Молодой человек полез в медицинскую энциклопедию. Прочитал про гомосексуализм. У него волосы встали дыбом: нашел у себя все симптомы. Доктора называют это явление «синдромом третьего курса», когда в медицинских институтах начинают изучать клинические дисциплины и очень многие студенты мрачнеют после двух лет беззаботного веселья, находя у себя буквально все – от педикулеза до шизофрении.

Тревожный юноша сам «диагностировал» у себя гомосексуализм. Он впал в депрессию. Из дома выходить не хотелось. Позвали на дискотеку – не пошел. Такая реакция – следствие депрессии. Но он ее отнес насчет того, что ему, как казалось, девушки безразличны.

В доперестроечные времена в Ленинграде было два общеизвестных места, где собирались гомосексуалисты: садик у памятника Екатерине II и баня у Балтийского вокзала. И пошел наш герой в эту самую баню. Ходил там, разглядывал мужчин безумным взглядом и проверял себя: испытает он возбуждение от вида обнаженных мужских тел или нет?

Зачем, спрашивается, отправился именно в эту баню? Хотел получить или не получить подтверждение своих наклонностей. Но можно было отправиться в любую другую баню. Тем, что юноша пошел именно к Балтийскому вокзалу, он подтвердил свой приговор самому себе. Тут к нему подошел какой-то дядя, пригласил пивка попить. Парень согласился, чтобы «проверить» свою ориентацию. Выпили пивка. Потом перешли на водочку. Так и состоялся первый в жизни молодого человека гомосексуальный контакт.

Вывод был сделан однозначный: он гомосексуалист.

Потом этот несчастный в течение нескольких десятилетий вел гомосексуальную практику. Так прошла жизнь. Он постарел и, как принято говорить в этой среде, «потерял товарный вид». Раньше он сам выбирал партнеров. Теперь выбирали его, так как он уже не всем подходил…

Бедолага пришел ко мне, гонимый страстным желанием «вылечиться»…

Какой же это «голубой»? Просто несчастный, который пострадал от человеческой грубости и сексуальной безграмотности.

Другой случай. Приходит ко мне очаровательный молодой человек. Спрашиваю:

– Какая у вас проблема?

– Я влюбился!

– У вас с ней какие-то проблемы?

– Нет, я ей тоже, чувствуется, очень нравлюсь. Нас влечет друг к другу.

– Так за чем дело стало?! – вопрошаю удивленно.

Оказалось, что этот юноша в достаточно нежном возрасте попал в зону за мелкое преступление. (До заключения у него практически не было никакого сексуального опыта.) Его там за какое-то несоблюдение «понятий» блатного мира (типа поздоровался с «опущенным») очень быстро «опустили», то есть сделали пассивным гомосексуалистом, который удовлетворяет сексуальные потребности зеков из блатной верхушки. Став «любовницей», юноша, как ни странно, даже испытывал иногда некие приятные эротические ощущения.

Выйдя на свободу, он продолжал гомосексуальную практику. И тут…

В общем, случилось то, что и должно было произойти рано или поздно. Молодой человек влюбился в девушку. И теперь этот дутый, в общем, гомосексуализм превратился в тяжелый груз на его плечах. Девушка знала, что он сидел, но понятия не имела о том, какое «наследство» оставила ему зона. Явился он ко мне также со страстным желанием «вылечиться». Психотерапия оказалась успешной, и после большого количества сеансов этот молодой человек начал вполне гармоничную жизнь с любимой.

Мне часто задают вопрос: почему? Почему одни становятся приверженцами однополой любви, а для других такой вариант близких отношений абсолютно неприемлем? Гомосексуальность – явление врожденное или такая ориентация приобретается вследствие воздействия неких внешних факторов? И наконец, считать это одним из вариантов нормы или отклонением от нее – «извращением» (это слово любят употреблять гомофобы; когда они произносят его, их нередко передергивает)? Скажу честно: я испытал двойственное чувство, когда ко мне пришел мужчина-гомосексуалист с обычной просьбой усилить эрекцию. Корень этого ощущения – в моем собственном неоднозначном отношении к однополой любви. Как врач я понимаю, что биологически такая любовь никак не оправдана: гомосексуальная пара не может иметь детей. Но как ученый я сознаю, что это один из вариантов нормы. В конце концов, мы имеем дело с людьми, а не с их сексуальными пристрастиями, которые каждый из нас лично вправе игнорировать.

В начале 70-х годов прошлого века Американская ассоциация психиатров и Всемирная организация здравоохранения приняли вердикт о том, что есть такое понятие – сексуальная ориентация. И любая ориентация – хоть гетеро-, хоть гомосексуальная – вариант нормы. Такой позиции следует придерживаться «только за то», что ее подсказывает гуманизм.

Иначе весь мир докатится до того же, до чего докатился Советский Союз. В те самые 70-е годы прошлого века (впрочем, и раньше, и позже – тоже) в РСФСР действовала 121 статья Уголовного кодекса, по которой людей осуждали за «мужеложство». Трудно представить себе более идиотскую формулировку. Целомудренные советские юристы использовали сей термин как эвфемизм, заменяющий сложное и «грубое» слово «гомосексуализм», знанием которого кичилась сама Фима Собак! За время действия этой статьи, введение которой было инициировано Сталиным в 1934 году, по ней на сроки до пяти лет было осуждено более 50 000 мужчин, включая великих режиссеров Зиновия Корогодского и Сергея Параджанова. Женщин за лесбийскую любовь «с помощью» Уголовного кодекса покарать было невозможно. Редкий случай в нашей практике: представительницы прекрасного пола оказались в числе не дискриминируемых, а привилегированных.

Так что же означает таинственный термин «мужеложство»? Это гомосексуальный контакт, когда соприкасаются генитальная область одного партнера и анальная – другого, то есть одна из техник секса.

А теперь представим себе такую картину. Двое мужчин заперлись в комнате. В замочную скважину за ними подсматривает милиционер. Он наготове. Но пока только один из партнеров делает минет другому. Это не мужеложство. Милиционер стоит тихо как мышка. Но тут они переходят непосредственно к акту. И милиционер с криком: «Именем закона! Всем оставаться на своих местах!» – врывается в комнату, ибо наконец-то он стал свидетелем мужеложства, то есть преступления. Смешно? Но я лишь позволил описать себе простую житейскую ситуацию «в юридических терминах».

Как ни грустно, сегодня далеко не в самых низших сферах завелось немало желающих «восстановить справедливость» и «разобраться» наконец-то с «пидарасами», как «метко» назвал гомосексуалистов Никита Сергеевич Хрущев во время учиненного им разгрома достопамятной выставки абстракционистов.

Так наступают ли «пидарасы»?

Ничего нового в этом явлении нет: гомосексуальный контакт описан еще в Ветхом Завете. И иудейская, и христианская мораль однополую любовь осуждают. Зато Ветхий Завет не осуждает многоженство. Может быть, у нас его разрешить, как это предлагает Жириновский? Абсурд. Времена с тех пор несколько поменялись.

Впрочем, и отношение к гомосексуалистам в разных странах и в разные эпохи менялось от полного приятия до общественного остракизма и уголовного наказания «за мужеложство», о чем я писал выше.

В современной тотально толерантной Америке – впрочем, как некогда в пуританском, «стыдливом» Советском Союзе – очень любят эвфемизмы. Сравнительно недавно борцы за права сторонников однополой любви предложили именовать гомосексуалистов «людьми с альтернативным образом жизни». Это даже по мне слишком, как бы это сказать, э… «толерантно». А что, у богемы «неальтернативный» образ жизни? Или отшельники, сменившие столичные города на глухие деревни, – не поборники альтернативного образа жизни? Что под этим словосочетанием понимать прикажете?..

XVI–XVIII века были самым страшным временем для гомосексуалистов. В эти столетия за однополую любовь лишали жизни – в то время как смертная казнь предполагалась не за все виды убийств. (А вот в кодексе Наполеона наказание предполагалось только за сексуальное насилие, вне зависимости от ориентации преступника. Между прочим, в своде законов, вышедшем из-под пера «выскочки-корсиканца», была статья, по которой осуждали за националистические проявления.) До 1795 года во Франции гомосексуалистов сжигали на кострах. Пуританское английское общество основательно встряхнул только процесс над Оскаром Уайльдом, прошедший в конце XIX века. Пункт 995 российского Уложения готовил для несчастных страдальцев «лишение всех прав сословия», ссылку в Сибирь, а для христиан – еще и отлучение от церкви…