¹² Ведь Слово Бога живет и действует. Оно острей любого обоюдоострого меча и проникает вплоть до места, где встречаются душа и дух, до связок и мозга костей — Слово Бога судит желания и помыслы сердец. ¹³ Ничто во всем творении не может быть скрыто от Бога, все предстает нагим и без прикрас перед глазами Того, кому мы должны дать отчет.

¹⁴ Итак, раз у нас есть великий Первосвященник, поднявшийся выше небес, Иисус, Сын Бога, давайте будем крепко держаться веры, которую исповедуем. ¹⁵ Ведь у нас не тот первосвященник, который неспособен посочувствовать нашим слабостям, нет, наш испытан, подобно нам, всеми испытаниями, кроме греха. ¹⁶ Так приблизимся смело и бесстрашно к Престолу милости, чтобы обрести доброту и милость именно тогда, когда мы нуждаемся в помощи.

¹ Ведь всякий первосвященник выбирается из людей и для людей как их представитель перед Богом, чтобы приносить Ему дары и жертвы за грехи. ² Он способен посочувствовать тем, кто невежествен и заблуждается, потому что и сам подвержен слабостям, ³ из-за этого он обязан приносить жертвы как за грехи народа, так и за свои собственные. ⁴ И никому не занять такого почетного места по собственной воле — первосвященник призывается Богом, как был призван Аарон.

⁵ Так и Христос. Не сам Он прославил себя, став Первосвященником, но Тот, кто сказал Ему:

«Ты — Мой Сын,

сегодня Я стал Отцом Тебе».

⁶ И в другом месте Бог говорит:

«Ты — Священник вовеки,

подобно Мельхиседеку».

⁷ В дни Своей земной жизни Он вознес, с воплем и плачем, просьбы и мольбы к Тому, кто мог спасти Его от смерти, и был услышан за Свое благоговение. ⁸ Хотя Он и был Сыном, но через страдания научился послушанию ⁹ и, став совершенным, сделался для всех, кто Ему послушен, причиной их вечного спасения. ¹⁰ И Бог назначил Его Первосвященником, точно так же, как Мельхиседека.

¹¹ Об этом мы могли бы сказать многое, но вам нелегко это объяснить, ведь до вас туго доходит. ¹² Вам самим уже пора стать учителями, а вы снова нуждаетесь в том, чтобы кто-нибудь научил вас азбуке Божьего Слова. Вот кем вы стали, вам опять нужно молоко, а не твердая пища. ¹³ Ведь всякий, кто питается молоком, не разбирается в том, что верно, а что нет, потому что он еще младенец. ¹⁴ Твердая пища — для зрелых людей, их ум благодаря опыту способен различать добро и зло.

¹ Поэтому пора уже нам от начальных сведений о Христе перейти к вещам, требующим зрелости! Не надо снова возвращаться к закладке фундамента, к прописным истинам, таким, как отказ от дел, ведущих к смерти, вера в Бога, ² учение об очистительных обрядах и о возложении рук, воскресение мертвых и вечный суд. ³ Так мы и поступим, если на то будет Божья воля. ⁴ Ведь если люди, однажды озаренные светом, вкусили небесного дара и стали сопричастны Святому Духу, ⁵ и на себе испытали доброту Божьего Слова и духовные силы грядущего века, ⁶ но затем отпали, то их уже невозможно привести заново к раскаянию, потому что они, во вред себе, опять распинают Божьего Сына и выставляют Его на посмешище. ⁷ Так земля, которая впитывает частые дожди и рождает урожай на благо тем, кто ее обрабатывает, получает от Бога благословение. ⁸ Но землю, производящую лишь чертополох и терновник, признают негодной и проклятой, конец ее — сгореть в огне.

⁹ Однако, дорогие мои, мы, хотя и говорим так, убеждены, что вы находитесь в лучшем положении и стоите на пути к спасению. ¹⁰ Бог справедлив и поэтому не может забыть ваши дела и ту любовь, которую вы проявили во имя Его, служив и служа святому Его народу! ¹¹ Мы желаем, чтобы каждый из вас проявил такое же усердие до конца, то есть до исполнения надежды, ¹² чтобы он не обленился, а последовал примеру тех, кто, благодаря вере и стойкости, получает в наследие обещанное Богом.

¹³ Когда Бог дал обещание Аврааму, то Он, поскольку нет никого выше Его, поклялся Самим Собой. ¹⁴ Он сказал: «Я щедро благословлю тебя и дам тебе множество потомков». ¹⁵ И таким образом Авраам благодаря стойкости достиг обещанного. ¹⁶ Люди ведь обычно клянутся тем, кто выше их, и клятвой подтверждается конец любого среди них раздора. ¹⁷ Вот почему Бог скрепил Свое обещание клятвой, пожелав еще яснее показать тем, кто получит обещанное, что воля Его неизменна. ¹⁸ И эти две неизменные вещи, в которых Бог не может солгать, служат для нас, бежавших под Его покров, источником великой бодрости и побуждают крепко держаться той надежды, что у нас перед глазами. ¹⁹ Надежда эта — словно якорь для души, крепкий и надежный, который входит внутрь святилища, за завесу, ²⁰ куда Иисус, Предтеча наш, вошел ради нас, став, подобно Мельхиседеку, Первосвященником навеки.

¹ Ведь этот самый Мельхиседек, царь Салима, священник Всевышнего Бога, встретил Авраама, когда тот возвращался после разгрома царей, и благословил его, ² и Авраам уделил ему десятую часть всей добычи. Имя его, во-первых, переводится как «царь, несущий справедливость», а во-вторых, он еще и царь Салима, то есть «царь, несущий мир». ³ У него нет ни отца, ни матери, ни предков, у жизни его нет ни начала, ни конца. Уподоблен Сыну Бога, он остается священником навсегда.

⁴ Вы только посмотрите, сколь велик должен быть тот, кому сам патриарх Авраам дал десятую часть отборнейшей добычи. ⁵ Потомков Левия, исполняющих службу священников, Закон обязал облагать десятиной народ, то есть своих братьев, хотя они потомки Авраама. ⁶ А этот, хотя и не из рода Левия, взял десятину с Авраама и благословил его, уже имевшего обещание от Бога. ⁷ Вне всякого сомнения, только меньший может получать благословение от большего. ⁸ Тем более, что десятину получают люди смертные, а там ее получил человек, о котором Писание свидетельствует, что он жив. ⁹ И Левий, получая десятину, сам был, так сказать, обложен десятиной, которую он уплатил через Авраама. ¹⁰ Ведь Мельхиседек встретил его, когда он еще не родился и был, так сказать, еще внутри своего предка.

¹¹ Если бы совершенства можно было достигнуть через левитское священство (ведь Закон был дан народу на его основе), тогда зачем было нужно, чтобы говорилось о появлении другого Священника, подобного Мельхиседеку, а не такого, как Аарон? ¹² Ведь перемена священства неизбежно означает и перемену Закона. ¹³ Тот, о ком идет речь, принадлежит к другому племени, из которого никто никогда не служил при жертвеннике. ¹⁴ Общеизвестно, что наш Господь родом из племени Иуды, а Моисей, говоря о священниках, ничего не говорит относительно этого племени. ¹⁵ И что еще очевиднее, явился новый Священник, Тот, кто подобен Мельхиседеку, ¹⁶ кто стал Священником не по закону о земном происхождении, но силою нетленной жизни. ¹⁷ Ведь Писание свидетельствует:

«Ты — Священник вовеки,

подобно Мельхиседеку».

¹⁸ Итак, произошла отмена предыдущего установления, из-за его слабости и бесполезности ¹⁹ — Закон ведь ничего не сделал совершенным, — и была дана новая надежда, благодаря которой мы приближаемся к Богу.

²⁰ И здесь не обошлось без клятвы! Другие становились священниками без всякой клятвы, ²¹ но Он — с клятвой, потому что Бог сказал Ему:

«Поклялся Господь,

не передумает: