Другая история гласит о еще одном половецком пленнике, иноке Никоне. От половцев не укрылось то, с каким упорством Никон стремится освободиться от своих оков и возвратиться в Киев, поэтому безжалостные поработители подрезали иноку голени и приставили к нему круглосуточную охрану.

Вот как описываются в летописи дальнейшие события:

"В третий день все с оружием в руках сидели около него. Вдруг в шестом часу он сделался невидим..." А материализовался инок Никон в Печерской церкви Святой Богородицы среди молящихся, во время службы в тот самый момент, когда там начинали исполнять канон.

Вызывают интерес и другие истории. В 1620 году одна из юных послушниц испанского монастыря по имени Мария рассказывала своей настоятельнице о том, что она каким-то непостижимым для нее самой образом перемещается в пространстве и занимается миссионерской деятельностью - просвещает индейцев племени Джумано, которые проживают на территории Центральной Америки. Разумеется, все эти рассказы не вызывали у настоятельницы никакого доверия. Особенно неправдоподобным в рассказах послушницы было то, что она говорила о мире, как о громадном шаре, вращающемся в пространстве. Ведь в XVII веке такое утверждение считалось ересью.

К счастью для Марии, ее повествования о перемещениях на другую сторону Земли не имели для нее печальных последствий.

Несколько лет слова молодой девушки считали фантазиями. Но вскоре французские путешественники, конкистадоры и миссионеры, приезжающие из тех самых мест, о которых говорила Мария, начали подтверждать слова девушки. Священник Алзоно де Бенавидес, незадолго до этого приступивший к обращению индейцев племени Джумано в истинную веру, обращался с жалобами в письмах Папе Римскому и королю Испании Филипу IV на то, что некто уже до него занимался миссионерской деятельностью. Он был изумлен, когда приходя к индейцам, узнавал, что они уже имеют представление о христианстве. К тому же, в подтверждение своих рассказов индейцы показывали священнику кресты, четки и даже чаши для причастия. Туземцы рассказывали, что все эти предметы раздала им некая "госпожа", одетая в наряд голубого цвета. Описания индейцев не оставляли сомнений в том, что этой "госпожой" была послушнице Мария.

Десять лет спустя священник Алзоно де Бенавидес возвратился в Испанию, где узнал о послушнице и ее невероятных рассказах о посещении индейцев племени Джумано. Миссионер был изумлен и заинтригован удивительным совпадением. Он немедленно отправился в монастырь, чтобы повидать Марию и расспросить ее.

Алзоно потрясло то, что этой скромной послушнице маленького провинциального монастыря откуда-то известны нравы, обычаи и мельчайшие детали быта далекого индейского племени. Описания Марии были настолько точны, что казалось, будто она сама побывала в Центральной Америке. Изумлению священника не было предела, когда девушка с абсолютной точностью перечислила названия деревень, в которых проживали индейцы.

И, наконец, самым фантастическим было то, что Алзоно увидел в монастыре чаши для причастия, которые были точно такими же, как и та, что он видел у индейцев. В те времена каждый монастырь заказывал для своих нужд или изготавливал самостоятельно всю утварь. То есть у каждого монастыря была особенная посуда, которую невозможно было спутать с какой-либо другой.

Сестра Мария все эти годы вела дневник, в котором подробно описывала свои перемещения. Однако ее духовник посоветовал девушке сжечь его, что она и сделала.

Не стоит думать, что телепортация, как и другие проявления паранормальных способностей, является исключительным достижением какой-либо религии.

Ламаизму также знакомы приемы мгновенных перемещений в пространстве. Александра Дэвид-Нил поведала миру о подобной практике. Случай, подтверждающий этот факт произошел в то время, когда она пребывала в Тибете. Главным действующим лицом был некий отшельник, с которым Александра Дэвид-Нил была очень хорошо знакома.

Настоятель тибетского монастыря прислал за своим духовным наставником, чтобы пригласить его участвовать в торжестве. Отшельник должен был быть доставлен в монастырь, по традиции, в роскошных закрытых носилках в сопровождении носильщиков и почетного эскорта. После того как отшельник сел в носилки, сопровождавшие его прикрыли за ним дверцу. Однако толпа, собравшаяся перед входом в монастырь, узрела отшельника не в паланкине, а шествующим пешком по пыльной дороге под лучами жаркого солнца. Лишь некоторое время спустя вслед за ним прибыли носильщики и почетный эскорт. Открыв дверцу, сопровождавшие обнаружили, что в паланкине никого нет.

Случаи подобного исчезновения и мгновенной материализации в другом месте зафиксированы и в очень древних свидетельствах. К примеру, в произведении Флавия Филострата "Жизнь Аполлония Тианского" упоминается следующий эпизод. Когда Аполлоний пребывал в Риме, император Домициан подверг философа судилищу. Внезапно Аполлоний исчез на глазах императора и всех, кто находился рядом с ним. Филострат утверждал, что философ материализовался в этот же день на большом расстоянии от Рима.

В настоящее время имеется целый ряд свидетельств телепортации. Особенно примечательна одна история, произошедшая в Колумбии в середине девяностых годов XX столетия.

Супруги Боругас - небогатые крестьяне отправили свою единственную шестилетнюю дочь по имени Анна на несколько дней в гости к ее бабушке, которая проживала в соседнем селении. Поскольку дорога на автобусе должна была занять меньше часа, девочка ехала без родителей, под присмотром соседа, направлявшегося в то же место. В пункте назначения Анну должна была встречать бабушка.

Случилось так, что на крутом подъеме горной дороги водитель, отвлекаемый разговорами с пассажирами, не смог справиться с управлением, в результате чего автобус перевернулся. К счастью, никто из ехавших не погиб, но без ран и травм дело не обошлось.

Когда обезумевшие от тревоги родители девочки примчались на место катастрофы, им сообщили, что их дочери среди пассажиров не обнаружено. Сосед, на попечение которого родители оставили маленькую Анну, в это время находился без сознания и не мог прояснить ситуацию.

Сначала все подумали, что девочка выпала из автобуса, но тщательные поиски не привели ни к каким результатам. Вскоре пришедший в себя сосед Боругасов поведал всем совершенно фантастическую историю. Он рассказал, что буквально за считанные мгновения до катастрофы Анна внезапно словно бы растаяла у него на глазах. Разумеется, слова человека, получившего серьезную черепно-мозговую травму, сочли бредом.

Поиски маленькой Анны продолжались до глубокой ночи. Когда родители уже отчаялись увидеть свою дочку живой, из соседнего поселка приехал родственник семьи Боругас и сообщил, что Анна находится у своей бабушки, целая и невредимая.

Родители в сопровождении большого количества людей, желавших убедиться в правдивости этого невероятного рассказа, тотчас же помчались в поселок, где проживала бабушка Анны. Каково же было изумление и ликование родителей, да и всех очевидцев, когда они убедились, что дочка Боругасов на самом деле жива и сладко спит в доме своей бабушки.

Пожилая женщина рассказала, что когда она подходила к дороге, по которой должен был проехать автобус с внучкой, ее взору неожиданно предстала Анна, внезапно появившаяся из ниоткуда на обочине.

Далее можно поговорить о не менее загадочном способе перемещения - левитации. Так что же это такое? Уникальная способность человека парить в воздухе или хитроумные трюк? Однако ни одно явление не должно быть отрицаемо только потому, что люди не способны объяснить, что происходит.

Как бы скептически не относились к левитации отдельные личности, история преподносит достоверные факты существования феномена. Об этом можно почерпнуть сведения в солидной книге английского философа Джозефа Гленвиля (1630-1680) "Побежденное саддукейство, или полное и наглядное доказательство существование привидений, духов и чародейства", которая была издана в Лондоне в 1681 году.