— Рубеллий Бланд, уроженец Тибура, первый ритор из сословия всадников, учитель Папирия Фабиана. О нем говорит Сенека Старший в «Контровер-сиях» и «Суасориях».

— ритор Фульвий Спарс, также известный благодаря Сенеке Старшему; его деятельность относится к ранним годам Империи. Возможно, был магистратом в Калагурре, городе Ближней Испании, в начале правления Тиберия.

— древняя судейская коллегия из 100 человек (позднее 105—180), рассматривавшая гражданские иски, касающиеся римской собственности, особенно тяжбы о наследстве, и уголовные дела, связанные с вопросами опеки, завещаний и т. п. Она действовала от имени народа и выбиралась из триб. Председателями были бывшие квесторы, а со времени Августа децемвиры, главный же надзор был предоставлен преторам.

С. 63. Ур — город в Месопотамии, существовавший с 5-го тыс. по IV в. до н. э. В 3-м тыс. до н. э. — город-государство. От него сохранились стены, дворцы, храмы, гробницы и клинописный архив.

Ур-Нажму и Шульги — цари Шумера и Аккада, основатель третьей династии Ура и его сын, жившие и правившие приблизительно в 2100—1900 гг. до н.э. Известны построением зиккурата и составлением первого дошедшего до нас свода законов.

— при царях следователь или судья по уголовным делам; при Республике — высший финансовый чиновник, казначей; при Империи квесторы Цезаря или принцепса — чиновники, зачитывавшие в сенате императорские речи или указы. Число квесторов было произвольным, а избирались они на год.

— любознательный путешественник XVII в., острослов и друг выдающихся людей своего времени. Его записки привели первых читателей в ужас и были сочтены верхом непристойности. Эта книга, «Признания Жан-Жака Бушара, парижанина, сопровождаемые рассказом о его путешествии из Парижа в Рим в 1630 г.», была опубликована в первый раз по рукописи автора в Париже в 1881 г., в 500 экземплярах. Альсид Бонно написал предисловие к этому изданию.

Алексис-Полен Пари (Paris), (1800—1881) — французский ученый, знаток старофранцузской словесности, первооткрыватель ряда текстов. Исследовал старинные рукописи, изучал и публиковал (в оригинале и в обработке) многочисленные средневековые произведения: chansons de geste, романы о рыцарях Круглого стола, хроники и т.п.

Альсид Бонно (Bonneau), (1836—1904) — французский филолог, специалист по испанской и итальянской литературе. Писал статьи для энциклопедических изданий. Переводил редкие и забавные сочинения, особенно эротического характера. Выпустил сборник статей и этюдов на литературные темы под общим заглавием «Си-riosa».

С. 73. Клиенты — изначально отличные от полноправных римских граждан, клиенты находились под покровительством патрона. В древнейшее время клиент был обязан сражаться за патрона и оказывать ему денежную помощь, а патрон защищать клиентов, в том числе в суде. К обеим сторонам относилось запрещение взаимного обвинения и свидетельства. Впоследствии клиентами называли бедных людей, которые составляли двор патрона, навещали его рано утром, сопровождали на форум или Марсово поле, за что получали деньги и пищу.

С. 74. Эскулап — греческий Асклепий, у Гомера просто герой, позже бог врачевания. Главным местом его культа был Эпидавр. В его храмах держали змей и его атрибут — жезл с обвивающей его змеей; в жертву ему приносили петуха. В Риме этот бог появился под именем Эскулапа в 291 г. до н.э., когда во время мора по указанию Сивиллиных книг в город доставили эпидаврского змея и поместили в храме на Тибрском острове.

...во времена царей. — Цари правили Римом от основания города в 753 г. до установления Республики в 509 г. до н. э. Хотя развод со стороны мужа был искони разрешен в Риме, в то время он был чем-то исключительным. Его формы первоначально не были предписаны законом. Муж говорил: «пусть твое принадлежит тебе» или «поди вон» и т.п. От брака отказывались и устно, в присутствии семи свидетелей, и письменно.

, изданные децемвирами в 451 и 450 г. до н. э., охватывали все общественное, частное и сакральное право, а по отношению к частному праву до позднейшего времени служили основанием римского законодательства. Фрагменты этих законов известны благодаря комментариям юристов.и цитатам в сочинениях позднейших авторов, особенно Цицерона. Сами таблицы, стоявшие на форуме до III в. н. э., не уцелели.

Гор — божество египетского пантеона, сын Осириса и Исиды, бог солнца, покровитель фараонов. Его разновидностью был Horns Harpocrates, культ которого перешел позднее к грекам и римлянам. Его изображали ребенком, прижимающим палец к губам, отсюда его значение бога тайны и молчания.

— тога или туника с широкой пурпурной каймой, знак отличия сенаторского сословия.

Аполлоний Молон — ритор, живший в первой половине I в. до н. э., глава родосской школы красноречия, учитель Цицерона и Цезаря.

Теренций — Публий Теренций Афр (190—159 гг. до н.э.), уроженец Карфагена, был в Риме рабом, позже отпущен на волю. Дружил со многими знатными людьми. Написал шесть комедий, имевших большой успех. Издав их, он уехал из Рима и больше туда не возвращался. Говорили, что он погиб на пути в Рим с новыми сочинениями. Светоний приводит стихотворную похвалу Цезаря Теренцию, вряд ли подлинную.

— Никомед IV, царь Вифинии в 94—74 гг. до н.э., был союзником римлян в борьбе с Митридатом. Начав военную службу в Азии, Цезарь провел некоторое время в Вифинии, после чего и пошел слух, что он был любовником Никомеда. Эта связь считалась пятном на его репутации. Во время галльского триумфа его воины, шагая за колесницей, среди других насмешливых песен (был древний обычай петь в триумфе насмешливые стихи о триумфаторе: во-первых, чтобы не сглазить победы, а во-вторых, чтобы не зазнался победитель) пели и такую, получившую широкую известность:

Верховный понтифик— pontifex maximus, см. прим. к с. 8

Flamen Dialis — жрец Юпитера. Фламинами в Риме назывались жрецы отдельных божеств. Их было 15, а во времена Империи к ним присоединились также фламины обожествленных императоров. Должность их была пожизненной, но при известных обстоятельствах могла быть утрачена. Фламин Юпитера был среди них главным.