По мнению о. Кирилла Быкова, в данной ситуации категорически недопустимы никакие силовые способы воздействия на соседей по храму — пикеты, плакаты, мегафоны, молебны под окнами их контор с привлечением прессы и прочие формы демонстративного протеста. Проблема должна решаться исключительно цивилизованно и желательно полюбовно. Дело в том, что кооператоры — как ни удивительно звучит! — занимают свои площади в храме законно: они купили в свое время эти помещения, и у них имеются соответствующие бумаги. Самое простое — выкупить недвижимость у нынешних владельцев. Естественно, приходу, у которого недостает средств заполнить целиком иконостас образами, такая сделка не по плечу. Но положение отнюдь не безвыходное. Примеры счастливого разрешения подобных недоразумений существуют. Скажем, находятся состоятельные доброхоты, которые во славу Божию от своих щедрот жертвуют необходимую сумму. Или сама власть из соображений восстановления исторической справедливости находит способ отселить из церковных помещений случайных приживальщиков без ущемления интересов последних. Приход Святителей Московских будет рад любому варианту. Кстати, еще Василий Блаженный может помочь.

     Не за горами уже и следующая Пасха. В 2010-м она ранняя. Какое потрясение, наверное, ожидает случайного прохожего в Посланниковом переулке в эту ночь: из красивого здания со светящейся на торцевом фасаде табличкой "Обмен валюты" в красном облачении выходит статный батюшка с кадилом, за ним движется народ с иконами и свечами. Шествие обходит здание вокруг. Одновременно из раскрытой двери доносится зовущийся песней визг эстрадной дивы. Красивым баритоном о. Кирилл возглашает: "Христос воскресе! С праздником!.."

Иван Воронков

ДОЛГ НАШ НАСУЩНЫЙ

     Медленно, как падающий с неба снег, приближается к нам праздник Рождества Христова. Всё словно замирает в ожидании этого события. Теперь вот даже "новогодние" (по григорианскому календарю) фейерверки после пожара в пермском ночном клубе "Хромая лошадь" вроде выйдут из моды. И слава Богу! Меньше шума, больше толка.

     Сугубо верующие даже не садятся вечером 31 декабря за праздничный стол и ёлку не наряжают — в посте и молитве ждут рождественского сочельника 6 января. А для остальных новогодние праздники уже привычно тянутся с 25 декабря до самого "старого" Нового года 14 января. Практически на три недели, а то и на месяц, наша страна выпадает из своего обычного ритма жизни, переходя из старого, ветхого года в новый. И за это — слава Богу!

     В рождественские дни принято публиковать святочные рассказы — о том, как бедным, несчастным, голодным и больным людям (чаще всего — детям) неожиданно, по Божьей воле, посылается утешение в бедах и исцеление от болезней, как у озлобленных и ожесточенных открывается духовное зрение и смягчаются их сердца, как в этот погрязший в грехах мир с Рождеством Христовым снова приходят вера, надежда и любовь.

     И пусть на деле рождественские чудеса совершаются не сплошь и рядом, пусть вытрезвители, больницы и другие спецучреждения в эти дни обычно переполняются нашими "перепраздновавшими" согражданами — всё равно все мы хотим увидеть двери в новый, лучший мир, открытыми для себя. Хоть на мгновение. И всеми силами стремимся оттянуть своё неизбежное возвращение к обычным земным тяготам и заботам. Которых, надо сказать, не убавляется у нас, а с каждым годом прибавляется всё больше и больше. И малую часть своих многолетних раздумий я хочу изложить вместо традиционного святочного рассказа.

     Наш город хорошо известен всей стране как один из крупнейших в недавнем прошлом центров отечественной "оборонки". И все перекосы "рыночных реформ" сказались здесь с удвоенной и утроенной силой. Сколько моих знакомых "сломалось", утратив прежние цели и смысл своей жизни, сколько ушло из жизни за последние двадцать лет, сколько полностью "приспособилось" под реалии нынешней жизни, — рассказывать не стану, потому что это может представить себе каждый житель Российской Федерации старше 40 лет.

     Скажу о другом — научное знание было нашим кумиром. И вот этот кумир оказался низвергнут. Не только у нас — во всём мире. Современная наука требует таких объёмов человеческих и экономических вложений, которые стали непосильными. Великая мировая наука XIX-XX веков не преодолела рубеж третьего тысячелетия. У наших потомков грандиозность её достижений будет вызывать, наверное, такое же отчуждённое восхищение и такое же непонимание источников создавшей их творческой силы, какие мы испытываем перед образцами античного искусства и египетскими пирамидами.

     Нынешний видимый откат человечества в сторону потребления плодов научно-технической революции, по сути, приоткрывает нам другие возможности для творческого бытия. Нельзя, в самом деле, требовать, чтобы люди бесконечно строили всё более высокие пирамиды, пирамиду научного знания в том числе. Самой природе человека, данной Богом свободе человеческой воли, видимо, в большей мере соответствуют постоянные обновления форм активности, чем самодовлеющий и сохраняющий свою направленность односторонний "прогресс".

     Материальный достаток современного образца опирается на стандарты, несущие в себе критические элементы риска: энергия, транспорт, оружие и так далее. Непосредственно для человека немалую нагрузку представляет необходимость пропустить через себя за время жизни тонны химически и генетически модифицированных продуктов и напитков, тысячи километров в транспорте, почти непрерывное медийное воздействие на психику. Снятие государственных барьеров перед информационным и потребительским потоками сопровождалось и исчезновением состояния общегосударственного служения, бывшего ранее стержнем всей социальной структуры нашего общества, где неравенство получало смысл разной формы соучастия в общем движении к единой цели.

     Сейчас такой внешней по отношению к человеку цели у нас нет, утрачено даже, безусловно, доминировавшее в течение столетий чувство патриотизма, государственного и культурного единства России, которое всегда стояло над внутрисоциальными отличиями и противоречиями. Пройти узким путём между соблазнами "бессмысленности жизни" и "свободы во зле" становится всё труднее.

     Нынешнее неравенство, которое считается естественным и нормальным, оказалось рассадником нестабильности, поскольку выражается в количестве денег и собственности, "записанных" на индивида в таинственных электронных кодах, относительно которых и миллионер, и нищий является лишь пользователем, а не создателем или владельцем.

     Открывшийся нам во всей его полноте внешний мир уменьшился до таких размеров, что в любую его точку можно при желании и соответствующих возможностях добраться буквально за двое суток.

     Но между Крымом, Анталией, Гоа и другими, даже самыми экзотическими и экстремальными, местами отдыха — нет уже никакой разницы, кроме первичных чувственных впечатлений: мы всё отчетливее ощущаем, что заперты в собственном теле, и это заточение разрешится в смерть.

     Мы забрели в такой же безысходный тупик "золотого века", как и жители Римской империи первых веков христианства. А значит, нам снова предстоит возвратиться к ощущению и пониманию важнейшей самоценности нашего непосредственного бытия, которая реализуется через внутреннюю, индивидуально-личностную сущность человека, более двух тысяч лет назад явленную миру.