Попоют и перестанут.
Можно без всякого риска заявить, что весь пласт «мазохистов» господствовавших и воздействующих на вкусы белых еще какие-нибудь 15–20 лет назад, канул в абсолютное небытие и те кто родился после 1980 года вряд ли когда-либо массово будут слушать тех, по сути жалких, смешных и пустых кумиров. Сам по себе черно-белый садистский паритет — также явление временное. Поэтому в случае усиления статуса расы все «черное» в белой музыке отметено при непременном сохранении ее «садистического» заряда.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ
ЗАКРЫТИЕ АМЕРИКИ
День в Истории — Восстанье Против Богов — Измельчание Героев — Конец Истории — В Золотых Объятьях — Знаковый Сентябрь — Крушение Башен — Скрытый Восторг — Опухоли и Метастазы — Глобальное Спокойствие — Отобранная Сила — Жизнь и Смерть
1.
В последнее десятилетие появилась некая мода на рубрики "Этот день в истории". Зачастую даже самые желтые издания выпускают довольно серьезные ежедневные подборки кратких биографий родившихся или умерших в текущий день или описаний важных исторических событий в нем произошедших. Всё вполне объяснимо. Человечество на излете очередного исторического витка подводит итоги. По большому счету, перечень событий весьма слабо отличается в различных изданиях, что, впрочем, даже повышает их ценность. Показательно и их качество. До начала ХХ века доминируют исключительно даты рождений и смертей известных ученых, полководцев, писателей, классических композиторов, одним словом, — действительной элиты, примерно с 10-20-ых его годов всё и чаще появляются даты рождения артистов, спортсменов, людей совершивших тот или иной бессмысленный или безумный поступок (например проглотивших за минуту несколько десятков устриц), но после Второй Мировой войны положение становится совсем безнадежным. Великих событий оказывается до того мало, что хроники на 90 % процентов заполняются датами рождений джазменов, танцовщиц, черных боксеров и баскетболистов, победительниц конкурсов красоты, известных гомосексуалистов и лесбиянок, политиканов-однодневок, журналистов и прочих проституток. Но даже и их оказывается мало и часто сообщаются даты рождения их родителей. Не забыты кошки, собачки, канарейки и попугаи им принадлежащие. О ключевых датах из их бытия также сообщается, иногда — очень подробно. Каждый может взять такую подборку и убедиться как же все таки измельчало человечество. Вот они, его герои!
Героем, в изначальном понимании, являлся человек восставший против богов, что почти всегда выражалось в похищении им какого-либо знания и передаче его людям. Как правило, это делалось на рубеже второго и третьего поколений. Вспомним, что Прометей похитил огонь именно тогда когда Зевс вёл интенсивную войну с титанами. Вспомним и то, что у арийцев тяга к окультуриванию неарийских народов всегда просыпалась в момент замены второго поколения третьим, как например в эпоху Александра Великого или в ХХ-ом веке. И как знать, может быть боги не были так уж неправы уничтожая героев? Ведь неизвестно толком, что представляли из себя тогдашние люди. Можно ли было им что-то давать? Ведь по тем же преданиям, с исчезновением богов второго поколения закончился Золотой Век. Остается только ждать конца современных "культурных героев" выведших не белых из небытия в результате чего белая раса вступила в сумерки своего существования. В очередные сумерки. И никто сейчас не сможет точно гарантировать: удастся ли ночь простоять и дожить до рассвета? Т. е. еще в доисторический период, когда только появились первые интеллектуалы, было точно известно что знание можно давать только тем, кто может им правильно воспользоваться не создавая опасностей для "учителей".
Герои постепенно мельчали. Они уже не поднимали голову против богов, удовлетворившись борьбой с земными врагами, за что им большое спасибо. Но эпоха когда герои стали бы главными двигателями событий, с тех пор никогда не повторялась. Впрочем, выявить ее модель, если она вообще состоится, нетрудно. Интеллектуально-историческая роль героев будет состоять в том чтобы вырвать знания у недочеловечества и сосредоточить его исключительно среди людей или правильнее сказать — детей богов. Чем и как это будет сделано — не имеет никакого значения, ведь в отношении побочных продуктов эволюции нельзя совершить чего-либо такого что можно было бы расценить как преступление.
2.
Рождение Христа дало начало обратному отсчету лет отмеренных античной цивилизации. Тогда этого не знал никто, все известные нам летоисчисления неизменно устанавливались задним числом, когда люди полностью уясняли какая именно дата дала начало новой эпохе. Как мы уже говорили в начале второй части, в год рождения Иисуса в Риме ничего существенного не произошло. И хотя римский дух был уже не тот что 150 лет назад, все же мощь Империи сомнений не вызывала. Идет тридцать девятый год правления императора Августа. Рим превращается в по-настоящему шикарный город, с 6–7 этажными домами, с центральной частью отделанной ослепительно белым мрамором, с триумфальными арками и помпезными общественными сооружениями. Высшего совершенства достигает искусство и литература. Уже при жизни Августа время его правления соотносилось с Золотым Веком и наверное в Риме действительно никогда не было более спокойного и сытого времени. Август сделал вещь, казалось бы неосуществимую, — установил мир со всеми народами, закрыв двери храма Януса остававшиеся открытыми почти двести лет. Август идет дальше. Он устанавливает новое божество "Pax Romani" и открывает соответствующий храм с четко установленным порядком «богослужений». Тит Ливий заканчивает 142-томную "Историю Рима" и казалось бы история вообще заканчивается. Прямо как у Фукуямы! И действительно, Рим — сосредоточие мирового богатства, мирового интеллекта, его армия — самая лучшая, она сильнее любой комбинации возможных противников. Чего бояться? Есть, правда, настораживающие мелочи, но на фоне золотого дождя непрерывно осыпающего Вечный Город, они представляются незначительными и легко компенсируемыми теми же деньгами. Это сейчас мы понимаем, что впору было бы хвататься за голову. Из полутора миллионов жителей Рима треть — плебс не имеющий никаких профессиональных обязанностей и живущий дармовой раздачей продуктов. Свободные женщины практически в полном составе подрабатывают проституцией. Примерно половина населения — рабы, по определению не имеющие никакого государственного мышления. Ну и остальные — патриции, на самом верху которых император Август, — интеллектуал с атлетическим телосложением и самыми разносторонними способностями. И вот такой человек женится на проститутке Скрибонии. Видимо тогда в Риме не проституток уже не было. От этого, как легко догадаться несчастливого брака, у Августа рождается дочь Юлия (названа в честь Цезаря), — профессиональная проститутка, имевшая трех мужей, последний из которых — уже знакомый нам Тиберий. Август, впрочем, на Скрибонии не зацикливается и женится во второй раз, попадая, что называется, из огня в пламя. Новая женушка — Ливия — первым делом отравляет всех внуков уже стареющего Императора, обеспечивая престолонаследие Тиберию. Заметим, что все браки Августа были кровосмесительными. И не следует думать что столь печальная жизнь Императора была исключением, она была правилом и подобные внутрисемейные разборки процветали в среде римских патрициев повсеместно. Таким образом, император Август, вполне успешно управлявший империей аж 44 года, оказался совершенно беспомощным в вопросе выбора собственной супруги и организации семейной жизни! А это — верный симптом слабого индивида. Сейчас часто можно встретить беспредельно злых звероподобных начальников заставляющих трепетать перед собой весь подчиненный персонал, вызывая у них изжоги, язвы, гипертонии, инфаркты и инсульты, а также весь комплекс заболеваний аллергическо-астматического ряда, и одновременно являющихся жалкой каучуковой игрушкой и тряпкой для вытирания околоунитазного пространства в руках своих жен. Август хоть и не был зверем, но все же женщины видели в нем слабого и пользовались его слабостью по полной программе, тем более такие опытнейшие шлюхи-мегеры как Скрибония и Октавия. Все это, однако, не затмевало имперского блеска, но вскоре произошло событие, шок от которого можно обозначить как начало уже не духовного, но вполне осязаемого конца Рима.