Многие наши современники не перестают удивляться, почему в славянских землях так легко прошло принятие христианства. При этом каждый понимает, что принятие христианства шло сверху, то есть от правящей верхушки, но не перестает удивляться слабости Старой Веры, которая уступила инициативу новой вере в «единого бога», заменив славянское многобожие. В этой работе автор попытается в доступной форме объяснить те загадки истории, которые до сего дня мучают сознание наших современников.

В предыдущих главах мной уже неоднократно были рассмотрены религиозные воззрения древних евреев. Как мог убедиться читатель, эти взгляды были очень разнообразны и зависели от места проживания народа, рассеянного по всему белу свету. Немалую роль играло обстоятельство, в каких религиозных традициях пребывало государство или империя (Ассирия, Персия, Рим), в составе которого находились на правах провинций два еврейских народа. Надо признать, что мир в то время еще находился во власти языческих традиций. Соответственно, еврейский народ в своем большинстве исповедовал те же религиозные традиции. Библия по этому поводу высказывается вполне конкретно: «И сказал Иисус всему народу: так говорит Господь, Бог Израилев: «за рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам» (И.Навин. 24-2). В ней же неоднократно упоминается борьба Иеговы с Ваалом – солнечным божеством, которому поклонялись древние евреи. В церковно-историческом словаре 1889 года имеется такая статья: «Галилея – северная часть Палестины, у Генисаретского (Тивериадского) озера…она имела в составе населения много язычников, потому называлась языческою страною. Но зато здесь НАЧАЛАСЬ и очень часто слышалась проповедь Христова; отсюда были почти все Апостолы. После падения Иерусалима здесь водворились иудейские ученые, средоточием которых была Тивериадская Академия». Кстати, сами тиверцы из Тивериады Палестинской или Ханаана (область управляемая ханом), спасаясь от уничтожения пришельцами, ушли куда-то на север; с той поры ученые не могут найти, где смогли осесть библейские тиверцы.

Во втором веке до новой эры Иудея еще входила в состав Сирии. Внутренние распри настолько ослабили эту страну, что у евреев появилась возможность получить реальную свободу. Началась серия восстаний, которые привели Иудею к самостоятельности. Внутри ее начались гражданские войны за обладание престола между эллинами (язычниками) и иудеями. Длительная гражданская война привела к ослаблению страны и покорение ее Римом в 63 году до н.э…

В 146 году до новой эры под ударами Рима пало крупнейшее государство евреев-язычников – Греция. Некоторое время еще оставались непокоренными отдельные провинции, ранее входившие в состав этого государства, но вскоре все они оказались под властью Римской республики.

В самом Риме в течение почти двух с половиной столетий не утихала война между греками-республиканцами и представителями этрусских царских династий. В результате, в 30 году до н.э. знаменитый полководец Гай Юлий Цезарь установил практически военную диктатуру, переросшую в монархию при наследовании его власти внучатым племянником Гаем Юлием Цезарем Октавианом. С этого времени принято вести отсчет конца эллинизма (гегемонии евреев-язычников) и начало императорского Рима.

В римской провинции Иудея гражданская война привела к победе языческой партии во главе с царем Иродом, сыном Антипатра (то есть «противника первосвященника»). Овладев иудейским престолом, Ирод стал жестоко мстить иудеям. Многих он изгнал из Иудеи, овладев, их имуществом, а иных казнил. В числе изгнанных были члены Синендриона (высшего государственного органа, в который входили жрецы) и представители знатных родов.

Вот в такой сложной политической обстановке предстояло явиться миру Иешуа (Иисусу). Не буду перечислять все кочующие из книги в книгу ошибки, связанные с датой его рождения, и прочие нелепости духовного плана. Предложу вам принять его рождение не позже смерти царя Ирода, случившейся в 4 году до н.э… На его «божественном» происхождении немного заострю ваше внимание.

В церковно-историческом словаре под редакцией протоиерея Л.Петрова имеется несколько небольших статей, связанных с биографиями его ближайших родственников. Их приведу полностью, оставив вам самостоятельно принять решение по означенному вопросу.

«Иосиф, обручник Пресв. Девы, потомок Давида, назаретский плотник, имевший жену Саломию, 4-х сыновей и 3-х дочерей. В его доме жил И.Хр. до 30-ти лет. Память его Дек.26».

«Богоматерь Пресв. Дева Мария, дочь праведных Иоакима и Анны, по вознесению Господа жила в Иерусалиме, в доме Иоанна Богослова; преставилась в 44 г. по Р.Х., на 63 году жизни; погребена Апостолами в Гефсимании. По церковному преданию она вознеслась с телом на небо».

«Рождество Христово сперва праздновалось с крещением. Особым праздником стало с конца 4-го века».

«Братья Господа во плоти: Иаков, Иосия, Симон и Иуда. (Марка 6, 3). Это – или сыновья Клеопы и жены его Марии, двоюродной сестры Бож. Матери, или сыновья Иосифа Обручника».

Через несколько лет своего правления под присмотром римского наместника Ирод стал совсем мнительным, и начал казнить всех, кто бы мог составить ему конкуренцию. Сначала избавился от родственников жены, представителей иудаизма, имевших родство с царскими династиями, потом пришла очередь самой Мариам, а за ней и сыновей.

В последний год своего правления Ирод узнал, что в одной из семей, ведущих свое родство от иудейского царя Давида, родился мальчик. Ирод поднял на ноги всю свою стражу и велел разыскать этого царственного ребенка, чтобы избавиться от него. Когда стало понятно, что поиски не дали результата, царь приказал убивать всех младенцев определенного возраста. Этим «избиением младенцев» он навсегда вошел в историю, а его имя стало нарицательным, сродни слову «душегуб».

Теперь наверняка назрел вопрос: что мог проповедовать Иисус и тем самым вызвать гнев иудейских священников? Или, какие религиозные воззрения Иисуса привели его к казни?

Ответы напрашиваются сами собой:

– Иисус проповедовал любовь к ближнему без различия по религиозному признаку. Он первым из известных лиц нарушил главную заповедь рабовладельцев «Разделяй и властвуй!», объявив миру, что для него нет «ни эллина, ни иудея». Это уже был бунт! Могли ли смириться с таким подходом пастыри рабов? Ответ здесь однозначен.

– Учение Иисуса было настолько неприемлемым для иудаизма, что его не стали открывать миру. Точнее, оно присутствовало в изначальных книгах, затем постепенно было заменено ссылками на это учение. Для этого пришлось прибегнуть к авторитету апостолов и через них доводить заведомо искаженное слово Иисуса. Искажение слова апостолов они посчитали меньшим грехом, чем искажение учения Спасителя. Поэтому учение Христа было изъято из текстов Библии. На сегодняшний день известно более 60 апокрифов (Древних книг, содержание которых не совпадало с официальным вероучением. Эти же книги были приговорены к изъятию Стоглавым собором 1551 года. Только после ослабления церковной цензуры в 1861 году и ее полной отмены в 1906 году началось их издание. Из этих книг узнали об истинном учении И.Христа и поняли, что не имеет ничего общего с христианством. Е.А.). В частности существует полный перевод арамейских текстов, найденных в секретных архивах Ватикана в 20 веке. Перевод первой части этих текстов, в виде книги первой – «Евангелие от ессеев» – впервые был опубликован в 1928 году. Английский ее вариант появился в 1937 году.

– Иисус, как представитель царского рода, идущего от Давида, мог вполне законно претендовать на власть. Не зря в Библии неоднократно упоминается, что он – царь Иудейский. Мог ли Иисус с такими взглядами и популярностью в народе устроить пастырей овец дома Израилева? Думаю, что и здесь ответ однозначен. Римский наместник Понтий Пилат пытался оттянуть казнь или отговорить от казни настойчивых левитов, узнав о царском происхождении Иисуса. Казнь совершили поспешно, боясь гнева народа. В некоторых источниках казнь Иисуса давно поставлена под сомнение, утверждается, что Понтий Пилат совершил подмену приговоренного к смерти и сумел его вывести из Иудеи.