владычеству. Затем, по задумке Гитлера, предполагалось начало противостояние Германии Соединенным Штатам Америки, которое мыслилось прежде всего как противоборство континентов — Америки и Европы. Конечная цель была бы достигнута, когда немецкий народ, выращенный как некая германская элита, добился победы над США, а Германия стала бы контролировать весь земной шар. Это положило бы конец любому геополитическому противостоянию и способствовало бы складыванию не просто однополярного, а повсеместно контролируемого мира. Подобное положение вещей должны были гарантировать расовые качества "нового человека". Именно германская кровь должна была охранять от любых посягательств мировое господство Германии. Таким образом, всемирная история завершила бы свое развитие. На смену исторической динамике пришла бы биологическая статика, ведущая в расовую утопию. Предпосылки для достижения конечной пели гитлеровского плана крылись не только в геополитике, но и в расовой политике: безжалостное уничтожение всех евреев, равно как и прочих "расово неполноценных элементов", должно было дополняться "селекцией" породы "новых господ". А пока в середине 30-х годов национал-социалистский режим, как ни странно прозвучит, обладал стабилизирующим воздействием на общественное устройство Германии. Так как геополитическая часть гитлеровского плана была во многом традиционным набором внешнеполитических требований, то многие консервативно настроенные слои позволяли идентифицировать себя с национал-социализмом. Во внутренней политике расовые догмы являлись неотъемлемой функцией, которая позволяла переложить вину за все общественные недостатки на еврейское население. Социальная напряженность в германском обществе должна была быть снята не благодаря реформам, а посредством пропаганды "биологической революции", призывами к созданию "нового человека", качественно превосходящего обычных людей. Однако в итоге сохранение существующего порядка вещей было отринуто, национал-социалисты исподволь стали подрывать существующие общественные устои. Выполнение расового компонента гитлеровской "программы" предполагало вытеснение старых правящих слоев новой (как с духовной, так и с биологической точки зрения), нацистской элитой.