«Аланская культура – культура Кавказа, Башкирии 1 тыс. до н.э.».

«Амратская культура – энеолитическая культура Египта V-1V тыс. до н.э. Между бадарийской и герзейской культурами. Поселения изучены плохо, раскопаны подробно крупные могильники, напр. Негада. Земледелие и скотоводство. Каменные орудия, медные булавки, гарпуны, бусы. На керамике крестолинейный орнамент».

«Ананьинская культура – культура Прикамья. Железный век. V111-111 вв. до н.э. Название дано по могильнику у с. Ананьино близ Елабуги. Селища, городища, могильники. Бревенчатые жилища. Скотоводство и земледелие. Круглодонная керамика с ямочками и оттисками шнура по верхнему краю сосуда. Бескурганные могильники. Каменные стелы на могилах».

«Андроновская культура – культура Ю.Зауралья, З.Сибири, Казахстана. Бронзовый век. 2 тыс. до н.э. – начало 1 тыс. до н.э. Сосуды с плоским дном украшались в верхней части и у самого дна оттисками тонкого гребенчатого штампа или резными линиями, часто в виде разнообразных геометрических фигур – меандров, треугольников, крестов. Селища в виде 10-20 крупных жилищ. К ранней А.к. относят поселения (Синташта, Аркаим), где имеются крупные укрепленные поселки овального типа, сходные со среднеазиатскими и ближневосточными крепостями того же и более раннего времени. В 40-е годы 20 в. в А.К. выделяли три периода – федоровский, алакульский и замараевский. В последние годы специалисты пришли к выводу, что это не периоды, а 3 самостоятельные культуры, входящие в общность А.К.».

«Аренсбургская культура – культура позднего палеолита С.Германии и Нидерландов. Датируется 1Х тыс. до н.э. Типичны пластинчатые слегка ассиметричные наконечники стрел».

«Аркаим – укрепленное поселение эпохи бронзового века (ХV11-ХV вв. до н.э.) в Челябинской области. Аналогично поселениям Ближнего Востока. Серия таких крепостей расположена на расстоянии 25- 30 км друг от друга в Ю.Зауралье и свидетельствует о приходе сюда большой группы населения с ю. и смешение их с родственным (индоевропейским?) населением суртандинской культуры. Идентичные дома и крепости найдены на Ближнем Востоке и описаны археологом Меллартом».

«Афанасьевская культура – культура Ю.Сибири (Алтай, Минусинская котловина) – энеолит. От сер. 3 тыс. до начала 2 тыс. до н.э. Мезолит и неолит здесь еще изучен еще недостаточно, и хорошо известно лишь население эпохи энеолита, относимое археологами к А.К. (по имени могильника у Афанасьевской горы, близ с. Батени). Вместе с круглодонными сосудами и каменными орудиями в могилах найдены предметы из меди, золота, серебра и даже украшения из металла. Найдены кости домашних животных. Состав животных очень близок к южноуральским (суртандинская культура). Население европеоидное. Подобные черепа и скелеты хорошо изучены по материалам памятников суртандинско-ботайской культуры Ю.Урала и С.Казахстана. Население, оставившее афанасьевские памятники, родственно с населением, заселявшим южнорусские и приуральские степи в неолите и энеолите (ташбулатовская, прибельская, суртандинская, агидельская культуры)».

Могу привести еще несколько примеров из этого словаря пока из раздела на первую букву «А», но это не изменит картины, только добавит уверенности к сказанному выше и расширит временные рамки до двух миллионов лет, а ареал расселения до западных берегов современной Европы и территории современной Африки.

Подводя итоги небольшого экскурса, можно сделать и первые выводы: уже 4-5 тысяч лет назад просматривается единство культуры народов и близкий уровень развития цивилизации на территории Египта, Ближнего Востока, южнорусских и приуральских степей, Сибири и территории Казахстана. Население европеоидное (как обидно за пращуров, что обозвали их не русами или ариями, а ЕВРОпеоидами!). При попытке скрыть от нас истинное значение солярной символики за словами: круглая гребенка, крестолинейный орнамент, меандр и др. ясно просматривается ее настоящий смысл.

Археология не может существовать как самостоятельная наука, потому как не может решить проблему истолкования найденных материалов без привлечения данных смежных наук. Здесь необходимо привлечение или объединение усилий атомной физики, архитектуры и строительства, лингвистики, антропологии и еще многих и многих смежников. Но самое главное – нужно желание руководителей страны понять истинные процессы мировой истории, чтобы не повторять чужих ошибок.

Дай то Бог…

Многие из нас, читавшие и не читавшие Библию, невольно задавали вопрос: где был Эдем? Меж тем уже на первых страницах этого уникального произведения описывается эта территория. К слову сказать, в проповедях современных деятелей христианской церкви всех оттенков неоднократно звучит, что наградой за примерное поведение в мирской жизни будет рай или царствие Божие. Библия называет рай садом Эдемским, в то же время можно прочитать: «Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки». (Быт. 2-10)

Данный стих из Библии специалисты комментируют двухвариантно: из Эдема выходила река, оросившая рай или из Эдема выходила река для орошения рая. Различие особо несущественно, если не принимать во внимание размеры самого рая, о которых в Библии не говорится или трактуется как аллегория.

Нам, как пытливым исследователям, все детали очень важны. Если принять во внимание тот факт, что река вытекла из Эдема, оросила рай и разделилась на четыре реки, то мы будем искать это место сразу после раздела реки на рукава. Если принимать во внимание, что река разделилась на рукава после того, как вытекла из Эдема, в котором находится рай, то поиски значительно усложняются: не зная размеров административно-территориального района Эдем, весьма сложно установить местонахождение рая, как части Эдема. Правда, поиски могут быть ограничены длиной реки от истока и равнинным местом, на котором этот сад мог вырасти.

Имеется еще один очень важный признак: раз река разделялась на четыре меньших реки или дополнительных рукава, то это место могло быть названо Пятиречьем.

Дальнейшее библейское повествование более похоже на рассказ с элементами полного незнания географии или запутывания читателя, чтобы никогда не смог найти истинного месторасположения рая. На Земле имеется несколько местностей, которые соответствуют названию «Пятиречье». В «книге всех времен и народов» есть небольшая подсказка, по которой мы будем искать нашу землю в теплых краях: как помнит читатель, – Адам и Ева ходили в своем раю не очень одетыми, не считая фиговых листочков в определенных местах. Фига на Кавказе называется инжиром и имеет довольно крупные резные листы.

Наиболее подходящим вариантом для нашего поиска были бы: Пенджаб, который мог бы увести нас в Индию, или Фтия, которая указала бы путь в древнюю Грецию. Оставим пока эти варианты, как весьма отдаленные географически от библейских мест.

Давайте вместе проанализируем труднопонимаемую библейскую географию, где Эдем окружают и Евфрат, и Тигр, и Нил, и Ганг. Психически нормальному человеку это сделать невозможно, поэтому часто это место Библии трактуется как аллегория. Но историки не оставляют попыток определить местоположение Эдема и выдвигают все новые предположения, иногда просто фантастические. К слову сказать, сами церковники более склонны к тому, что Эдем располагался в Междуречье. Вот только логики здесь маловато.

Итак, вытекавшая из Эдема река разделялась на четыре более мелких реки: Фисон, Гихон, Хиддекель, Евфрат. К сожалению сейчас никто толком не может назвать, где находятся первые три реки. Ориентируясь на название реки Евфрат, и относят расположение Эдема в Междуречье. В различных комментариях упоминаются другие реки, включая Нил и еще огромное множество названий из Египта. Вот тут и кроется самая интересная загадка!

Где находится или находился Египет? Любой прочитавший этот вопрос просто задохнется от возмущения: да кто ж не знает, где он находится – в Египте, на севере Африки!