Так же как приверженцы теории Творения верят, что Господь был в начале всего и от Него началось всеобщее движение, так и приверженцы теории эволюции полны решимости доказать, что их идеи о происхождении жизни верны. Насколько я понимаю, большинство ученых придерживаются атеистических убеждений. Они были бы только рады найти жизнь где угодно еще, кроме Земли, чтобы раз и навсегда опровергнуть суждения, содержащиеся в Книге Бытия.

Взгляните на поспешные заключения людей различных профессий и общественного положения, но одинаково, в силу своих философских взглядов, заинтересованных в том, чтобы жизнь на Марсе оказалась реальностью:

* Атеист, астроном Карл Саган:

* Выдающийся историк астрономии из Университета Раиса Альберт ван Нелден:

* Бывший физик, специализировавшийся в теории частиц, и метафизик «Нового века» Фритьоф Капра:

Если многих уважаемых людей взволновала эта сенсация, наверное, стоит поподробнее рассказать о том, как ученые представляют себе процесс, в результате которого эти несущие жизнь марсианские камни попали на Землю. Не забывайте, что свидетелем этого события никто быть не мог; однако отсутствие непосредственного наблюдения мало беспокоит последователей дарвиновского учения. Их версия сводится к тому, что почти четыре миллиарда лет назад вся поверхность Марса была покрыта водой. В этих водах пышно разрослись микрооргнизмы, которые в конце концов превратились в окаменелости в трещинах камней. Потом, через миллионы лет (предположительные временные рамки составляют шестнадцать миллионов лет), гигантский астероид врезался в Марс и взорвался с силой, эквивалентной силе взрыва миллиона водородных бомб. Огромное количество скальных пород было выброшено в марсианскую атмосферу. Сила взрыва была такова, что некоторые обломки камней вылетели с поверхности Марса с огромной скоростью и выщли на орбиту вокруг Солнца.

Затем, тринадцать тысяч лет назад, когда по Земле за мохнатыми мамонтами гонялись неандертальцы каменного века, они как-то подняли головы и стали свидетелями пролета по небу огненного метеорита. Он сгорел почти до конца, и от него остался кусок размером с картофелину, который нырнул в ледяную шапку Антарктиды. В 1994 году ученые нашли этот камень. В то время они еще не подозревали, что держат в руках ключ к полной дискредитации христианского учения о геоцентризме, основанного на том постулате, что человек и эта планета являются живым центром Вселенной. Но уже в заголовках новостей в 1996 году, когда слух об открытии широко распространился, эта мысль несомненно присутствовала.

Задумайтесь об этом всерьез. Сценарий, принятый сторонниками теории о наличии жизни на Марсе, основан далеко не на эмпирических свидетельствах, а на дедуктивных умозаключениях, которые требуют такой же непоколебимой веры, как и в Книге Иудеев, стих 11:3, который гласит: «Благодаря своей вере мы понимаем, что все миры были созданы словом Божьим, так что все то, что мы видим, было сделано не из того, что было видимым».

Размышляя над феноменом марсианского метеорита и тем действием, которое эта находка оказала на мою веру в Бога и Библию, я пришел к нескольким выводам. Во-первых, ни один ученый не может твердо утверждать, что ALH84001 прилетел к нам именно с Марса. Еще ни один камень с Марса не был доставлен на Землю и не побывал в человеческих руках. Утверждение, что марсианский камень совершил межпланетное путешествие к Земле, — всего лишь гипотеза.

Во-вторых, даже если камень и вправду с Марса, почти невозможно поверить, что ему удалось избежать загрязнения земными материалами. Ученый из Станфорда Ричард Зар, проводивший полициклическое ароматическое углеводородное исследование данного объекта, утверждает, что загрязнение «маловероятно». Но мне хотелось бы спросить вас: стоит ли человечеству так радикально отвергать библейское учение о главенствующем положении человека во Вселенной на основе всего одного слова — «маловероятно»?

Давайте зададимся еще одним вопросом: как эти микроскопические червячки могли попасть внутрь камня? Ученые утверждают, что они заползли туда, когда камень был еще частью земной коры красной планеты. Карл Саган восторженно принимал такое предположение: «Это было время, когда на Марсе было гораздо теплее и влажнее, чем сейчас, и там были реки, озера и, возможно, даже океаны». (Вас не удивляет, что Саган отрицает библейскую версию о рае, но с готовностью принимает как факт фантастические домыслы о том, что могло происходить на Марсе миллиарды лет назад?)

Пожалуй, наиболее поразительный вопрос, которым ныне задаются ученые, звучит так: был ли космос засеян жизнью?

Они это всерьез? Да, вполне. Отвергнув идею о Божественном вмешательстве в процесс происхождения жизни на Земле, некоторые ученые используют теперь марсианские микроорганизмы как аргумент для своей теории, что жизнь на Земле, возможно, первоначально зародилась на Марсе. Один видный ученый-химик, принимавший участие в дебатах на тему «Есть ли жизнь на Марсе?», зашел так далеко, что даже предположил: «А кто может поручиться, что мы все не марсиане?»

Эта сумасбродная идея очень схожа с еще более радикальной теорией, известной как панспермия и исходящей из предположения, что миллиарды лет назад Солнечная система была засеяна семенами биологической жизни, которые пустили корни везде, где были более-менее подходящие условия. Сторонники этой дикой идеи даже не дают себе труда задаться очевидными вопросами: откуда взялись эти семена и кто или что перенесло их через просторы Вселенной?

Но даже те ученые, которые отвергают теорию панспермии, включили в свое эволюционистское мировоззрение веру в возможность того, что жизнь на Земле имеет гораздо более раннее, инопланетное происхождение. Иными словами, химикоорганические соединения и аминокислоты смогли проделать десятимиллионный путь на метеорите и обрести новый дом на Земле. Эта спекулятивная идея о том, что Марс засеял Землю жизнью, имеет определенное влияние на тех ученых, которые были бы страшно смущены, если бы их застали за чтением Библии.

Рассматривая различные объяснения происхождения жизни, я должен был решить для себя: значит ли Слово Божье именно то, что оно значит, или ему требуется метафизическая интерпретация? Например, когда Иисус в Евангелии от Иоанна (14:2) говорит: «В доме отца моего обителей много», — имеет ли Он в виду, что человечество живет всего лишь в маленьком уголке гораздо более обширного и разнообразного жилого комплекса? Даже если принять марсианские микроорганизмы за некую форму жизни, эти окаменелости еще очень далеки от homo sapiens. В конце концов, уж коли Господь хотел возникновения жизни на Марсе, Он, конечно, мог бы создать что-нибудь получше, чем какие-то там бактерии.

Кто-то может сказать, что моя настойчивость в отстаивании центрального места человека во Вселенной базируется на эгоизме, на присущем человеку чувстве превосходства. Но я верю, что когда-то Адам и Ева были хозяевами Вселенной, ибо Бог поставил их надзирать за всем, что Он создал. И они вовсе не были абсолютно ничего не значащими существами на одной крупинке солнечной пыли.

Фрэнк Дрэйк, профессор астрономии и астрофизики Калифорнийского университета в городе Санта-Крус, написал книгу под названием «Есть ли там кто-нибудь?», в которой пытается убедить читателей, что жизнь есть и на других планетах. Дрэйк приходит к выводу, что так как существует еще около двухсот миллиардов звездных систем, подобных нашей, то «все свидетельства подтверждают мысль о том, что в нашей Вселенной возникло практически неисчислимое количество жизненных систем. Возможно, что только в нашей Галактике наличествуют десятки тысяч цивилизаций и еще больше пристанищ менее развитых форм жизни. Все, что мы знаем о формировании и эволюции Солнечной системы, планет и жизни на Земле, говорит о том, что последовательность событий нa них явилась результатом абсолютно нормального и, по сути, неизбежного процесса. То, что произошло. в нашей Солнечной системе и на Земле, должно было произойти во многих-многих местах».