Российские ученые и инженеры оказались по существу в роли лоббистов – проводников и популяризаторов зарубежной техники и программных продуктов. При Советской власти, конечно, была кое у кого алкогольная зависимость, но сейчас мы кругом ущербны – наркотическая и фармакологическая зависимость, зависимость от поставок продуктов питания и высоких технологий, наконец, зависимость от информации, которая управляет миром.

Каждый научный работник, получивший в своей узкой области результаты выше уровня сырьевого придатка (а таких у нас пока немало), вправе задаться вопросом – в чем причина интеллектуального убожества власти, которая так бездарно руководит страной на протяжении последних двадцати лет? Нам нужно не удвоение ВВП и вступление в ВТО, а расширенное воспроизводство населения, отечественные промышленность и сельское хозяйство.

Огульная критика Сталина ведет к его обожествлению. У многих были основания ненавидеть Сталина, но никто не мог упрекнуть его в главном – ущербности для страны в целом. Душещипательные байки (при каждом подходящем и неподходящем случае) о сталинском произволе скоро не будут вызывать ни у кого никаких эмоций, кроме саркастической усмешки. Негативное влияние периодов «парада суверенитетов» и «управляемой демократии» на моральное, физическое и психическое здоровье нации, ее генофонд трудно сравнить с чем-то произошедшим где-либо доселе.

Примитивный лейтмотив функционирования новой России – «ловите удачу и обогащайтесь», противоречит сущности человека как части природы. Волк не будет складывать зайцев штабелями (про запас), сытый он никого не тронет. Мудро сказано: «Ведь ты голеньким пришел в этот мир, голеньким и уйдешь из него». Однако бесчеловечный капиталистический эксперимент, проводимый в нашей стране в течение последних двух десятилетий, обнажил сущность российского частника: «деньги к деньгам», «чем богаче, тем жаднее».

«Натравить людей друг на друга» удалось не Сталину, а демократической власти. Не только поляризацией общества на богатых и бедных – одну из главных ролей в разобщении народа играет религия. Как действие рождает противодействие, так гипертрофия одной ее ветви влечет усиление другой. Моральный кодекс строителя коммунизма представляется теперь, при виде созревающего Апокалипсиса, куда более жизнеспособным. КАПИТАЛИЗМ – ПУТЬ В НИКУДА – в смысле экологии, природосбережения, по-настоящему гуманной науки.

Никто из правителей России не заботился о моральном облике граждан так, как Сталин. Неслучайно многие батюшки не противопоставляют мифического Иисуса и реального святого – Иосифа, который за двадцать лет (1918–1937) сделал из лапотной России сверхдержаву. Нынешние «вожди» России за двадцать лет (1991–2010) опустили ее до уровня сырьевого придатка и разложили нравственно, насадив худшие образцы массовой культуры. Священнослужителям приходится фарисействовать, поскольку правящая в обществе ИДЕОЛОГИЯ ПОТРЕБЛЕНИЯ ПРОТИВОРЕЧИТ ВСЕМ МИРОВЫМ РЕЛИГИЯМ.

Вместо того чтобы извлекать уроки из прошлого, власть стремится вытравить из общественного сознания сам факт существования НАРОДНОЙ (по факту, а не по форме) Советской власти. Нет, господа, пока мы под вашим чутким руководством не добьемся безопасной жизни и расширенного воспроизводства населения, нечего замахиваться на признанных народных вождей! Страна разрушается на глазах и утрачивает позиции в мире… Чтобы обвинять Сталина от лица всего народа, нужно иметь моральное право. Если такое право не появилось у горереформаторов за двадцать лет, то оно вряд ли когда появится, и они окажутся на свалке истории.

Владимир ФИЛАРЕТОВ,

профессор Ульяновского государственного технического университета,

доктор технических наук

О, род неверный и развращенный... доколе буду терпеть вас?

Иисус Христос (Матф. 17:17)

Принято считать родоначальниками, патриархами, евреев Авраама, Исаака, Иакова. Сразу отметим, что вторую букву "а" в своем имени Авраам, Исаак получили за особые заслуги перед Господом евреев Иеговой. Об этих заслугах и поговорим. Ветхий Завет (Пятикнижие Моисея) дает возможность оценить деяния патриархов во всей своей красе и объеме. По делам их.

Начнем с Авраама. Пока он еще Аврам. Итак, Аврам, его жена Сара (тоже пока без второй буквы "р" в имени), племянник Лот жили в г. Харране, земле хамитов, куда их привел Фарра из г. Ура. Поклонялись Луне, наживались на торговле скотом. Однажды Аврам услышал голос: "Пойди из земли твоей в землю, которую я укажу тебе". Это был голос Господа (по-еврейски Господь - Иегова). Чем Аврам показался Господу-Иегове Моисей (создатель Ветхого Завета), Библия умалчивают. Нам это тоже неведомо. "И взял Аврам с собой Сару, жену свою, Лота - сына брата своего, и всё имение, которое они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю ханаанскую; и пришли в землю ханаанскую".

Но там был голод и сошел Аврам в Египет пожить там. Когда они приближались к Египту, Аврам сказал Саре, жене своей: "Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне было хорошо ради тебя". Кстати сказать, Сара действительно была и женой и сестрой Авраму. Евреи не считали кровосмешение чем-то непозволительным. В Библии (Ветхий Завет) мы можем прочесть, что у Нахора - брата Авраама - была жена Милка, у которой было два отца: Иска и Аран. Но вернемся к повествованию.

Сара была хороша собой, и фараон взял её к себе в дом. Итак, фараон спит с женой-сестрой Аврама, а Аврама наделил крупным и мелким скотом, рабами и рабынями. Как бы вы, читатель, расценили этот поступок патриарха евреев Аврама с точки зрения христианской морали? Наверное, как типичное сутенерство. Другое слово и не подберешь. Мораль язычников тоже не принимала кровосмешения и подобные действия осуждала, ибо, когда все это открылось, фараон ужаснулся, "призвал Аврама и сказал ему: что это ты сделал со мной? Для чего ты сказал мне, что она сестра твоя? И теперь вот жена твоя, возьми её и пойди". Как говорится, от греха подальше. "Аврам стал богат скотом и серебром, и золотом. Он вышел из земли Египетской опять в землю ханаанскую, ибо голод там прекратился". А как отнёсся к этому Иегова? Наверное, он тоже осудил Аврама? А вот и не догадались: он взял и "поразил тяжелыми ударами фараона" (Бытие, 12). Своя рука - владыка. Более того, за этот обман Иегова обещает Авраму сделать его потомство столь бесчисленным, "как песок земной". А поскольку всё Писание богодухновенно и полезно для исправления, для наставления и праведности (2-е послание к Тимофею, 3:16), то этот эпизод с еврейским праотцом Аврамом и праматерью Сарой и стал как наставление, как научение жить и быть богатым. "Да будем праведны, как отец наш Авраам", слышится этот призыв со страниц Священного Писания Моисея, создателя его. Согласитесь, некоторая оторопь все же берёт, ибо праведности в действиях праотца евреев пока не наблюдается. Но Авраму и Саре сие оказалось по душе, и они повторили этот трюк уже с Авимелехом, царём Геррарским, которому Аврам опять подкладывает Сару. Снова удачно. Опять богатство прибыло обманом и сутенёрством.

Теперь настала очередь отличиться Саре. Поскольку она была бесплодна (при кровосмешении это бывает довольно часто), то предложила Авраму свою служанку Агарь вместо себя ему в наложницы, и та родила от Аврама сына Измаила. А после 15 лет, когда Аврам по наущению Иеговы совершил "обрезание", Сара родила сына Исаака. Это награда супругам за их подвиги на ниве кровосмешения, сутенёрства, обмана. Совершенно очевидно, что каждый грех Иегова отличает, как подвиг. По совокупности "подвигов" Господь-Иегова теперь именует Аврама Авраамом, а Сару - Саррой. Это великая честь, а взамен Иегова требует, чтобы все потомство мужского пола было обрезано, "а который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего". Вот таким путем Иегова метит свой "избранный народ".