В декабре 2009 года состоялся очередной Всемирный Конгресс Соотечественников. Собралось более 500 делегатов.

Президент РФ Д. Медведев пообещал рассмотреть возможность создания Фонда поддержки и защиты прав зарубежных россиян. 10 лет бесплодно ведутся разговоры в кулуарах российской власти о так называемом "паспорте соотечественника", а воз и ныне там. Не решен вопрос о безвизовом режиме этих граждан бывшего Советского Союза и РФ. Формально виза не требуется для этой категории граждан. Визы отменены. Однако вместо нее при посещении своей исторической Родины, могил предков, теперь вместо визы я должен иметь принимающую сторону, которая дает свое согласие письменно зарегистрировать меня у себя в доме на срок до 3-х месяцев. По-прежнему очень сложна и бюрократична сама система оформления всей процедуры регистрации соотечественника.

Нам, российским соотечественникам, проживающим в Латвии, легче посетить страны шенгенской зоны, чем приехать к себе домой на историческую Родину.

Господин Президент, ждём от Вас реальной, а не декларативной помощи и просим нас считать российскими гражданами по рождению и наших потомков, детей, внуков, не имеющих гражданства иностранного государства.

А поэтому следовало бы внести в ст. 11 "Закона о гражданстве РФ" необходимые изменения или дополнения (разъяснения).

Согласно ст. 11 "Закона РФ о гражданстве, - п.а. гражданство РФ приобретается - по рождению. Родился я в РФ до развала СССР. В то время гражданства РФ не было. Все мы имели гражданство СССР. РФ является правопреемницей СССР.

Гражданства иностранного государства я не принимал и не намерен принимать. РФ, следовательно, незаконно лишила меня гражданства. Поэтому прошу восстановить мое гражданство, а мне в посольстве РФ в Латвии предлагают принять российское гражданство. Это не одно и то же. Таких, как я, в Латвии 344 тысячи неграждан, которые считают себя гражданами РФ. Мы хотим знать, что об этом думает руководство России. В. Соколов по поручению ряда неграждан Латвии, российских соотечественников, Рига

Покойников не судят. О них либо хорошо, либо - никак... От рака лёгких на 55 году умер народный артист России Александр Гаврилович Абдулов. Умер, скончался - убит хорошей, качественной сигаретой. Незадолго до ухода признался своим друзьям: "Четыре месяца боли. Я просто устал...". И ещё не успело остыть его тело, как те, кто обязаны были обеспечить в России антитабачную пропаганду, хором и персонально, взахлёб и дружно заголосили на тему "какой он парень был!".

Умер Абдулов... Умер, так и не сделав перед смертью того, что сделал выходец из России, знаменитый американский киноактёр Юл Бриннер (ковбой Крис в фильме Д. Стерджеса "Великолепная семёрка"), который в 1985 году, за несколько дней до своей смерти от рака лёгких, обратился к телезрителям: "Что бы я посоветовал вам, прежде чем умру? Не курите". Евгений Батраков

А.Б. Чубайс, руководитель корпорации "Роснано", полагает, что В.В. Квачков, полковник ГРУ, 17 марта 2005 г. совершил против него теракт. Присяжные заседатели уже три раза вынесли свой вердикт, что Владимир Квачков, а также Роберт Яшин, Александр Найдёнов, обвиняемые в теракте, не виновны, ибо нет никаких фактов их виновности, а есть только упорное желание миллиардера Чубайса засадить в тюрьму безвинных людей. Материалы дела убедительно показывают, что в указанное время и месте никакого теракта против Чубайса не было, которого в этот день даже не было на месте происшествия, а сами обвиняемые в теракте в это время находились в другом месте и никакого теракта совершить не могли и не хотели, ибо гражданин грабитель и разрушитель нужен не мертвый, а живой, чтобы выслушать свой приговор после легального судебного разбирательства. Да, взрыв в указанное время и указанном месте был. Но это был не теракт, а имитация теракта, фальшивка.

Почему упорное желание миллиардера Чубайса не осуществляется? Потому что, настойчиво защищая безвинных, защищая закон, решительно сопротивляясь чудовищной лжи, неподкупные присяжные заседатели защищают себя, защищают нас с вами, чтобы не повторилась массовая расправа в отношении невиновных. Есть защита - есть жизнь. Нет защиты - нет сопротивления. И тогда не только люди, тогда СССР, могучая страна, исчезает о лица Земли благодаря преступным по своей сути действиям Б.Н. Ельцина, Е.Т. Гайдара, других лиц, которым почти никто не сопротивлялся ни снизу, ни сверху. Теперь наследники этих разрушителей решили перейти от разрушения великий страны к беспрепятственной расправе над Квачковым, другими безвинными. Но не тут-то было. Движимые чувством справедливости, инстинктом самосохранения, великим опытом нашей великой страны СССР, люди стали сопротивляться и. добиваться полного освобождения невиновных. Уже не срабатывает тезис Геббельса, который часто любил повторять Гитлер, самый страшный внешний враг России, что чем чудовищнее ложь, тем быстрее легковерные, беспечные, безответственные люди считают её истиной. Но в XXI в. чудовищная ложь наследников Геббельса и Гитлера, уже не срабатывает. Люди отказываются верить в чудовищную ложь. Они всё более и более убеждаются, что никакого теракта не было, а была имитация теракта, фальшивка. А это осуждается по юридическому и моральному закону, который не пройдёт мимо фальшивки.

Человек только тогда чего-либо стоит, когда хочет, желает, защищает других, защищает себя, решительно сопротивляется лжи и ошибкам. Социально зрелый человек сам, своим умом приходит к выводу, что защищая Квачкова, других безвинных, которых вновь судят в Московском областном суде благодаря упорному желанию миллиардера Чубайса засадить в тюрьму безвинных, защищая их, себя своими маленькими, любыми личными, законными усилиями, человек тем самым защищает, спасает себя, не поощряет своим бездействием расправу над безвинными, не поддаётся лжи наследников Геббельса и Гитлера. Только тогда не повторится массовая расправа над невиновными людьми. Только тогда побеждает не смерть, а побеждает жизнь, ибо жизнь требует защиты, а не безразличия. Нет защиты, есть безразличие - нет жизни, нет ничего.

Никто нас не защитит. Никто. Только мы сами. Есть наши личные усилия, тогда есть сплочение, тогда есть сила, тогда есть защита, тогда есть жизнь. Защитим безвинных, защитим себя, защитим жизнь. А.Ф. Чеботарев

У каждого человека есть в памяти (или в домашней библиотеке) книга о преступлениях гитлеровского нацизма, которая произвела на него самое гнетущее впечатление. Для меня такой книгой была и есть «Братья Лаутензак» Лиона Фейхтвангера. О преступлениях фашизма написаны тысячи томов нашими и зарубежными авторами. Это книги о том, сколько горя, ужаса принесла развязанная гитлеровцами война народам мира: миллионы и миллионы убитых, искалеченных, зверства на оккупированных территориях, пытки, кровь, факелы из живых людей, попрание всякой человечности, концентрационные лагеря, геноцид славян, евреев, цыган, коммунистов. Это «Молодая гвардия», «Судьба человека», «Искра жизни», «Пассажирка»…

Во всех этих книгах описана бескомпромиссная борьба со злом, борьба мира и света с царством тьмы. И даже если на последней странице книги добро еще не одержало победу, зло еще не наказано, веришь в победу человеческого духа, разума, веришь, что конец подонкам неизбежен, возмездие свершится. Уходят несломленными в историю молодогвардейцы, но слышна артиллерийская канонада Красной Армии.

Почему такое жуткое впечатление произвел на меня в свое время роман «Братья Лаутензак»? Там нет «хрустальных ночей», кровавых схваток трудящихся Германии с ударными отрядами нацистов, практически нет сцен пыток.

В «Братьях Лаутензак» Фейхтвангера нацизм показан «изнутри», писатель заставляет «вчувствоваться» (слова Фейхтвангера) в психологию фашистов. Он рисует Мюнхен, Берлин, ту Германию, где произрастало семя фашизма, где фашизм вырвался на поверхность истории, неся смерть и разрушение. Гитлер с его белеющим в припадке злобы и истерики треугольным носом, нацистские бонзы – персонифицированное историческое зло. С каким презрением рисует автор самовлюбленность фюрера и его приспешников, а также братьев Лаутензак, способность верить в собственную ложь. Ничего не забыл Фейхтвангер: полумистическую псевдофилософию фашистов, рассчитанную на внешний эффект демагогию их политической программы, мошенничество во всем (они его особенно и не скрывали), страсть к балаганной помпезности зрелищ. Автор рисует обстановку истеричности, потребности в чуде в тогдашнем Берлине, фальшь и надрыв во всех поступках фашистских бонз.