Из-за очередной попытки Аконга подмять под себя всю работу Кармапы Европа разделилась на три зоны влияния. Аконг Тулку руководил очень медленно растущими старыми центрами в Англии, Шотландии, Брюсселе и Барселоне. Как датчанин, я считаю, что его связи с китайскими коммунистическими властями вплотную подвели его к предательству своей страны. За особые заслуги китайцы даже присвоили ему титул «Живой Будда». Его организация «Рогпа» запрещает, например, своим членам принимать участие в антикитайских демонстрациях. Начиная с 1992 года он также активно содействовал признанию Ургьена Тринле – китайского кандидата на трон Семнадцатого Кармапы. За ним стоят двое высоких лам нашей линии преемственности – Тай Ситупа и Трангу Ринпоче.

К Калу Ринпоче отошла Франция (кроме Дордони, Ле Боста и их филиалов), Антверпен и Мадрид. Наша с Ханной территория лежала между Рейном и Владивостоком. В 1992 году к нам присоединилась также Япония.

Несколько лет спустя в Англии, Франции и странах Бенилюкса появилось около двух десятков веселых центров, самый важный из которых – Лондон.

В нескольких странах мы представляем Румтек совместно с Джигмелой, племянником Кармапы. Мы приглашали Кюнзига Шамарпу, Лопёна Цечу и других лам линии, умеющих распознавать политические игры. Мои талантливые ученики-миряне защищают центры от возвращения христианских настроений и стараются разумно интегрировать нашу работу в повседневную жизнь. При разделении нам достались самые сильные и неизбалованные люди, и потому мы естественно переживаем радость и рост. Но Кармапа был недоволен разделением; зная это, мы еще некоторое время пытались удержать всех вместе. Но везде, кроме Испании, все эти структуры так и сохранились до сих пор.

Так стремление Аконга Тулку к власти ускорило необходимый процесс. Естественно, что германские, славянские, романские и кельтские народы находят свои собственные подходы к такому многогранному явлению, как Алмазный путь. Способы самоорганизации и работы со своими привычками у рационалистов, логиков и эмпириков различаются. Нашей общей ошибкой было то, что мы не встретились, чтобы вместе определить новый порядок работы. Если бы вопрос не был таким щекотливым, мы бы это, конечно, сделали, как ответственные люди и как друзья, вместе несущие благословение. Но в результате ученикам самим приходилось принимать решения и выбирать себе учителя, яснее всех выражающего те аспекты Кармапы, с которыми они хотели отождествляться. Это замедлило наш рост зимой и весной 1980 года. Впервые нам пришлось ограждать себя от влияний, приходящих из нашей собственной линии передачи.

Великобритания

В мае 1980 года Кармапа был один день проездом в Лондоне. Он улетал в Америку. Ему предстояло первое большое путешествие после операции по удалению раковой опухоли в желудке. Большинство ожидавших его людей прибыли из наших групп к востоку от Рейна, и всех глубоко тронуло его благословение. Когда мы ехали в машине по городу, я полушутливо сказал: «Если здесь Кармапа, то должна быть и радуга». И за следующим поворотом мы ее увидели! Широкая сияющая радуга перекинулась через улицу в самом сердце Лондона.

Было замечательно снова находиться так близко к Кармапе, и, как всегда в поле его силы, все становилось совершенным для тех, кто хранил свои связи. Мы поселились у Джо, большого и сильного американца, очень забавного. Он продавал дорогую старинную мебель и жил с семьей в великолепном особняке недалеко от Темзы, с огромным летним домом и собственным катером. Из всей группы только Джо серьезно относился к пожеланиям Кармапы. Он делал все возможное, чтобы расшевелить вялых англичан. Однако даже его последнее предложение купить под центр пустой полицейский участок ни у кого не вызвало энтузиазма.

В том месяце из первого в Европе трехгодичного ритрита вышли монахини и монахи Калу Ринпоче. Я с любопытством старался рассмотреть в них признаки глубоких перемен, почувствовать силу благословения или что-то в этом роде. Ведь я знал их всех до уединения. Я обнаружил образцовую скромность, образованность и слаженность действий, но не увидел в них той сырой силы, которая разрушает эго людей. Мне не хватало «рычащих львов», способных защищать и пробуждать глубокое доверие.

На верхнем этаже дома Кармапа обсуждал с тибетцами свой следующий визит в Англию. Мы с Джо как раз закончили первый раунд «армрестлинга», когда к нам спустился Лама Чиме. В его глазах стояли слезы. «У Аконга Тулку Кармапа будет целый месяц, – пожаловался он, – а мне опять досталось всего несколько дней». Зная, что Лама Чиме всегда обещал защищать работу Кармапы и не основывать собственных центров, я из сочувствия предложил ему познакомиться с нашими центрами Кармапы в Европе.