Женщина, у которой много мужей
Хотя, как известно, во многих обществах допускается многоженство, существуют, однако, и такие, в которых женщинам разрешается иметь больше одного мужа. Так, у шерпов, буддистской народности Непала, девушка обычно выходит замуж за своих двух или даже более братьев.
Такой обычай, по их убеждению, препятствует разделению полученной по наследству земли, а также способствует усилению чувства солидарности между братьями, делящими одну жену между собой. Казалось, эта разновидность бракосочетания может породить серьезные проблемы в доме, но этого не происходит. Никаких особых трудностей не существует.
Жена спит отдельно, в своей просторной кровати, а у каждого из мужей есть свое собственное брачное ложе. Они мирно, по семейному, решают, кому сегодня ночью спать с женой. И так происходит каждую ночь.
Обычай, когда у женщины имеется не один, а несколько мужей, распространен и в некоторых регионах Бразилии. Так, в племени авейкома, живущем на юге страны, жене дозволяется иметь больше одного мужа. Такой брак обычно устраивается не женой, а ее мужем.
Когда мужу становится известно, что у жены появился любовник, он не расценивает это как оскорбление, нанесенное ему лично, а скорее как необычную ситуацию, требующую его вмешательства. Он приглашает любовника жены вместе поохотиться, а после охоты тот переезжает в дом супружеской пары и таким образом официально становится вторым мужем.
Второй муж может появиться в доме и тогда, когда первый физически слаб или не в состоянии содержать один семью. В таком случае первый муж сам приглашает второго, помоложе и посильнее, чем он. Бракосочетание является формальной процедурой, если только выбранный на эту роль мужчина не женат.
А если он женат, то в новый дом должны переехать и его жена вместе с детьми, которая становится супругой обоих мужчин. Можно указать и на удивительный вариант такой практики, который наблюдается у народности наир в штате Керала в Южной Индии.
Молодая девушка официально выходит замуж во время соответствующей брачной церемонии, напоминающей типичное индусское венчание. Но невеста получает в свое распоряжение мужа только на три дня, после чего тот должен развестись с ней и покинуть навсегда ее дом. Разведенная жена теперь имеет право иметь столько любовников, сколько пожелает. Все они считаются ее временными мужьями.
При этом она живет одна, но к ней по ее приглашению регулярно наведываются мужчины. Они обычно приходят с наступлением сумерек, а уходят на рассвете. Кто-то из них может стать ее мужем на десять дней или даже больше, и все это время она будет относиться к нему как к своему настоящему, законному супругу.
Она удовлетворяет его сексуальные потребности, готовит ему пищу, стирает белье и одежду. За это ее временный супруг дарит ей подарки и приносит деньги. Однако такие «супружеские» отношения весьма нестабильны и могут расстроиться в любую минуту по инициативе любой стороны.
Женщина легко избавляется от своего временного мужа — для этого только нужно вернуть ему его последний преподнесенный ей подарок. Такой странный вид бракосочетания, изобретенный народностью наир, судя по всему, является идеальным для склонных к промискуитету людей, так как он предоставляет максимум свободы обоим партнерам.
У этой «системы» нет аналогов ни в одном регионе мира.
Враждебно настроенные партнеры
Часто утверждают, что главной причиной бракосочетания является не сексуальное удовлетворение и не продолжение рода, а взаимное уважение, дружба или даже любовь. Но, увы, так происходит далеко не всегда.
В некоторых культурах, даже в таких, где строго соблюдается моногамия, бракосочетание считается лишь средством, дающим возможность по своему желанию заниматься любовью и зачинать детей, чтобы обеспечить себе потомство. В некоторых странах муж с женой, по сути дела, совершенно незнакомые люди, которым ничего друг о друге неизвестно.
Так, южные славяне отдавали своих дочерей мужчинам, которых те никогда и в глаза не видели. Вот что писал до этому поводу Г.Сумнер в 1906 году:
"Женщина появляется в странном доме. Обычай запрещает ей подходить, когда она того пожелает, к мужу, которого почти не видит целый день, но, тем не менее, она имеет право свободно общаться с его братьями, шаферами на ее свадьбе. Старший брат, если он уже женат и если относится к ней подчеркнуто вежливо, может стать ее лучшим другом".
Брачная церемония в этих районах отнюдь не была радостным событием, а лишь погружала в безысходную печаль обоих партнеров.
Обычай требовал, чтобы на протяжении всей церемонии жених ничего не брал в рот и даже не разговаривал "из-за стыда", а невесте предписывалось все время реветь белугой, когда ее "наряжали к свадьбе". Подобные враждебные отношения между партнерами по браку были типичными для черкесов — народа, обитающего на Кавказе.
Жена стыдилась в течение целого дня заговорить с мужем, так что они беседовали только под покровом ночи. Мужу запрещалось входить к жене в дневное время, это считалось неприличным, как и то, что их могли видеть вдвоем за пределами дома или кто-то заставал их мирно беседующими. Подобные обычаи строго соблюдались и в нескольких регионах Южной части Тихого океана.
Например, в некоторых районах Меланезии и Полинезии муж, по сути дела, не поддерживал с женой никаких контактов, только, может быть, ночью. Каждый из них вел обособленную жизнь. У многих жен был отдельный дом, и они никогда даже не ели вместе с мужьями. Собственность мужа и жены была раздельной.
"Ложные" супружеские пары
В некоторых регионах мира люди опасались, как бы злые духи не нарушили счастья будущих новобрачных. Чтобы не допустить такого, принимались различные невероятные меры, чтобы одурачить, провести злые силы. В Южной Индии, например, бытовал своеобразный обычай.
На четвертый день свадебной церемонии невеста облачалась в мужское платье и в таком виде прогуливалась по улицам, чтобы ввести в заблуждение духов, которые, конечно, не могли узнать ее в таком необычном наряде. Один из друзей жениха мог стать «подложным» женихом, но при этом вести себя как настоящий суженый — он мог поносить как угодно настоящего жениха, обращаться с ним как со слугой и даже обвинить в краже.
Подобные обычаи, как известно, существовали когда-то в Дании, Израиле и Марокко. Другим способом обмана злых духов во время свадебной церемонии была замена настоящей супружеской пары «ложной». Ей, этой «фальшивой» паре, предстояло привлечь к себе все внимание злых сил, чтобы настоящие супруги избежали их коварства.
Такой обычай бытовал во многих регионах мира, в частности он был широко распространен в Сомали. В этой стране «ложные» пары сочетались браком обычно в доме, а истинные не выходили из спальни, чтобы таким образом одурачить злых духов. «Ложные» и настоящие супружеские пары могли обменяться одеждой, чтобы окончательно сбить их с толку.
Вот что писал по этому поводу один автор:
"Девушки переодевали своих партнеров в женское платье, используя все средства, чтобы добиться полной маскировки. Затем, имитируя своих мужей, они секли их кнутом, помыкали ими точно так, как это делали по отношению к ним молодые люди."
Подобная деятельность настоящих и «ложных» супружеских пар могла продолжать ся целую неделю.
Нужно отметить, что «ложные» пары, взявшие на себя обязанность отогнать от молодоженов злые силы, получали за свои услуги довольно высокое вознаграждение.
