Однако у Хакима нашлось кое-что интересное по поводу выражения Шешу Гор. Вместо того чтобы воспринимать Гора так, как это делают другие, то есть отождествлять его с династической концепцией Гора-царя или с понятием царской власти, внедренным монархическим правлением через посредство мифа об Исиде, Осирисе, Горе, Хаким полагается на местный перевод понятия Гор как реализовавшейся мужской личности. До того как в Хемите в ранний династический период, примерно 4000–3000 лет до н. э., возникло понятие царской власти и правления, слово «Гор» использовалось для обозначения мужчины, который достиг стадии расцвета чувств, стадии просветления. Изначально это понятие не имело ничего общего с царской властью, но впоследствии стало критерием, по которому женщина выбирала себе супруга в соответствии с материнской линией наследования, доминирующей в древнем Хемите. Я лично считаю, что термины Сеп Тепи и Шешу Гор, встречающиеся в текстах в Эдфу, относятся к тому периоду в нынешнем хемитийском цикле, когда мужчины достигли высокой степени развития своего сознания, задействовали все свои чувства (Нетеры) и начали крупномасштабное строительство каменных сооружений, создав цивилизацию Бу-Уиззер.

А теперь я хотел бы вновь возвратиться к вопросу об обсуждении Текстов пирамид. Эти «молитвы», которые следовало бы называть «погребальными псалмами» (поскольку эти сооружения были не настоящими Пер-Нетер, а всего лишь Пер-Ка), представляли собой внешние атрибуты религии, созданной в разгар династического периода Древнего Царства, и намеренно искажали подлинные хемитийские учения. Все возрастающее значение жрецов как касты, которых по-хемитийски называли Ганути, и их стремление контролировать доступ к информации и тайным знаниям, подвигло их на создание религиозного барьера вокруг мифов об Уиззере. Используя символ царя как Высшего Посвященного, достигшего Просветления, а на самом деле — как человека, обладавшего средствами и властью, чтобы обеспечить Танути сохранение их новообретенного статуса (власть и богатства), жрецы стали отождествлять царя с мудростью Уиззер (Саху).

Вместо того чтобы явить знание Уиззера, Пта и Нетер в качестве аспектов сознания, средств достижения просветления или хотя бы давних гостей из звездной системы Сириуса, жрецы решили приберечь это знание для себя. После этого они провозгласили себя глашатаями и проводниками воли Нетер, и «доступ» к богам стали иметь только они сами и члены царствующей семьи (и то только с разрешения жрецов). Изначальное знание Нетер и их связь с Са-Пта (Сириусом) была затушевана и скрыта, и если в текстах упоминался Сириус (что само по себе сомнительно), то жрецы заменяли его Орионом, чтобы создать фальшивую религию и сохранить все внутренние тайны и таинства для себя. Все это происходило в век Амона, 4–6 тысяч лет назад, когда начал зарождаться патриархат. Выдвинув на первые роли мужчину-царя вместо подлинной Пер-Аа, богини Высокого Дома, Ганути приступили к планомерному искажению хемитийского учения с целью скрыть знание от Шеш, своего народа. На мой взгляд, так родился шаблон создания религии, которому следовали все последующие поколения.

Я ни в коей мере не ставил себе целью приуменьшить важность исследовательской работы, проделанной Робертом Баувалем, Грэмом Хэнкоком и Джейн Селлерс. Археоастрономия действительно имеет право на жизнь, и я убежден, что на самом деле существует определенная связь между звездами и хемитийскими полями пирамид. Причем главенствующее место среди них занимает отнюдь не Орион, и я посоветовал бы тем, кто собирается двигаться в этом направлении, серьезно задуматься над возможной «причастностью» Сириуса, Плеяд и других звездных систем. Мне снова хотелось бы повторить древнее хемитийское учение о том, что изначально именно 42 племени создали цивилизацию Хемита. Не может ли это означать 42 различных направления в небе, или 42 линии звездного семени? Тогда к ним можно отнести созвездие Лиры с Вегой, Сириус, Плеяды, Арктур, Альдебаран, Андромеду, Возничего, а также Орион и Нибиру. В этих звездных системах могли быть, а может быть и поныне есть, планеты с высокоразвитой жизнью, информация о контактах которых с человечеством в прошлом или настоящем могла попасть к отдельным лицам (т. е. методом каналирования) или же быть упомянута в литературе по НЛО.

За последние несколько лет я неоднократно беседовал с Барбарой Хэнд Клоу, и она неоднократно заявляла, что наша работа с Кристофером Данном ведет к созданию совершенно новых, трехмерных, как она выразилась, представлений о Великой пирамиде. Она также высоко оценила труды Джейн Селлерс и Роберта Бауваля, свидетельствующие о наличии некой связи между звездными системами и Великой пирамидой, а также другими хемитийскими сооружениями. Я не собираюсь оспаривать очевидное и думаю, что и звездная система Ориона может играть здесь какую-то роль. В конце концов, мы все согласны с тем, что у Великой пирамиды было много назначений, и первым могло быть функционирование в качестве энергетического сооружения, что отнюдь не значит, что эта задача была единственной. Местные предания устами Абдель Хакима гласят, что Великая пирамида использовалась и как средство коммуникации, что вполне согласуется с утверждениями доктора Дж. О. Киннамана о том, что названное сооружение служило гигантской радиостанцией. Мы с Барбарой сошлись на том, что эти коммуникации могли осуществляться на разных уровнях, с любой точкой на Земле (на трехпространственном уровне) или с другими звездными системами на многопространственном уровне.

Еще один момент, в котором местные традиции и предания расходятся с утверждением Бауваля о том, что расположение трех главных пирамид Пер-Нетер в Гизе связано со звездами в Поясе Ориона, заключается в том, что изначально пирамид на плато Гизы во времена Бу-Уиззер могло быть больше. Хаким рассказывал нам еще об одном Пер-Нетер к югу от небольшой пирамиды Менкаура, которую могли разобрать на стройматериалы, и о следующей пирамиде, еще дальше к югу, которая вообще может быть похоронена под песками. Так что очередным шагом наших исследований должны стать раскопки к югу от пирамиды Менкаура.

Я считаю, что все пирамиды Пер-Нетер во времена Бу-Уиззер образовывали так называемую спираль («ракушку») Фибоначчи, и именно поэтому они располагаются по кривой, а не прямой линии (см. рис. 84). Друнвало Мельхиседек излагает эту идею в своей книге «Древний секрет цветка жизни» применительно к пирамидам в Гизе. В ходе приватной беседы, которую я имел с Друнвало на конференции предсказателей в Фениксе, Аризона, в октябре 1997 года, мы обсуждали с ним теорию пирамид и спирали Фибоначчи. Друнвало разработал теорию, согласно которой энергия входит в землю возле Гизы и выходит возле Гавайев, что подтверждают и местные хемитийские предания. Хаким неоднократно упоминал, что энергия притекает на Землю как раз в районе Гизы. В 1998 году я сообщил Друнвало, что мы предположительно нашли центр спирали Фибоначчи в Завиет-эль-Ариане, в том месте, где стоит мечеть, но не смогли попасть внутрь из-за исламских фундаменталистов. Его очень заинтересовала эта информация, а также то, что слово «Завиет» по-арабски означает «угол». И не об угле ли в спирали Фибоначчи идет речь? Не может ли быть так, что это место обладает настолько мощным энергетическим потенциалом, что все знания о нем и само оно по-прежнему охраняется его нынешними хозяевами, исламскими фундаменталистами? Этот случай очень похож на историю с главным храмом Иерусалима, Куполом Скалы (Dome of Rock), местом одинаково священным и для иудеев, и для мусульман.

Мне повезло, и я удостоился чести слушать выступление хранителя мудрости народа хопи Томаса Баньянки в Денвере, Колорадо, в ноябре 1996 года. Заговорив вначале о пророчествах и предсказаниях хопи относительно ближайшего будущего человечества, он затем перешел к верованиям хопи в то, что они были «изначальным народом» и что их предки пришли со звезд. Врачеватель племени лакота Стоящий Лось в конце 90-х годов XX столетия организовал целую серию конференций и встреч под общим названием «Звезды предсказывают». В ходе этих конференций старейшины многих североамериканских индейских племен поделились традиционными преданиями своих народов о связи их предков с различными звездными системами. В статье, написанной Патрицией Гонсалес и Роберто Родригесом, опубликованной в газете «Денвер Пост» от 2 января 2000 года, упоминается летописец народа майя Хунбац Мен и его рассказ о том, как в 2700 году до н. э. древние майя совершили кругосветное путешествие. В той же самой статье авторы ссылаются и на старейшину народа майя Дона Алехандро, о котором мы уже говорили раньше, который во время выступления перед североамериканской аудиторией заговорил о нага-майя, древних майя, которые пришли с Плеяд. К этим свидетельствам я могу добавить и предания древних хемитийцев о том, что существа из различных звездных систем посещали древний Хемит сотни тысяч лет назад. Эти предания в течение многих тысячелетий передавались из уст в уста от одного туземного хранителя мудрости к другому по всему миру. Серьезные исследователи больше не вправе игнорировать эти предания, и пришло время людям Запада выслушать эти истории, открыв ум и сердце.