На одном из интернет-сайтов для преподавателей я наткнулась на разработки серии уроков на тему «План «Барбаросса». Составители – специалисты Института педагогики мира города Тюбинген – отмечают, что до сих пор нельзя говорить о должном «адекватном отношении к войне на уничтожение» на территории СССР, и признают, что в школьных учебниках эта тема представлена сглаженно, «рудиментарно» и не вызывает внутреннего протеста и сочувствия к жертвам, что необходимо для формирования антифашистской позиции. Ведь в головах многих сегодняшних подростков существует культ уже не просто силы, а насилия, и именно план «Барбаросса» с ужасающей очевидностью демонстрирует, как легко инструментализировать готовность к насилию при помощи мифа о расовом превосходстве и приказов, гарантировавших солдатам вермахта полную безнаказанность.

Особый интерес вызывает ещё одна тема немецкого учебника – разбор пропагандистских приёмов национал-социализма и развенчание «мифологической» составляющей нацизма. В основе лежит идея о том, что нацистская пропаганда была настолько отработана, что до сих пор может быть опасна для окружающих, что, собственно говоря, и происходит не только в Германии. Как это ни прискорбно, неонацизм стал возможен в России, стране, где в каждой семье кто-то отдал жизнь за то, чтобы победить фашизм навсегда. Значит, что-то в последние десятилетия было не в порядке и в нашей системе образования.

Современная немецкая школа в силу исторических причин идёт путём обеспечения доступа к информации и не боится полемики, надеясь таким образом разбудить сознание школьников, но опасается при этом слишком сильно влиять на них. Русская традиция образования, напротив, всегда была нацелена именно на формирование личности. Между тем вопрос о том, как преподавать историю таким образом, чтобы научить подростков противостоять неонацистской и иным экстремистским идеологиям в эпоху информационных технологий, становится глобальным и требует педагогического сотрудничества уже на международном уровне, в том числе и в вопросах дидактики.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 2 чел. 12345

Комментарии:

Гуманитарий

Крыжовник, и не только

ДНЕВНИК УЧИТЕЛЯ

Инна КАБЫШ

Выпускной вечер мы отправились отмечать в Питер. Есть у нас в школе такая традиция – отмечать выпускные вечера в Северной столице.

Что поделать: Питер так Питер.

В автобусе мне досталось место рядом с пожилой учительницей литературы.

Видимо, дорвавшись до взрослого собеседника, моя соседка стала с упоением рассказывать о длившемся весь учебный год и только что завершившемся ремонте в квартире.

Из многолетнего опыта хождения в бассейн, когда волей-неволей слышишь, о чём разговаривают твои соседи по дорожке, я вычислила, что пожилые люди – не в обиду, а как констатация факта будь сказано – говорят на три темы: болезни, цены на коммунальные услуги и… ремонт.

«Мне ещё повезло», – подумала я в том питерском автобусе, слушая о плитке, ковролине, дверях, обоях и подвесных потолках.

Представив объём выполненных работ, коллега перешла к перепланировке. Я мирно дремала под рассказ о том, как кухня превращается в студию, и вдруг, словно автобус тряхнуло на ухабе, резко проснулась на фразе:

– …сделали гардеробную комнату.

Вот счастье!

– Что? – не поняла я.

– Я говорю: гардеробная комната, – коллега закатила глаза, – вот счастье…

Если бы рядом со мной сидела учительница физкультуры или домоводства, я бы подумала, что человек просто неточно выбрал слово: вместо «удобство», «комфорт» употребил слишком сильное – «счастье».

Но моей соседкой была учительница русского языка и литературы с сорокалетним стажем.

Она знала, что говорит.

И мне вспомнился чеховский герой, полагавший счастье в… крыжовнике, и слова его брата, поведавшего миру эту грустную историю: «Как в сущности много довольных, счастливых людей!»

Я знала, что моя соседка по автобусу недавно похоронила мужа, что у неё взрослая незамужняя и бездетная дочь, а она расписывала, какое счастье расположить по полочкам имеющиеся у неё двадцать пять шляп…

Став учителем литературы, я много раз ловила себя на мысли о том, что у детей хорошие книжки и высокие герои зачастую находятся в одной части головы (как бы на одной полке), а то, чем они руководствуются в повседневной жизни, – в другой.

А мне всегда хотелось, чтобы эта конструкция была чем-то вроде сообщающихся сосудов: наполняемость одного влияла бы на уровень другого.

Тем более грустно было видеть взрослого человека, учителя русской литературы, всю свою жизнь посвятившего проповеди высоких идеалов, а в повседневной жизни остававшегося простым обывателем.

Я не хочу никого ни клеймить, ни высмеивать, ни оплакивать. Но для меня, преподающей величайшую в мире литературу, это главный вопрос: способна ли она повлиять на человека, сформировать его душу, стать регулятором поведения? Или она просто один из школьных предметов, делающих человека более образованным? Я абсолютно не боюсь показаться кому-то наивной идеалисткой. Я прекрасно понимаю, что литература, как и всякое искусство, не средство, а цель. Что она красота. Но я так же глубоко убеждена, что это красота действенная, преображающая, «выпрямляющая». Красота, которой спасётся мир, а значит, и человек.

…Я слушала свою коллегу, с восторгом расписывавшую, как в гардеробной комнате под каждым платьем она поставит соответствующую пару обуви и как давно, можно сказать, всю жизнь она об этом мечтала, и вспоминала её же недавнюю, в честь 150-летия Чехова, инсценировку, изобличающую человеческую мелкость, пошлость, мещанство.

Неужели литература сама по себе, а жизнь сама по себе, с грустью думала я. Тем временем, как это часто бывает в Питере, за окном пошёл дождь. Он шёл весь день и всю ночь.

«Дождь стучал в окна всю ночь», вспомнила я концовку чеховского «Кры­жовника».

Так и есть.

Код для вставки в блог или livejournal.com:

62

Крыжовник, и не только 62

Выпускной вечер мы отправились отмечать в Питер.

2010-07-28 / Инна КАБЫШ 63