sovr» altrui sangue in natural vasello. [45]

Потом он начал: «Если мой ответ

Ты примешь в разуменье, сын мой милый,

То сказанному «как» прольется свет. [36]

Беспримесная кровь, которой жилы

Вобрать не могут в жаждущую пасть,

Как лишнее, чего доесть нет силы, [39]

Приемлет в сердце творческую власть

Образовать собой все тело ваше,

Как в жилах кровь творит любую часть. [42]

Очистясь вновь и в то сойдя, что краше

Не называть, впоследствии она

Сливается с чужой в природной чаше. [45]

Стаций приступает к повествованию. Он говорит, что беспримесная кровь, движущаяся в нас, принимает в сердце власть к сотворению всего нашего тела. Есть часть крови, которой жилы — кровеносные сосуды не в силах доесть, поэтому она очищается и, сойдя в то, что Стаций не называет (в половые органы человека), сливается с чужой кровью в природной чаше — женском лоне.

Ivi s’accoglie l’uno e l’altro insieme,

l’un disposto a patire, e l’altro a fare

per lo perfetto loco onde si preme; [48]

e, giunto lui, comincia ad operare

coagulando prima, e poi avviva

ciò che per sua matera fé constare. [51]

Anima fatta la virtute attiva

qual d’una pianta, in tanto differente,

che questa è in via e quella è già a riva, [54]

tanto ovra poi, che già si move e sente,

come spungo marino; e indi imprende

ad organar le posse ond» è semente. [57]

Здесь та и эта соединена,

Та — покоряясь, эта — созидая,

Затем что в высшем месте рождена. [48]

Смешавшись с той и к делу приступая,

Она ее сгущает, сгусток свой,

Раз созданный, помалу оживляя. [51]

Зиждительная сила, став душой,

Лишь тем отличной от души растенья,

Что та дошла, а этой — путь большой, [54]

Усваивает чувства и движенья,

Как гриб морской, и нужные дает

Зачатым свойствам средства выраженья. [57]

Стаций, по современным его веку понятиям, называет женскую кровь покоряющейся, а мужскую — созидающей, рожденной в высшем месте — мужчине. Смешавшись, обе крови создают сгусток, растущий и оживляющийся. Живительная сила души человека тем отличается от души растений, что душа растения формируется окончательно, а душе человека предстоит долгий путь становления, обучения, усвоения чувств и движений и постоянный рост, чтобы дать средства выражения зачатым свойствам человека. Он сравнивает душу с морским грибом, также имеющем чувства и ощущения, но не обладающим разумом.

Or si spiega, figliuolo, or si distende

la virtù ch»è dal cor del generante,

dove natura a tutte membra intende. [60]

Ma come d’animal divegna fante,

non vedi tu ancor: quest» è tal punto,

che più savio di te fé già errante, [63]

sì che per sua dottrina fé disgiunto

da l’anima il possibile intelletto,

perché da lui non vide organo assunto. [66]

Apri a la verità che viene il petto;

e sappi che, sì tosto come al feto

l’articular del cerebro è perfetto, [69]

Так ширится, мой сын, и так растет

То, что в родящем сердце пребывало,

Где естество всю плоть предсоздает. [60]

Но уловить, как тварь младенцем стала,

Не так легко, и здесь ты видишь тьму;

Мудрейшего, чем ты, она сбивала, [63]

И он учил, что, судя по всему,

Душа с возможным разумом не слита,

Затем что нет вместилища ему. [66]

Но если правде грудь твоя открыта,

Знай, что, едва зародыш завершён

И мозговая ткань вполне развита, [69]

Так развивается, растёт и мужает Человек, вместе с ним растут возможности его души и Разума. Уловить ту грань, когда тварь становится младенцем, нелегко. Это не всегда доступно и мудрейшим, таким как Аверроэс, арабский философ XII века. Он учил, что душа при рождении ещё не слита с возможным разумом, не видя в зародыше вместилища для последнего. Но, правда сказать, развившийся зародыш обладает уже и вполне развившейся мозговой тканью.

lo motor primo a lui si volge lieto

sovra tant» arte di natura, e spira

spirito novo, di vertù repleto, [72]

che ciò che trova attivo quivi, tira

in sua sustanzia, e fassi un’alma sola,

che vive e sente e sé in sé rigira. [75]

E perché meno ammiri la parola,

guarda il calor del sole che si fa vino,

giunto a l’omor che de la vite cola. [78]

Прадвижитель, в веселии склонён,

Прекрасный труд природы созерцает,

И новый дух в него вдыхает он, [72]

Который все, что там росло, вбирает;