В будущем очень важен станет этикет. Не умение выбирать нужную вилку — я имею в виду элементарное уважение прав других животных (в том числе и человеческих существ) и по возможности готовность терпимо относиться к чужим завихам.

Мы живем в мире, где люди непрерывно читают нравоучения (вот сейчас, например), говорят вам, что нельзя толстеть, нельзя курить, нельзя есть масло, сахар — вообще убивает, а вам все вредно, особенно секс.

Любое естественное человеческое желание так или иначе подавляют, чтобы какой-нибудь хуесос заработал лишний доллар на вашем чувстве вины.

Кое-кто готов принять все это за чистую монету, лишь бы все было тихо-мирно. К сожалению, подобная приспособляемость требует от приспособленца добровольного разрушения собственной индивидуальности.

Если вы влачите жалкую, скучную жизнь, ибо слушались маму, папу, священника, типа из телевизора, да любого, кто учил вас управляться с вашим дерьмом, значит, вы эту жизнь заслужили. Хотите быть занудой, будьте занудой — только не ждите уважения от других — зануда, он зануда и есть.

Мне кажется, надо учиться поляризовать любое свалившееся на нас несчастье. Не горюйте из-за негатива — увернитесь от него, как в тай-ши, пускай со свистом проносится мимо. Не исключено, что при этом поднимется легкий ветерок — делов-то. (Только не путайте это, пожалуйста, с оптимизмом.)

В Техасе есть организация под названием «Церковь Субгениальности», исповедующая учение одного парня с трубкой во рту по имени «БОБ». Я в ней не состою, но их «теология» отчасти аналогична моей.

На планете становится все теснее, и пора осознать: «оттяг» драгоценен, от зануд деться некуда, столкновения бессмысленны, а в целях личной самообороны в обществе незаменим этикет оборотня.

Необходимо совершенствовать методы, позволяющие нам отгородиться от соседских бредней (сосед точно так же хочет отгородиться от наших). Судя по всему, рай — это место, где бредни проповедуются только с телеэкрана. (Аллилуйя! Мы почти в раю!)

Пускай люди заботятся о своих интересах, не навязываясь другим, особенно занудам. Те свой выбор уже сделали. Каждому зануде — по оттягу.

По-моему, вред пассивного курения целиком высосан из пальца, но, если в ресторане кто-нибудь пожалуется, что его мое курение нервирует, я при нем курить не стану.

Мне кажется, кампания против курения — затея «яппи», развитие концепции «мы вечно будем молоды, богаты и здоровы». Люди, которые не вынимали бы сигарету изо рта и наслаждались бы каждым глотком дыма, ныне питаются салатами и до опупения бегают трусцой.

Если они желают вести такую жизнь — чудесно. У меня другие приоритеты.

Я люблю табак. В детстве я вынимал из пепельниц бычки и потрошил — хотел узнать, что внутри. Мне нравилось, как табак пахнет; все равно, свежий или нет. Кто-то любит чеснок; я люблю табак. Я люблю перец, табак и кофе. Такой уж у меня обмен веществ.

До пятнадцати лет я не курил из-за астмы — мама твердила: «Будешь курить — умрешь». В один прекрасный день подвернулась возможность выкурить «Лаки Страйк», и я не умер.

Курить я бросаю только если простужен. Однажды, подхватив на гастролях бронхит, я бросил курить — и произошло нечто странное: вдруг появились запахи, которых я прежде не ощущал. Может, кого-то это страшно бы обрадовало. Мне не понравилось. Мне не нравилось, как пахнут вещи.

Я входил в гостиничный номер и унюхивал ковер и дезинфицирующие средства. Что до наслаждения «свежим воздухом», то на свежем воздухе я не живу. Для меня свежий воздух — расстояние от машины до билетного турникета в аэропорту.

Я только что видел по «Си-Эн-Эн», как главврач рейгановской службы здравоохранения доктор Куп излагал вот что (передаю своими словами): «В фармакологическом смысле поведение курильщиков ничем не отличается от поведения героинистов и кокаинистов». Да ну? Что это за осел с фальшивыми эполетами на рубашке? С каких это пор главврач службы здравоохранения носит маскарадный костюм?

Всю дорогу, пребывая в должности, этот «доктор» только и делает, что лечит американский народ явно антинаучными сведениями (которые почерпнул, видимо, из фундаменталистских источников) по широкому кругу вопросов здравоохранения.

Скажем, в специальном выпуске кабельной сети «Эйч-Би-О» он объясняет причину эпидемии СПИДа (перефразирую): «Ее источник — африканская зеленая мартышка. Вероятно, туземец, который сдирал с нее шкуру, намереваясь съесть, случайно порезал палец, и в ранку попала зараженная кровь…»

Куда более вероятно, народ, что болезнь распространилась в Африке (и на Гаити) в результате инъекций, назначавшихся протестантскими «миссионерами-медиками», либо намеренно (согласно «Церковно-республиканскому плану наступления богатых белых американцев»), либо из-за некомпетентности (грязные, не стерилизованные иглы для многократных инъекций). Как вирус возвратился в Соединенные Штаты? А не предположить ли, что кое-кто из этих милейших миссионерчиков разделяет возвышенные сексуальные пристрастия Джима Бэккера?

Разумеется, стоит вспомнить и показанное по каналу «Си-СПЭН» выступление доктора Купа на «СИМПОЗИУМЕ РЦМР», где он официально «благословил» «научные выводы» полоумных фундаменталистов, беснующихся по поводу «сатанизма» в рок-музыке. Ну разве этот парень не заслуживает песни?

«Неразборчивость» из альбома «Бродвей — тяжкий путь», 1988

Восьмидесятые лучше всего изобразить телевизионной картинкой с раскрашенными в красно-бело-синие национальные цвета большущими партийными воздушными шарами, взмывающими в атмосферу, — незаменимая для республиканцев живописная метафора… чего? Свободы?

(Да и демократы, которой СТОЛЬ УПОРНО пытаются действовать, как республиканцы, порой заимствовали эту метафору в избирательной кампании 1988 года).