856
Книга изречений индийской мудрости «Дхаммапада» (в англ. переводе).
857
Драма «Власть тьмы» была впервые поставлена 10 января 1890 г. на домашней сцене у Приселковых в Петербурге и одновременно обществом «Свободная сцена» в Берлине.
858
Н. С. Лесков три дня гостил в Ясной Поляне.
859
Рисунок с картины «Что есть истина?».
860
Е. Н. Воробьев (начальник станции на Донецкой ж/д) в письме укорял Толстого за присутствие на костюмированном вечере в Ясной Поляне («может быть, во фраке и в галстуке»), о чем он прочитал в газете. Ответ Толстого см. т. 65, № 12.
861
Предисловие к книге «Токология, или Наука о рождении детей. Книга для женщин доктора медицины Алоизы Стокгэм». М., 1892 (см. ПСС, т. 27).
862
М. М. Шишкина — жена С. Н. Толстого. Толстой рассказал ей сюжет задуманной повести «Отец Сергий».
863
Возможно, к драме «И свет во тьме светит».
864
H. H. Ге-сыну.
865
Статья Ф. У. Эванса в журнале «Rising Star».
866
В связи с раскрытием в Варшаве преступления — убийства акушеркой Скублинской новорожденных детей Толстой начал статью «По поводу дела Скублинской», но не закончил ее (см. ПСС, т. 27).
867
Статья М. В. Головинского «Декабрист князь Е. П. Оболенский» («Исторический вестник», 1890, № 1).
868
Толстой с дочерью Марией и В. А. Кузминской поехали в Белев к M. H. Толстой и оттуда в Оптину пустынь.
869
Б. В. Шидловский, двоюродный брат С. А. Толстой, в то время монах Оптиной пустыни.
870
Речь идет о реакционном писателе, критике и публицисте К. Н. Леонтьеве, поселившемся в Оптиной пустыни.
871
H. H. Ге рассказал о расхищении властями средств на постройку храма Воскресения в Петербурге.
872
Какое произведение Лескова — неизвестно. В ЯПб. сохранилось «Собрание сочинений» Н. С. Лескова. СПб., 1889–1890.
873
И. И. Янжул. «Практическая филантропия в Англии» («Вестник Европы», 1890, кн. 2 и 3).
874
Статья «Христианская торговля» в американском журнале «The New Christianity» (Филадельфия, № 1).
875
Некий В. П. Прохоров просил разъяснить ему смысл «Крейцеровой сонаты». Толстой начал «Послесловие» к повести в форме ответа Прохорову.
876
Генрих Сенкевич. «Без догмата» («Русская мысль», 1890, № 1–3, 5-10).
877
Толстой отвечал на письмо Н. П. Вагнера, обижавшегося на то, что Толстой будто бы в образе профессора-спирита в «Плодах просвещения» высмеял его.
878
«Некуда» — роман Н. С. Лескова (1864).
879
Издатель журнала «Русское богатство» Л. Е. Оболенский утверждал, что «Крейцерова соната» вызывает «негодование» молодежи. Ответ Оболенскому см. ПСС, т. 65, с. 61–62.
880
В 1890 г. Л. Л. Толстой написал рассказы «Любовь» и «Монте-Кристо».
881
Замысел частично осуществлен в незавершенной повести «Мать». См. т. 12 наст. изд.
882
Статья «Для чего люди одурманиваются?».
883
На репетиции спектакля «Плоды просвещения», который ставил в Туле Н. В. Давыдов. Спектакль состоялся 15 апреля 1890 г.
884
Возможно, к драме «И свет во тьме светит».
885
Карл П. Крамарж, теоретик панславизма.
886
См. статью «Первая ступень» (ПСС, т. 29).
887
Корректуры комедии «Плоды просвещения».
888
В. Г. Чертков просил Толстого передать ему все Дневники на хранение. Не желая обидеть Софью Андреевну, Толстой отказался это сделать.
889
H. H. Ге заезжал в Ясную Поляну в связи с отправкой его картины «Что есть истина?» за границу.
890
Ф. Б. Гец прислал составленный Вл. Соловьевым протест против гонения на евреев. Толстой подписал его первым.
891
«Для чего люди одурманиваются?».
892
Картина «Что есть истина?» была доставлена в Ясную Поляну специально для того, чтобы Толстой мог ее увидеть.
893
Речь идет о взаимоотношениях П. И. Бирюкова и М. Л. Толстой. Письмо Толстого к Бирюкову см. ПСС, т. 65, № 92.
