Пытливому уму, ищущему знаний, как того и требует Господь ("Приди и познай Меня…", "За недостатком знаний истреблю род сей…") предлагаются схемы, которые мы для краткости называем треугольниками. Это техническая сторона, если можно так выразиться. О треугольниках впервые вскользь и вразброс было упомянуто Тибетцем в книгах А.Бейли, а затем эти сведения были приведены в систему и дополнены новыми знаниями Ю.Артюховым и Н.Малярчук в книге "Ключи от России лежат на дне бездны" под руководством того же Джуал Кхула.

Я хочу здесь сказать о равноценности обеих этих систем: религиозная практика, соответствующая вероисповеданию и национальной принадлежности и проработка силовых треугольников своего организма с помощью молитв. Когда мы смотрим на циферблат часов, нам совсем не обязательно заглядывать внутрь, пока часы не сломаются. Мы смотрим на циферблат — это молитва. Но вот часы сломались… Мы залезаем внутрь и проверяем, чистим, заменяем винтики или пружинки — это как проработка схем треугольников. Прорабатывая схемы, мы действительно чистим и заменяем в наших организмах зашлакованную, грязную материю чистой, здоровой, законной.

Почему испортился наш организм, как туда попала чужеродная материя — об этом подробно рассказывается в книге "Ключи от России лежат на дне бездны".

Могут возразить: зачем нам лезть внутрь, достаточно молитвы, Бог все может. Да, действительно, Бог все может. И когда мы здоровы и сильны духовно, то наша молитва силой нашего духа и любви может подняться к Господу. Недаром через Богородицу посылаются прошения (молитвы) к Иисусу Христу. Недаром в церквях всем миром молятся "О здравии…" Недаром существуют церковнослужители, чтобы облегчить нам путь к Господу.

Когда же мы немощны, больны, когда наш путь(канал) к Господу засорен, как дойдет до Него молитва наша? И вот тогда нужно почистить свои "шестеренки и пружинки". И вот тогда нужно работать со схемами. Ведь вы уже заметили, что схемы треугольников (то есть, грубо говоря, внутренние системы и органы) приводятся к чистоте и гармонии той же Иисусовой молитвой, только в определенной последовательности.

Могут возразить: хватит истинно верующему поста и молитвы. Но вспомним Иова. Как крепка была его вера, как праведен был сей муж и как любим он был Господом. И как долго он промаливал себе дорогу к Богу, пока Господь услышал, исцелил и освободил.

Прежде чем перейти к описанию работы силовых треугольников в телах проявления человека, имеет смысл еще раз подробно разобрать структуру чакр, последовательность включения, их взаимосвязь.

Всего центров в человеческом теле 77. Из них: 7 — главные, 21 — вторичные, то есть связанные с сутратмой и Эго не напрямую, а через главные чакры, 49 — третичные — связанные лишь со вторичными центрами.

Главные чакры нанизаны своими центрами на позвоночный столб. 1) Сахасрара — верхний головной центр. 2) Аджна — центр меж глаз. 3) Вишудха — горловой центр. 4) Анахата — сердечный центр. 5) Манипура — солнечное сплетение. 6) Свадистхана — сакральный центр (в области крестца). 7) Муладхара — центр у основания позвоночника (копчиковый).

В дальнейшем, чтобы не загромождать восприятие читателей, мы будем использовать название центров по месту их локализации в теле человека.

Каждый центр имеет по три кольца на каждом из планов человеческого прояваления (ментальном, астральном, эфирном). Но дневное сознание имеет дело с чакрами эфирных тел, поэтому можно условно считать, что каждая чакра состоит из трех колец.

Различают 3 фазы активности центров: двухмерная или пассивная, трехмерная или активная, четырехмерная или сублимированная. Во время пассивной фазы кольца чакры вращаются в основном в горизонтальной плоскости. Скорость, направление вращения и вибрация колец центров определяется каким-либо активным центром. В активном состоянии кольца вращаются уже в трех плоскостях, чакра приобретает самостоятельную вибрацию и притягивает свойственные ей энергии и материю. При сублимированной фазе центр становится четырехмерным полностью или частично и объединяет свои кольца с одним из вышележащих центров.

Различают три стадии сублимации чакры. При первой четырехмерным становится первое кольцо, отвечающее за материальный аспект центра. Оно объединяется с соответствующим кольцом вышележащего центра, к которому и переходит контроль над материей сублимированного центра. Во второй фазе четырехмерным становится второе кольцо, отвечающее за вибрационный аспект чакры. В третьей фазе в четырехмерную плоскость переходит внутреннее кольцо, отвечающее за аспект духа. На последнем этапе центр прекращает самостоятельное существование, так как все его энергии перемещаются в вышележащие чакры, но он продолжает работать в телах проявления как своего рода подшипник.

Удобнее всего последовательность включения центров разбирать на примере растущего ребенка, хотя для разных исторических эпох и разных народов, процесс активации центров у детей будет различным. Для упрощения изложения возьмем современного малыша арийской расы, родившимся в городской семье.

Непосредственно после рождения у младенца активируется сакральный центр, который становится трехмерным. Этого вполне достаточно, чтобы обеспечить функционирование эфирного тела и физиологию физического. Активность сакральной чакры малыша частично самостоятельная, частично вынужденная, так как астральное и ментальное кольца вращаются за счет матери и других окружающих взрослых людей. Остальные чакры детского организма работают в унисон с сакральной.

Спустя некоторое время (от нескольких месяцев до полугода) приобретает активность солнечное сплетение. Трехмерность этого центра определяется преимущественно матерью, так как астральное тело младенца еще не дозрело. Два центра вначале диссонирует между собой, что вызывает целый ряд детских болезней и капризов, а затем вибрация солнечного сплетения все же играет главенствующую роль.

Все три кольца солнечной чакры вибрируют вынужденно под воздействием эгрегоров и глосов, среди которых родился малыш, что неизмеримо ускоряет его развитие по сравнению с предыдущими эпохами, но в то же время ставит в зависимость от окружения и затрудняет возможности самостоятельного проявления.

К семилетнему возрасту у ребенка активны две чакры: сакральный центр и солнечное сплетение. Обе они трехмерны, обе вибрируют преимущественно вынуждено. Сформировано эфирное тело, заканчивается первичное оформление астрального. С каждым годом эти тела (точнее соответствующие сознания малыша) все более уверенно берут под контроль центры своих тел. Главенствующая чакра на этом этапе — солнечное сплетение. Она преимущественно определяет работу астральных колец всех остальных центров, а так же частично контролирует работу эфирных. Внешние (эфирные) кольца центров раскручивает сакральный центр, который подчинен солнечному в своей работе.

Такое положение вызывает частые диссонансы, выражающиеся в детских истериках и всевозможных хворях. Например, разрыв между желаемым и возможным. Солнечное сплетение улавливает какую-либо эгрегорную программу и пытается ее реализовать через сакральный центр, то есть эфирные кольца. Но ребенок не может выполнять задачи взрослого, в результате чего наступает срыв реализации и сбой в работе организма. Так постепенно малыш учится контролировать свои желания, выбирая из последних только те, которые можно реализовать в данных условиях.

Это стадия животного человека. Еще совсем недавно половина людей на Земле не продвигалась дальше этого грубоастрального уровня развития. Так же как и у животных главной чакрой у них было солнечное сплетение, которым они и думали. Хотя здесь имеется и отличие от животных. Трехмерная активность сакрального и солнечного центров у человека определяют вынужденную вибрацию соответствующих им центров мозга: мозжечка и ножек мозга, которые входят в состав синтетического центра аджна, а затем уже определяют вибрацию коры. То есть у человека подобный механизм довольно сложен и оставляет место для контактов с Эго через шишковидную железу, расположенную прямо на ножках мозга. Так даже при астральном сознании душа имеет возможность оказывать влияние на работу человеческого сознания.