Воровку и гиганта истребит

За то, что оба согрешали много. [45]

Порушенный змеей сосуд: Римская (Ромейская) империя, павшая со взятием Константинополя османами в 1453 году, до 1743 года не восстановленная. Не восстановлено на 1743 год (да и до сих пор) единство Церкви. Вино и хлеб злодея не спасут — когда настанет Страшный Суд, и Грозный Судия будет судить род человеческий, повинных в этом падении злодеев не спасёт и причастие (воцерковление). Беатриче говорит: — «Ничто не оградит злодея от Божьего суда».

Далее начинается пророчество (предвидение) Беатриче:

Она говорит: ещё придёт предреченный преемник Ромейской империи (Двуглавого Орла — символа Ромеи), чьи перья, пав в колесницу воровки и гиганта, сделали её уродом и пленной.

Предсказываемые ею события ещё не свершились в 1743 году; сама она не доживёт до предсказываемых событий, но это не имеет значения. Она ссылается на провидение и звёзды, не знающие никаких застав — на точный «хронометр вселенной». Так и в «Энеиде» отец Энея — Анхиз предсказывает далёкое будущее (страшно подумать, на 1300 лет вперёд), хотя сам уже умер. Вергилий, ведущий Энея тропами Ада на свидание с отцом, жил в эпоху Августа, пророчеством о котором заканчивается пророческая речь Анхиза. Данте увидит исполнение этого пророчества при жизни и отразит в Комедии многократно. О чём пророчит Беатриче?

Она употребляет число Пятьсот Пятнадцать. Первое, что приходит на ум — количество лет от некоего исходного пункта отсчёта. Я знаю этот пункт отсчёта, указанный Данте одним из бесов Ада: — «Двенадцать сот и шестьдесят шесть лет» прошло с того времени, когда Иисус Христос между Распятием на Кресте и Воскресением из Мертвых спускался в Ад, чтобы вывести оттуда праведников, грехи которых он искупил.

Сложив 33 года земной жизни Христа, 1266 лет, минувшие после его схождения в Ад и 515 лет в пророчестве Беатриче, получаю 1814 год от Рождества Христова по современному летоисчислению.

Именно в 1814 году войска Российской империи и западных союзников вступили в Париж. Вот и появляется «преемник предреченный» — победитель «воровки» — реформаторской Церкви и «гиганта» — Французской империи и Наполеона I Бонапарта, объединитель западной раздробленной Церкви — император Российской империи (предреченный преемник орла) Александр I Павлович Благословенный, создатель «Священного союза».

Он же стал предводителем триумвирата, судившего Наполеона I Бонапарта в составе: — Император Российской империи — Александр I, император Австрийской Империи — Франц V (бывший последний император Священной Римской империи германской нации — Франц II, изгнанный с престола в 1806 году Наполеоном), император Пруссии — Фридрих Вильгельм III.

На Венском конгрессе 1814—1815 года были установлены границы новой Европы и декларировано право наций на самоопределение. С этого момента начинается процесс формирования политической карты Европы в её нынешнем виде. В 1871 году объединилась Германия, в 1870 году — Италия. Франция получила окончательные границы, перестав быть грозой для государств Европы. Австрия вернула довоенные владения. Польша в очередной раз была разделена между странами-победительницами. Параллельно шёл процесс признания разными конфессиями Европейской Западной Церкви верховенства (пусть даже формального) Римского папы.

Однако, «дракон» — Османская империя ещё не побежден и даже не потревожен. Лишь в начале XX века из-под власти Турции были освобождены Балканские государства. Первая мировая война, начатая Российской империей на Балканах, с целью избавления их от Турецкой зависимости, не смогла добиться здесь результата, прерванная Октябрьской Революцией и Гражданской войной в России. Поэтому Данте ничего и не сообщает о судьбе «дракона», ограничиваясь только победой над «воровкой» и «гигантом» в 1814 году.

E forse che la mia narrazion buia,

qual Temi e Sfinge, men ti persuade,

perch“ a lor modo lo „ntelletto attuia; [48]

ma tosto fier li fatti le Naiade,

che solveranno questo enigma forte

sanza danno di pecore o di biade. [51]

Tu nota; e sì come da me son porte,

così queste parole segna a» vivi

del viver ch»è un correre a la morte. [54]

И если эта речь моя гласит,

Как Сфинга и Фемида, темным складом,

И смысл ее от разума сокрыт, — [48]

Событья уподобятся Наядам

И трудную загадку разрешат,

Но будет мир над нивой и над стадом. [51]

Следи; и точно, как они звучат,

Мои слова запомни для наказа

Живым, чья жизнь — лишь путь до смертных врат [54]

Сфинга (Сфинкс) — в античном мифе — крылатое чудовище с женским лицом, обитавшее возле Фив и убивавшее всех, кто не мог разгадать его загадку: — «Кто утром на четырёх ногах, днём на двух, вечером на трёх». Когда Эдип (Лаяд) ее разгадал, Сфинга бросилась со скалы и разбилась насмерть. Отмщая за ее гибель, прорицательница Фемида наслала на фивян хищного зверя, который губил нивы и стада (Метам., VII, 759—765). В старинных списках «Метаморфоз» вместо Laiades читалось Naiades; разрешение загадки Данте приписывал Наядам, а не Эдипу. «События разрешат эту трудную загадку, что приведет не к бедствиям, а к миру». Разрешение этой загадки может принести мир во всём мире, при условии, что мир согласится с решением этой загадки.

Беатриче настаивает, чтобы Данте точно записал, как звучит это пророчество. Поэт записал эту цифру в Комедии не с её слов (она не дожила до исполнения пророчества), а сам, в конце своей жизни.

E aggi a mente, quando tu le scrivi,

di non celar qual hai vista la pianta

ch»è or due volte dirubata quivi. [57]

Qualunque ruba quella o quella schianta,

con bestemmia di fatto offende a Dio,

che solo a l’uso suo la creò santa. [60]

Per morder quella, in pena e in disio

cinquemilia anni e più l’anima prima

bramò colui che «l morso in sé punio. [63]

И при писанье своего рассказа

Не скрой, каким растенье ты нашел,

Ограбленное здесь уже два раза. [57]

Кто грабит ветви иль терзает ствол,

Повинен в богохульственной крамоле:

Бог для себя святыню их возвел. [60]

Грызнув его, пять тысяч лет и доле