Ослы в ожидании золотого груза

Показательно то, что в Греции прежде всего местные богатеи и крупные рабовладельцы (их «номенклатура») открыто пошли на сотрудничество с врагами родины. В стране обострялись социальные противоречия между богачами и бедняками. Как говорилось в анонимных стихах поэта, «людей покинула Совесть, и они, как Гарпии с крючковатыми пальцами, готовы из каждого камня выдавить прибыль, каждый ищет, где бы пограбить». В обиход греков входит пословица, своего рода девиз времени: «Везде ищи только выгоду, никого и ничего не стыдясь». Некоторые готовы были ради корысти утопить даже родных и близких. Иные в отчаянии восклицали, подобно поэту Фениксу: «Ныне многие из честных и достойных людей вынуждены подыхать с голоду, а те, кто… гроша ломаного не стоят, купаются в богатстве». Возмущенные этим неравенством бедняки требовали раздела имущества и земли богатых мерзавцев. В схватку политиков были вовлечены практически все известные риторы. Каждая из сторон пыталась опереться на сторонников. Демосфен возглавил партию патриотов против царя Филиппа и местных компрадоров-коллаборационистов. Если Исократа отнесем к македонской партии,то Демосфен был главой антимакедонских сил. Он всю свою жизнь посвятил борьбе с царем Филиппом. Хотя, похоже, сам оратор не был кристально чист, занимаясь торгово-ростовщическими операциями. Они принесли ему богатство. Ходили слухи о том, что Демосфен клюнул на взятку Гарпалла: якобы тот наполнил золотой кубок 20 талантами и передал его оратору.

Известный оратор и политик Демосфен

Тем не менее Демосфена избрали первым стратегом, и он встал во главе Афин. К тому времени положение Афин стало угрожающим, ибо Филипп захватил Фракию, а затем и Олинф (крупнейший город на Халкидике). Промакедонская партия (Евбул и Эсхин) всячески уверяла афинян, как им будет хорошо при власти чужого царя, а чтобы привлечь на свою сторону массы, они подкупали часть народа, давая им те или иные государственные подачки («из закромов родины»). Демосфен громил Филиппа и предателей (его страстные речи затем назовут «филиппиками»). Кстати, афинянам он показал: кто больше всех разглагольствует о пользе мира с грозным противником, на поверку оказались предателями и платными агентами все того же царя Филиппа.

Вулкан, приготовляющий оружие в своей кузнице

Филократ и Эсхин заключили мир на невыгодных для Афин условиях (346 г. до н.э.). Благодаря Демосфену их разоблачили и обвинили в измене (кто-то из них бежал, кто-то затаился). Демосфен объезжал греческие государства, уговаривая их объединить силы для борьбы с врагом. «Сила македонян, – говорил он, – в слабости и разрозненности греков; если все греки будут едины, то Филипп не осмелится напасть на нас». Коринф, Мегары, ряд других городов Пелопоннеса вступили в союз с Афинами. Затем к этому союзу присоединились Фивы. И хотя Демосфен жаловался на народное собрание, что предпочитало слушать «пьяниц, мореходов и невежд», а не мудрых ораторов, озабоченных судьбами родины, хотя ставил народ в один ряд с самыми злобными тварями (ибо сам был певцом аристократов и богачей, являясь, по словам Динарха, «богатейшим человеком в городе»), можно все же понять его горячую любовь к родине, тоску по сильной власти и сожаление по поводу того, что в Афинах много говорят, тогда как царь Филипп действует. И действует очень успешно.

Судьба Греции решалась в битве при Херонее (338 г. до н.э.). Против греков македонцы выставили войско опытных воинов (Филипп, Александр, Антипатр). В битве победу одержали македонцы, греки потеряли тысячу человек убитыми и две тысячи ранеными. Демосфен сражался в центре рядовым гоплитом и ушел одним из последних с поля боя (хотя Плутарх утверждал, что он сбежал). Афинский народ считал иначе, оценил его мужество, поручив ему произнести надгробную речь в память воинов, павших при Херонее. Дальнейшие события были катастрофическими для судеб Афин. Несмотря на смерть Филиппа, Александр Македонский захватил Фивы. К власти в Афинах пришла македонская партия. Уже тогда многим было ясно, что это партия врагов отечества и предателей своей родины. Они тут же набросились на Демосфена, в котором народ всегда видел защитника. Голову великого оратора у афинян потребовал и Александр Великий, но в битве главы компрадоров (Эсхина) и оратора народа (Демосфена) победу вновь одержал последний. Эсхина подвергли штрафу и удалили в изгнание. Демосфена же народ наградил золотым венком за заслуги перед родиной. Борьба греков против македонского господства не утихала.

Вначале борьба шла успешно, но в итоге войско греков, состоявшее из многих отрядов наемников, вновь потерпело поражение (322 г. до н.э.). Пришлось идти на позорный мир (платить контрибуцию, пускать в свои гавани чужие гарнизоны). Так в Афинах была уничтожена демократия. Управлять страной захватчики поставят сговорчивых богачей. Демосфена и ряд патриотов приговорили к смерти. Он укрылся в храме Посейдона на о. Калаврии. К нему прислали актера Архия с наемниками для того, чтобы тот силой взял его и выдал в руки македонскому царю Антипатру. Тогда Демосфен, взяв перо, что служило ему на протяжении жизни в написании речей, надкусил его конец, где был запрятан смертельный яд. Афиняне воздвигли ему медную статую на городской площади, где он был изображен со скорбным выражением лица и сжатыми в отчаянии руками. Внизу на постаменте надпись:

Истинные корни причин поражения афинян глубже… О них Демосфен сказал так: «У Филиппа было, граждане афинские, важное преимущество… у эллинов – не у каких-нибудь одних, но у всех одинаково – оказался такой урожай предателей, взяточников и враждебных богам людей, какого еще никогда не бывало прежде, насколько помнят люди. Их он и взял себе в соратники и сотрудники и с помощью их довел эллинов, у которых и прежде были плохие отношения и нелады друг с другом, до еще худшего состояния, одних обманывая, другим что-нибудь давая, третьих всякими способами обольщая, и таким образом разделил их на много партий, а между тем для всех польза была в одном – не допускать, чтобы он становился сильным». Тех людей, которые обрекли Демосфена на смерть, настигла карающая рука судьбы. Подтвердились слова оратора: первыми изменники себя предают. Их казнят сами же македонцы, в глубине души презиравшие предателей.

Казнь предателей (месть Одиссея)

Не касаясь второстепенных деталей противоборства Афин и Македонии, обрисуем суть спора. В основе конфликта лежали военно-политические и идеологические интересы. Греция, состоящая из городов-государств (Афины, Спарта, Фивы, Олинф), представляла собой «демократию». Македония же была монархией и тоталитарной деспотией. Населенная фракийцами, та казалась грекам варварской страной. Греки смотрели на фракийцев как на клятвопреступников, полудикарей, как на народ с отсталыми политическими учреждениями и слабым войском. Одним словом, то был в их глазах «реликт догомеровской эпохи». Поведение Македонии во время греко-персидских войн, Пелопоннесской войны также не способствовало проявлению к ней симпатий греков. Александр I открыто сотрудничал с персами, состоя при армии Ксеркса в качестве агента влияния. Он советовал афинянам капитулировать, уверяя, что персов им все равно не дано одолеть, и выдал сестру за перса. Если же говорить о планах наследников царя, то Пердикка и Архелай хотели объединить Верхнюю и Нижнюю Македонию и тем самым выдвинуться на передний план общегреческой политики. Архелай усилил войско, предпринял шаги к эллинизации Македонии, был поборником просвещения, покровителем литературы, искусства и наук. Но с убийством Архелая страна погрузилась в пучину анархии. Македонская знать вернулась к охоте, попойкам, содомии как обычной практике их сексуальных развлечений, оставив скучные и однообразные занятия музыкой или литературой. Одним словом, в глазах многих греков они выглядели чем-то вроде дикого Пана.