Что же должно произойти в жизни человека, чтобы глаза алкоголика стали такими ясными?..

История страны — история ее людей. История людей — история их Веры или неверия.

Тринадцатый год живет Обитель своей нехитрой жизнью: пашет, сеет, жнет, выращивает коров и лошадей. И за этой простой работой, в духовном общении, в коллективной молитве, в ежедневных встречах, в искренних рассказах друг другу о своем недуге, во взаимопомощи и любви, идет работа другая — возрождение Души и Веры. Люди разных национальностей, стран и конфессий. Мужчины, женщины и подростки. Из России, Белоруссии и Украины, Италии, Франции и Америки. Все эти люди увидели здесь свет новой трезвой жизни.

Поставили в Дуракове храм в честь иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша". Сами поставили, своими руками, своими иконами украсили иконостас. По благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II освятили в 2002 году. В притворе храма по стенам -фотографии в рамах. Лица. Множество лиц. Год 1994,1995… 2001… 2006. Лица выпускников Обители. Разные. Лица нашей России. Успех Обители зиждется на Православной Вере. Вере в Бога, вере в Человека, как в вершину божественного творения, на осознании индивидуальности каждого и созидательном труде.

Пройдя через Обитель, многие приняли таинство Крещения и стали православными, а некоторые остались в "Обители ТИЛь" и уже много лет живут в Дуракове, как в родном доме. В том, что, пройдя духовную школу Морозова, более 600 человек обрели новый смысл собственной жизни, нашли новую работу, наладили семейные отношения, родили и воспитывают детей. В том, что путь восхождения к Вере оставляет в душах выпускников Обители неизгладимый след на всю жизнь. Заставляет их не прерывать с ней животворную связь.

Ежегодно сотни выпускников приезжают на ставшие доброй традицией церковные праздники в Дураково. Покров Пресвятой Богородицы, Крещение Господне, престольный праздник в честь иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" отмечаются праздничными богослужениями, крестными ходами, культурными акциями. Сотни русских православных людей принимают участие в этих торжествах. За ними — вся преображающаяся Россия, её будущее.

— Алкоголик Сергей.

— Наркоманка Анна.

— Созависимый Анатолий.

— Интересующаяся Елена.

— Алкоголик Максим…

Мы познакомились. Так, с личного представления всех присутствующих, начинаются занятия группы, работающей по системе "12 шагов".

Потом каждый рассказывает о себе: как он втянулся в пагубную привычку, до какой степени опустился, но главное — как выбирается из беды. В каждой коротенькой исповеди — опыт преодоления. "Я сегодня трезвый", — заканчивает, свой рассказ каждый.

Методика "12 шагов" известна в нашей стране многим. Она показала свою эффективность в работе и с алкоголиками, и с наркоманами, и с людьми, которых принято называть созависимыми: болезнь своих близких они воспринимают как свою, страдают так же тяжело.

Михаил Морозов, который сам организовал и много лет ведет группу анонимных алкоголиков и наркоманов в Москве, на территории Новоспасского монастыря, положил в фундамент этого начинания основы православной веры. Словами апостола Павла, сам "быв искушен может и искушаемым помочь" — сформулирован главный принцип: все одинаковы перед болезнью, перед грехом и страстью, но опыт другого человека может стать твоим опытом, ему можно научится, перенять.

Михаил Федорович учит своих подопечных просить помощи у Бога, ведь "Без меня не можете творить нечесоже". Да, действительно, своим умом и своими силами они уже сделали, что могли. К тому состоянию, которого они "достигли", привел их выбор, их мировоззрение.

— А теперь, — говорит наставник, — если будете веровать в Спасителя вашего Иисуса Христа, Он будет действовать в вас: "Упование мое — Отец, прибежище мое — Сын, покров мой — Дух Святой".

Та поддержка, которую люди оказывают друг другу на группах, она, по большому счету, также идет не от них самих, — им, истерзанным злой страстью, нечем делиться.

Темы, которые выбираются для обсуждения на группах, касаются самой сердцевины человеческой души. При мне, например, говорили об обиде. Как относиться к тем, кто обидел нас, что делать, если мы кого-то обидели. Это чувство, сжигающее душу, на что оно нам дано? Как выйти из состояния обиды с пользой для себя, с позитивом?

…Я не принадлежу к людям, которые собираются по вторникам в Новоспасском монастыре по главному определяющему критерию. Но я — такая же, как и они. Бывает, так же бессмысленно обижаюсь на близких. Так же не вижу явные другим грехи в душе своей. Им помогает Михаил Федорович. Они помогают друг другу. Они помогают мне. Мне хочется бывать на группах.

МЫ ОКАЗАЛИСЬ ГРАЖДАНАМИ небывалой в истории страны, руководители которой соревнуются (или лучше сказать в духе времени — конкурируют?) в том, кто ядовитей уязвит прошлое, кто глубже забьёт клин в щель, разделяющую разные слои и поколения нынешнего общества.

Как только Владимир Путин в бытность президентом оказался с государственным визитом в Финляндии, так немедленно от имени страны (а как же? Президент!) возложил венок к памятнику дважды битого Красной Армией барона Маннергейма, гитлеровского прихвостня в войне против СССР. Вот это клин! Вот это оплеуха батюшке, солдату Великой Отечественной, и матушке-солдатке, и всему их поколению.

Сменивший его Дмитрий Медведёв не пожелал отстать от учителя, и даже превзошёл его: венок положил не к памятнику в центре Хельсинки, как Путин, а не поленился добраться на трамвае до кладбища Хиетаниеми и возложил веночек прямо на ухоженную могилку битого барона. Говорят, отдельную персональную гвоздичку положила и его супруга, что тоже было втыком учителю.

Сколько советских солдат и офицеров погибло в боях с финнами, сколько ленинградцев умерло в дни блокады от голода и обстрелов именно по вине финнов, сказать трудно, но известно, что в плену у них погибли 18318 наших воинов. Они похоронены в районе городка Миккиели, что километрах в двухстах к северу от Хельсинки. Говорят, Медведев собирался туда съездить, будто бы даже венок приготовил с лентой и надписью "От президента России, внука дедов-солдат". Но трамвай в Миккиели не ходит, надо ехать поездом или брать такси, а на это у президента не было денег, ехать же за государственный счёт в пору кризиса он не мог себе позволить. Только из таких благородных патриотических соображений и не съездил, не возложил.

Прелестей финского плена хлебнул мой старший товарищ по работе в журнале "Дружба народов", да и не только — незабываемый советский поэт Ярослав Смеляков. У него есть строки:

Спервоначалу и доныне,

Как солнце зимнее в окне,

Должны быть всё-таки святыни

В любой значительной стране.

Финляндия — страна не столь уж и значительная, но святыни у неё есть, в их числе — могила и памятник Маннергейма. А нашим-то президентам зачем чтить чужие и враждебные святыни? Или финские президенты, посещая Россию, — так сказать, баш на баш — возлагали венки к памятникам Суворова или Кутузова, Сталина или Жукова?

Дальше больше. 24 мая, в день равноапостольных святых Кирилла и Мефодия, Путин не принял участия в торжествах по случаю Дня славянской письменности на Васильевском спуске, а явился с возом венков в Донской монастырь и возложил их на могилы Антона Деникина, Ивана Ильина, Александра Солженицына и Ивана Шмелёва.

Интересно, имеет ли Путин достаточно ясное представление о покойниках? Я, конечно, не сомневаюсь, что он читал и "Очерки русской смуты" Деникина (хотя бы один том из пяти), и "Лето Господне" Шмелёва (хотя бы первые три страницы), и "Философию Гегеля…" Ильина (хотя бы одну главу) да, наконец, и полубессмертный "Архипелаг" (хотя бы один том из четырех). Но понял ли что-нибудь во всём этом? Сомнительно. Однако, возлагая веночки, он молвил: "Все они пламенно любили Россию. Истинные патриоты. Героические люди трагического времени!" (Телекамеры тр-тр-тр…) Ну, конечно, патриоты, как иначе! Это всем просто по званию полагалось: и генералу, и философу, и писателям…