Идущая в обществе борьба между двумя путями на фронте литературы и искусства неизбежно находит свое отражение и в армии. Армия не живет в вакууме, не составляет какого-то исключения. Наша армия – главное орудие диктатуры пролетариата. Не будь народной армии, руководимой партией, не было бы победы революции, не было бы диктатуры пролетариата, не было бы и социализма, следовательно, у народа не было бы ничего. Поэтому враг из кожи лезет вон, чтобы всячески подорвать нашу армию, и, чтобы разложить ее, всегда прибегает к такому оружию, как литература и искусство. В связи с этим мы должны быть начеку. Но есть люди, которые придерживаются иного мнения. Они считают, что направление армейской литературы и искусства – вопрос уже решенный, что главное теперь – повышение художественного уровня.

Такая точка зрения ошибочна, крайне вредна и не основывается на конкретном анализе. А действительность такова: часть армейских литературно-художественных произведений имеет правильную политическую направленность и отличается сравнительно высокой художественностью; другая часть имеет правильную политическую направленность, но слаба в художественном отношении; а третья имеет серьезные недостатки или ошибки как в смысле политической направленности, так и в смысле художественности; есть, наконец, и антипартийные, антисоциалистические ядовитые травы.

После освобождения страны во время сильных бурь классовой борьбы на фронте литературы и искусства некоторые армейские работники также не выдержали испытания, совершили большие или малые ошибки. Это говорит о том, что в армии работа в области литературы и искусства также оказалась в той или иной мере под влиянием антипартийной, антисоциалистической черной линии.

Руководствуясь указаниями ЦК партии и товарища Мао Цзэдуна, мы должны принять активное участие в великой социалистической революции на культурном фронте, полностью ликвидировать черную линию, очистить нашу армию от ее влияния. После ликвидации этой черной линии могут появиться новые черные линии и снова нужно будет вести борьбу. Это тяжелая, сложная и длительная борьба. Она потребует усилий в течение нескольких десятков и даже сотен лет. Решительно довести великую социалистическую культурную революцию до конца – большое дело, жизненно важное для дальнейшего революционизирования нашей армии, для перспектив китайской революции, а также мировой революции.

Борьба за утверждение пролетарской идеологии и ликвидацию буржуазной идеологии на культурном фронте развернулась с новой силой после того, как товарищ Мао Цзэдун в сентябре 1962 года, на десятом пленуме ЦК партии восьмого созыва, обратился ко всей партии и всему народу с призывом никогда не забывать о классах и классовой борьбе.

За последние три года в великой социалистической культурной революции сложилась новая обстановка. Наиболее показательным в этом смысле является расцвет революционной современной пекинской оперы. Вооружившись марксизмом-ленинизмом, идеями Мао Цзэдуна, работники литературы и искусства, проводившие реформу пекинской оперы, под руководством ЦК партии и товарища Мао Цзэдуна развернули мужественное и упорное наступление на литературу и искусство феодалов, буржуазии и современного ревизионизма. В результате, как в идейном содержании, так и в художественной форме пекинской оперы – этого самого твердого оплота консерватизма – произошла огромная революция, повлекшая за собой революционные перемены и в других областях литературы и искусства. Революционные современные пекинские оперы «Красный фонарь», «Шацзябан», «Взятие Вэйхушань», «Налет на полк „Белый тигр“», балет «Красноармейский женский отряд», симфония «Шацзябан», скульптурная композиция «Двор для сбора ренты» получили признание широких масс рабочих, крестьян и солдат, горячо встречены нашими и иностранными зрителями.

Этот почин окажет далеко идущее влияние на социалистическую культурную революцию. Он убедительно доказывает, что даже такой твердый оплот консерватизма, как пекинская опера, может быть взят штурмом и революционизирован; что даже такие зарубежные классические виды искусства, как балет, симфония и скульптура, могут быть переделаны и поставлены нам на службу. Все это вселяет в нас еще большую веру в возможность революционизировать и другие виды искусства. Вместе с тем эти успехи наносят мощный удар консерваторам всех мастей и оттенков и их теориям о «денежной выручке», о «выручке в иностранной валюте», о том, что, мол, «революционные произведения не годятся для экспорта» и т. д.

Другой отличительной чертой великой социалистической культурной революции за последние три года является широкая массовая деятельность рабочих, крестьян и солдат на идеологическом и на литературно-художественном фронте. Рабочие, крестьяне и солдаты пишут много замечательных философских статей, в которых на основе практики умело воплощают идеи Мао Цзэдуна; они создали много замечательных художественных произведений, в которых воспеваются великие победы нашей социалистической революции, большой скачок на различных фронтах нашего социалистического строительства, воспеваются наши новые герои, воспевается мудрое руководство нашей великой партии и великого вождя товарища Мао Цзэдуна. Следует особо отметить бесчисленное множество появившихся в стенгазетах стихов рабочих, крестьян и солдат. Эти стихи и по содержанию, и по форме знаменуют собой совершенно новую эру в литературном творчестве.

За последние годы сложилось прекрасное положение и в культработе нашей армии. С тех пор как товарищ Линь Бяо стал руководить работой Военного Совета ЦК партии, он уделяет большое внимание работе в области литературы и искусства и дал ряд важных указаний. В «Решении об усилении идейно-политической работы в армии», принятом на расширенном заседании Военного Совета ЦК КПК в 1960 году, четко указывается, что в армии работа в области литературы и искусства «должна тесно увязываться с задачами армии и идеологическим состоянием ее личного состава и служить утверждению пролетарской идеологии и ликвидации буржуазной идеологии, служить укреплению и повышению боеспособности армии».

Большинство армейских работников литературы и искусства, ставя политику на первое место, изучает и применяет произведения товарища Мао Цзэдуна в тесной увязке с практикой, углубляется в роты, идет в деревню, на фабрики и заводы, принимает активное участие в движении за социалистическое воспитание, смыкается с рабочими, крестьянами и солдатами, усиливает свою закалку и идеологическое перевоспитание, повышает свою пролетарскую сознательность. В результате созданы такие хорошие пьесы, как «На посту под неоновым светом», такие хорошие романы, как «Песнь об Оуян Хае», а также немало хороших очерков, солдатских стихов, музыкальных, хореографических и других художественных произведений. Вместе с тем появилась группа многообещающих творческих работников.

Все это, разумеется, лишь первые плоды социалистической культурной революции, первый шаг в Великом походе на десять тысяч ли. Чтобы закрепить и умножить свои достижения и довести до конца социалистическую культурную революцию, нам необходимо вести длительную и упорную борьбу. Наши армейские работники литературы и искусства должны, не щадя сил, внести достойный вклад в это дело.

Мао Цзэдун – 1‐й Председатель ЦК Коммунистической партии Китая (20 марта 1943 года – 9 сентября 1976 года).

Для создания новой, социалистической литературы и искусства необходимо создавать хорошие образцы. Руководящие товарищи должны лично руководить этой работой. Только при наличии хороших образцов, при наличии опыта успешного создания их наши доводы станут более убедительными, мы сможем расширять и укреплять свои позиции.

Мы должны смело вводить новшества и вносить своеобразие, социалистические новшества и пролетарское своеобразие. Создание образов героев – рабочих, крестьян и солдат, вооруженных идеями Мао Цзэдуна, – основная задача социалистической литературы и искусства. Товарищ Мао Цзэдун указывает: «Одно из двух: либо ты буржуазный писатель или художник, и тогда ты прославляешь не пролетариат, а буржуазию, либо ты пролетарский писатель или художник, и тогда ты прославляешь не буржуазию, а пролетариат и весь трудовой народ». Следовательно, вопрос о том, какой класс прославлять, образы героев какого класса создавать, представителям какого класса главенствовать в произведениях литературы и искусства, – это узловой вопрос классовой борьбы между пролетариатом и буржуазией на фронте литературы и искусства, линия разграничения между литературой и искусством разных классов.