Мужской половой орган в Индии и Непале — предмет массового поклонения. Чествуют там и супругу Шивы Парвати в форме йони. В некоторых сектах, таких, как тантрики-левши, поклоняются йони обнаженной женщины, которая на особой церемонии обычно садится, широко раздвинув ноги, перед прихожанами.

Б.Уолкер замечает, что "некоторые секты тантриков верят, что человек способен достичь высшего блаженства, сконцентрировав все свое внимание на душе, расположенной в женском половом органе".

Члены этой секты, которая откололась от буддизма, сравнивают с йони небесный рай и утверждают, что "Будда обретается в женском влагалище во имя спермы". Символическим изображением йони может стать раковина или так называемый женский камень, в котором природой проделаны соответствующие отверстия.

Если мужчина находит камень, в который он может вставить свой пенис, он его освящает и даже носит привязанным к нему проволокой. Такие камни, по всеобщему поверью, обладают духом богини и особыми магическими свойствами. Не только небольшие, полые камни считаются священными, но, как говорит Б.Уолкер, "и большие скальные формы с дырами в них обладают магией и все — дети, старики и старухи, страдающие бесплодием женщины, а также беременные, больные и немощные — проползают на четвереньках через отверстие. И после этой процедуры считают себя родившись заново, очищенными, а все свои грехи отпущенными".

В Индии существуют храмы, которые целиком специализируются исключительно на поклонении йони. Наиболее знаменитый из них — храм в регионе Ассама, известный как Камарупа. Он был возведен на том месте, где, по всеобщему мнению, бог Шива занимался тайной любовью с Сати, которая позже возродится уже в облике Парвати. После ее смерти, когда он нес ее на руках, ее половой орган упал на землю как раз на этом месте.

В храме нет изображения этой богини, но в его глубине есть трещина в скале. Этой трещине все поклоняются как йони богини Сати. Естественный источник в пещере постоянно орошает это отверстие.

Здесь в честь богини Сати когда-то совершалось немало человеческих жертвоприношений. С такой практикой было покончено в 1832 году, когда англичане объявили их вне закона.

Приносимыми в жертву богам, как правило, становились добровольцы, принадлежавшие к касте людей под названием бхоги. Когда в 1565 году был построен храм этой требовательной и капризной богине, в качестве жертвы были предложены головы ста сорока мужчин на медных подносах.

В некоторых индийских храмах в прошлом почитались боги, обладающие чудодейственной способностью избавлять женшин от бесплодия. Одним из наиболее знаменитых среди них был храм в Тирупати в Карнатике.

Из различных районов Индии туда стекались паломники, надеясь, что получат лечение от бога Венатесвары (одно из названий Вишну). После того как женщина называла цель своего визита, ей советовали провести ночь внутри храма, и бог, тронутый ее мольбами, мог посетить ее и помочь забеременеть. Фактически действовал отнюдь не бог, а от его имени священнослужитель, который и занимался сексом с несчастной.

Как пишет А.Д.Дюбуа, "на следующее утро эти отвратительные лицемеры, притворяясь, что им абсолютно неведомо, что произошло ночью, во всех подробностях расспрашивали женщинуо том, что с ней происходило и поздравляли ее с встречей с желанным богом.

Убедившись, что она на самом деле имела соитие с богом, счастливая женщина возвращалась домой, "льстя себя надеждой, что вскоре она одарит своего мужа потомством".

Такой странный обычай существовал в Индии еще в первой четверти нашего столетия.

Вера в то, что боги занимаются сексом с простыми смертными, была довольно широко распространена и в древнем Вавилоне. Например, в храме, посвященном богу Мардуку, существовала специальная комната, куда жрецы приглашали смазливых девушек. Лежа по ночам на кушетке, девушки с нетерпением ожидали, когда же явится бог, чтобы вступить с ними в половую связь. Их желание, как правило, исполнялось.

Роль бога на себя брали, конечно, жрецы храма, и делали они это, конечно, только ради собственного удовольствия.

Среди некоторых сект на Востоке половые сношения — главное средство достижения духовного просвещения и спасения. Оно заставляло членов секты ощутить истинную реальность. Такие секты обычно называли тантриками — левшами. Их можно встретить в Непале, Бутане и Индии.

Хотя все эти секты вышли из индуизма, они не принимают веры, индусские священные писания, и посему многие индусы относятся к ним с презрением. Левши не вступают просто так в половую связь, а выбирают своих партнеров независимо от того, нравятся они кому-то или нет. Иногда партнеров по сексу определяет жребий.

Довольно часто мужчина отдавал предпочтение уродине, а не привлекательной, смазливой, девушке, искренне надеясь, что секс с ней позволит ему сконцентрировать все свои усилия на достижении с помощью совокупления последней трансцедентной реальности.

Тантрики-левши прибегают к особому сексуальному ритуалу, называемому "поклонение лотосу". Половой акт обычно осуществляется под воздействием галлюциногенного препарата. Участники ритуала садятся на пол в кружок. Каждая женщина занимает свое место слева от своего партнера, отсюда и термин — «левши». В середине круга располагается главный участник — мужчина. Рядом с ним садится обнаженная женщина.

Она демонстрирует всем свои половые органы, и все участники почитают ее жрицей. Тело ее ритуально омывается вином, в то время как главный участник предается песнопениям. Считается, что в этот торжественный момент в тело жрицы входит Богиня-природа.

Самым чудодейственным способом превратившись в божество, она теперь принимает ритуальное поклонение от присутствующих, которые все ее осыпают нежными ласками. В конце концов главный участник приступает к половому акту с временной богиней, а остальные участники, разбившись на пары, следуют их примеру.

Для многих левшей половое соитие с незнакомой женщиной считается не вполне достаточным деянием для "получения озарения". В таком случае в качестве добавки они используют близких родственников, таких, как сестра или даже дочь. Хотя многие секты тантриков принимают общую философию полового акта для достижения индивидуального озарения, многие из них также считают, что и символическое сексуальное соединение может быть достаточно эффективным. В таком случае женщины-партнерши во время коллективной встречи садятся по правую руку мужчин. Поэтому они и называют себя тантриками-правшами. Вместо полового акта они ограничиваются лишь объятиями, ласками и обменом букетами цветов между партне рами.

Тантризм левшей практикуется в некоторых сектах и в Тибете. Они являют собой отступничество от буддизма, за что к ним с презрением относятся буддисты. Время от времени они возникают то здесь, то там и в западных странах.