Министры и прочие сказали:
Посмотри, О король, на властителей земли, участвовавших в битве. Небесные нимфы увозят на небесных повозках с поля боя тех, кто погиб в бою. Это считается лучшим результатом для живущих, — жизнь в процветании, здоровье и богатстве, не вызывая неудовольствия общества и гибель в благородных битвах во имя других. Тот, кто убивает другого, когда тот начинает войну с ним, считается героем и попадает в рай.
Посмотри на небо, О король, где могучие боги и демоны появляются в виде звезд! Небо также является пространством движения могучих планет и небесных тел, подобных солнцу и луне. Глупцы даже сейчас считают это пустотой. Хотя в пространстве движутся все эти звезды и планеты, и там происходят битвы между богами и демонами (светом и тьмой), пространство остается ничуть незатронутым и незагрязненным.
О пространство! Хотя ты держишь солнце на своих коленях, и даже Бога Нараяну и его божественное окружение, ты не оставило тьму, обитающую в тебе. Воистину, это огромная загадка! Но мы считаем пространство мудрым и просветленным и незатронутым всеми дефектами миров, которые в нем обитают.
О пространство! Ты светло в течение дня, в закатное и рассветное время ты красно, а ночью — темно. Ты лишено материальности. Ты не несешь груз физических объектов. Поэтому тебя считают Майей. Никто, даже из мудрых и ученых, не может полностью понять тебя и твои качества. О пространство, тот, кто ничем не владеет, ничего не достигает. Ты есть чистая пустота в самом себе и ты, тем не менее, заставляешь все расти и существовать.
В пространстве нет городов или деревень, нет лесов или парков, нет деревьев и их тени, и тем не менее, солнце проходит в пространстве каждый день. Воистино, благородные люди исполняют без принебрежения свои обязанности, как бы трудны и тяжелы они не были.
Хотя и кажется, что пространство ничего не делает, оно регулирует рост растений и деревьев, предотвращая их чрезмерный рост. То, в чем бесконечные вселенные рождаются и во что они возвращаются, — как это пространство может считаться пустым? Что-то не то со всеми учеными, считающими так!
Мининстры и прочие продолжили:
О государь, посмотри на этого журавля! Как он терпелив и успешен в ловле рыбы. Нехорошие люди видят в естественном поведении журавля оправдание своим собственным дурным понятиям о том, что можно уничтожать других для достижения своих собственных эгоистических целей.
Посмотри на павлина. Он утоляет свою жажду чистейшей дождевой водой. Он не пьет грязную воду из канав и луж. Он постоянно помнит об облаках и дожде, падающем из них, и чувствует себя удовлетворенным. Когда сердце постоянно в поклонении мудрым, даже неприятные ощущения становятся приятными.
О король, посмотри на эту молодую пару, говорящую между собой и освежающуюся во тут. Юноша, горящий любовью к своей возлюбленной, встретился с ней только сейчас после долгой разлуки. Вот что он сказал ей:
Любимая, послушай, что случилось со мной однажды в разлуке. Я посмотрел на облако и взмолился ему, чтобы оно передало тебе весточку. Я так тосковал по тебе, что потерял сознание. Мое дыхание остановилось, и память пропала. Мое тело стало холодным и твердым как бревно. Как можно описать тоску от разлуки с любимой?
Путешественники, видевшие это, подумали, что я умер, и приготовили все для сожжения несчастного тела. Меня забрали в крематорий. Они положили меня на подготовленные дрова для погребального костра и зажгли его. В несколько мгновений я ощутил самые разнообразные видения и ощущения. Я чувствовал, что я провалился в дыру в земле. Меня защищала твоя любовь и память о твоих формах. Я наслаждался твоим обществом в своем сердце. Я помнил мельчайшие детали наших наслаждений. В то же время я видел языки погребального пламени.
Услышав это, девушка потеряла сознание, но юноша вернул ее в чувства и продолжал рассказ:
И тут я закричал: "Огонь, горим!" и пробудился. Люди вокруг подумали, что я вернулся из мира мертвых. Они пели и танцевали, а потом я вернулся домой.
Васиштха продолжил:
Выслушав все это, четыре Випашчита помолились огню. Перед ними возник бог огня. Они взмолились ему: «Мы желаем полностью осознать вселенную, состоящую из пяти элементов. Сделай так, чтобы мы могли сделать это, и чтобы мы не умерли до того, как мы увидим все — все возможное с помощью физического тела и невозможное — с помощью разума». Бог огня согласился исполнить их желание и пропал из виду.
Рама спросил:
О мудрый, четыре Випашчита были единым существом с единым сознанием, имели ли они разные желания?
Васиштха ответил:
Хотя сознание едино, недвойственно и вездесуще, оно вроде как становится разнообразным как разум спящего и видящего сны. Как зеркало отражает в себе разные предметы, потому что оно чисто, так и сознание, будучи совершенно чистым, отражает все в себе. Хотя зеркала могут быть сделаны из одного металла, они отражают разнообразные объекты одно в другом до бесконечности. Таким же образом, сознание отражает в себе то, что находится перед ним.
Так разнообразное кажется единым, но оно одновременно и разнообразно, и едино; потому что оно ни разнообразно и ни едино, оно одновременно и то, и другое. Поэтому то, что появлялось перед каждым Випашчитом, отражалось в его сознании и ощущалось им. Йоги могут выполнять действия не там, где находятся и ощущать все во все три периода времени, оставаясь при этом на одном месте. Вода, которая едина и все-проникающа, делает несколько действий одновременно и кажется, что проходит через разные ощущения. Единый Вишну со своими четырьмя руками или четырьмя телами выполняет разные функции, сохраняя мир. Существо (животное) с многими руками держит что-то двумя и другими убивает это что-то. Примерно таким образом короли Випашчиты делали разные действия.
Они спали на траве, жили и наслаждались собой на разных континентах, гуляли в разных лесах, бродили по пустыням, забирались на вершины гор и спускались в глубины океанов. Иногда они жили в горных пещерах, иногда развлекались в океанах или в воздухе, на волнах, на берегах или в городах.
Випашчит, ушедший на восток, спал семь лет на склонах горы континента Сака, потому что его очаровали там небожители, и выпив воды из камня, он сам стал подобен камню. Випашчит, ушедший на запад к закатной горе на том же континенте, стал жертвой нимфы, которая наслаждалась им целый месяц. Восточный Випашчит оставался инкогнито в лесах. Благодаря волшебству небожителя, он стал на десять дней львом. Затем, заколдованный гоблином, он жил десять лет лягушкой. Випашчит, ушедший на север, жил сто лет в пещере в голубой горе на континенте Шака. Ушедший на запад научился быть небожителем и жил так четырнадцать лет.
Васиштха продолжил:
Когда король, ушедший на восток, был под влиянием выпитой воды, его спас тот, который ушел на запад. Когда ушедший на запад стал камнем, его спас тот, который пошел на юг. Когда западный король был превращен гоблином, имевшим форму коровы, в быка, его снова спас южный король. Когда король, ушедший на юг, стал небожителем, его спас другой небожитель. Когда восточный король превратился во льва, его спас тот, который ушел на запад.
Рама спросил:
Но как йоги что-то разное делают в прошлом, настоящем и будущем? Молю тебя, расскажи.
Васиштха продолжил:
Каковы бы ни были объяснения непросветленных людей, не обращай на них внимания, слушай объяснения просветленного.
В видении знающих истину, нет ничего кроме чистого и бесконечного сознания, и объективная вселенная совершенно и полностью не существует. Нет ни создания, ни его противоположности. Тот, кто всегда остается в этом чистом и бесконечном сознании, сам является вездесущим и всемогущим Богом; он есть все и он есть сущность всего. Что отсутствует в том, что есть суть всего? Поэтому он сияет так, когда и где ему хочется, будь это в прошлом, настоящем или будущем, и будь это действие в плотном или тонком окружении. Не оставляя свою реальность чистого сознания, он действует на расстоянии или поблизости, создавая эпоху или мгновение. Все это есть в сознании, но видимость есть Майя (иллюзорная); он не рожден и не создан и он не ограничен или обусловлен. Что ЕСТЬ, есть как оно есть. Что ЕСТЬ, это есть масса сознания, и это само есть все три мира. Это — сознание мира, это форма мира, которая возникла из-за разделения сознания на субъект и объект. Кто создал наблюдателя всего, субъекта всего — как и когда?
