– Разве тебе безразлична судьба детей? – спросили спасатели.

И он ответил так:

– Я вижу, что вы вдвоем пока справляетесь. Я добегу до поворота, узнаю, почему дети попадают в реку, и постараюсь это предотвратить.

Мы очень часто боремся с последствиями несчастий, а не с их причинами. И проигрываем борьбу…

Из двух ссорящихся более виноват тот, кто умнее.

Один поэт на литературном вечере читал стихи и отвечал на записки, которые присылали ему из зала. Он говорил умно, с юмором, и публика слушала его с удовольствием. Правда, несколько записок поэт оставил без ответа.

– Отчего вы отвечаете не на все записки? – раздался голос из зала.

– Если бы я мог ответить на все вопросы, – сказал поэт, – мне стало бы неинтересно жить!

Человек развивается только до тех пор, пока в его жизни есть вопросы, на которые он не знает ответов.

Недаром самые мудрые люди уверены, что они «знают лишь то, что ничего не знают».

Отшельник в оранжевом одеянии пришел как-то в деревню, где было полным-полно неверующих. Его окружила молодежь, призывавшая его показать, где же обитает Бог, столь глубоко им чтимый. Он сказал, что может это сделать, но сначала пусть дадут ему чашку молока.

Когда молоко поставили перед ним, он не стал его пить, а долго и молча глядел на него со все возрастающим любопытством. Молодые люди проявляли нетерпение, их требования становились все настойчивей. Тогда отшельник сказал им:

– Подождите минутку; говорят, в молоке содержится масло, но в этой чашке, как я ни старался, его не увидел.

Молодежь стала смеяться над его наивностью:

– Глупый ты человек! Не делай таких нелепых заключений. В каждой капле молока содержится масло, оно и делает его питательным. Чтобы получить и увидеть его, нужно добавить в молоко простокваши, подождать несколько часов, чтобы оно свернулось, потом взбить и извлечь кусок масла, который появится на поверхности.

– Ах так! – сказал аскет. – Теперь мне гораздо легче объяснить вам, где обитает Бог.

Он – повсюду, в каждом существе, в каждом атоме Вселенной, благодаря чему все они существуют и мы воспринимаем их и радуемся им. Но, чтобы увидеть Его как реальную сущность вам нужно строго, ревностно и искренне следовать предписанным правилам. Тогда в конце этого процесса вы ощутите Его милость и Его могущество.

Ненавидеть врагов гораздо легче и увлекательнее, чем любить друзей. Не правда ли?

Попал человек в рай. Смотрит, а там все люди ходят радостные, счастливые, открытые, доброжелательные. А вокруг все, как в обычной жизни. Походил он, погулял, понравилось. И говорит архангелу:

– А можно посмотреть, что такое ад? Хоть одним глазком!

– Хорошо, пойдем, покажу.

Приходят они в ад. Человек смотрит, а там вроде бы, на первый взгляд, все так же, как в раю: та же обычная жизнь, только люди все злые, обиженные, видно, что плохо им тут. Он спрашивает у архангела:

– Тут же все вроде так же, как и в раю! Почему они все такие недовольные?

– А потому что они думают, что в раю лучше.

Тому, кто не завидует своим ближним, всегда живется и легче, и лучше!

Один знаменитый актер всегда говорил своим друзьям:

– Не живите здесь! – Он прикладывал ладонь ко лбу. – Живите – здесь! – и прикладывал ладонь к сердцу.

Те, кто следует этому совету, удачливы и счастливы в жизни.

Чтобы сохранить друзей, их нужно прощать.

А постол Павел писал своим ученикам так:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я – ничто.

Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится.

Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла.

Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор., 13).

Однажды шло Счастье по лесу и внезапно упало в яму, сидит Счастье в яме и плачет. Шел мимо человек, Счастье услышало человека и кричит из ямы:

– Добрый человек! Вытащи меня отсюда!

– А что ты мне дашь за это? – спрашивает человек

– А что ты хочешь?

– Я хочу большой и красивый дом с видом на море, самый дорогой.

Счастье дало человеку дом, человек обрадовался, убежал к дому и забыл про Счастье. Сидит Счастье в яме и плачет еще громче.

Мимо шел второй человек, услышало Счастье человека и кричит ему:

– Добрый человек! Вытащи меня отсюда!

– А что ты мне дашь за это?

– А что ты хочешь?

– Я хочу много красивых и дорогих машин!

Дало Счастье человеку то, что он попросил, обрадовался человек, забыл про Счастье и убежал.

Совсем потеряло надежду Счастье.

Вдруг слышит, идет третий человек, крикнуло ему Счастье:

– Добрый человек! Вытащи меня отсюда, пожалуйста!

Человек вытащил Счастье из ямы и пошел дальше. Обрадовалось Счастье, побежало за ним и спрашивает:

– Человек! А что ты хочешь за то, что помог мне?

– Ничего мне не надо! – ответил человек.

Так и бежит Счастье за человеком, не отставая от него никогда.

Один философ как-то раз пришел в гости к другому философу и удивился его бедности: тот питался только кореньями.

– Если бы ты служил нашему повелителю, – воскликнул первый философ, – тебе бы не пришлось питаться кореньями!

– Если бы ты питался кореньями, – возразил второй философ, – тебе не пришлось бы служить нашему повелителю.

Впрочем, каждый пусть выбирает сам, сколько, чего и почем он может отдать своим повелителям без ущерба для души и совести.