Poscia vidi avventarsi ne la cuna

del trïunfal veiculo una volpe

che d’ogne pasto buon parea digiuna; [120]

ma, riprendendo lei di laide colpe,

la donna mia la volse in tanta futa

quanto sofferser l’ossa sanza polpe. [123]

Потом я видел, как, вскочить ища,

Кралась лиса к повозке величавой,

Без доброй снеди до костей тоща. [120]

Но, услыхав, какой постыдной славой

Ее моя корила госпожа,

Она умчала остов худощавый. [123]

Рядом с созвездием Орёл расположено малозаметное созвездие Лисичка. В это смутное время, на Российскую империю стала посягать Барская Конфедерация — Польша, изображенная в виде лисицы, во главе с Владиславом Понятовским, которого так и называли — лисом. Российская империя легко справилась с Польшей, добившись её раздела, даже захватила Краков в 1768 году.

Poscia per indi ond» era pria venuta,

l’aguglia vidi scender giù ne l’arca

del carro e lasciar lei di sé pennuta; [126]

e qual esce di cuor che si rammarca,

tal voce uscì del cielo e cotal disse:

«O navicella mia, com» mal se» carca!». [129]

Потом, я видел, прежний путь держа,

Орел спустился к колеснице снова

И оперил ее, над ней кружа. [126]

Как бы из сердца, горестью больного,

С небес нисшедший голос произнес:

«О челн мой, полный бремени дурного!» [129]

Снова к колеснице спускается Орел — созвездие Двуглавый Орёл, осыпая ее своими перьями. После победы в войне с Пугачёвым, Романовым досталось большая часть оперения Двуглавого Орла, как и сам Орёл — военный трофей Российской империи. Каждое перо изображает губернию, присоединённую к ней. Данте, сочувственно относится к погибшей Великой Тартарии. «Чёлн мой, полный племени дурного» — последний вздох Пугачёва по своей великой родине, завоёванной Священной Римской империей германской нации в период передела мира.

Poi parve a me che la terra s’aprisse

tr’ambo le ruote, e vidi uscirne un drago

che per lo carro sù la coda fisse; [132]

e come vespa che ritragge l’ago,

a sé traendo la coda maligna,

trasse del fondo, e gissen vago vago. [135]

Потом земля разверзлась меж колес,

И видел я, как вышел из провала

Дракон, хвостом пронзая снизу воз; [132]

Он, как оса, вбирающая жало,

Согнул зловредный хвост и за собой

Увлек часть днища, утоленный мало. [135]

Созвездие Дракон (дьявол) занимает часть созвездия Малая Медведица — Колесница, как бы отрывая у Колесницы часть ее днища. Дракон — Османская империя, успевшая в это время отхватить часть днища Колесницы — Балканы и побережье Чёрного моря с полуостровом Крым. Во времена Данте Балканы и Крым были под властью Османской империи.

Quel che rimase, come da gramigna

vivace terra, da la piuma, offerta

forse con intenzion sana e benigna, [138]

si ricoperse, e funne ricoperta

e l’una e l’altra rota e «l temo, in tanto

che più tiene un sospir la bocca aperta. [141]

Остаток, словно тучный луг — травой,

Оделся перьями, во имя цели,

Быть может, даже здравой и благой, [138]

Подаренными, и они одели

И дышло, и колеса по бокам,

Так, что уста вздохнуть бы не успели. [141]

Остаток — огромная территория Евразии — Московской Тартарии, досталась Российской (Римской империи).

Проведу границу раздела мира между Османской империей и Российской. Эта граница в своё время разделила мир на две половины — мусульманскую и христианскую. Путеводной звездой в этом разделении мне послужит сегодняшняя религиозная ориентация современных нам государств.

Начиная с сегодняшней Москвы, как с приграничного города, провожу границу от реки Волга, в основном мусульманской и сегодня, обходя бассейн реки Дон, входящей в мусульманскую Тартарию Перекопскую, до Днепра — христианской реки. Далее по водоразделу морей — Азовского, Чёрного, Мраморного, Средиземноморского до Гибралтара, с одной стороны располагаются преимущественно христианские страны, с другой стороны преимущественно мусульманские. Многовековые приграничные войны внесли свои коррективы в это распределение. Османская империя, после взятия Константинополя, подчинила своему влиянию все южные берега Европы, о чём пишет Данте, говоря, что Дракон увлёк часть днища колесницы, переориентировав ряд стран к мусульманству, что сохраняется ещё и в наше время.

Остаток мира оперился перьями Двуглавого Орла — символа Римской империи во имя цели, быть может, даже здравой и благой, как скептически говорит поэт о роли христианской религии, вернее, о роли религии вообще в истории человечества.

Trasformato così «l dificio santo

mise fuor teste per le parti sue,

tre sovra «l temo e una in ciascun canto. [144]

Le prime eran cornute come bue,

ma le quattro un sol corno avean per fronte:

simile mostro visto ancor non fue. [147]

Преображенный так, священный храм

Явил семь глав над опереньем птичьим:

Вдоль дышла — три, четыре — по углам. [144]

Три первые уподоблялись бычьим,

У прочих был единый рог в челе;

В мир не являлся зверь, странней обличьем. [147]

Данте описывает строение Священного храма следующим образом: по центральной оси здания располагаются три головы — купола, увенчанные крестами. Четыре других головы — купола, также увенчанные крестами, располагаются по углам здания. Смысл этого построения вполне прозрачен: три купола по оси знаменуют Святую Троицу, четыре купола по углам — четырёх Евангелистов. Три первых купола больше по размерам и увенчаны крестами, в основании которых находится полумесяц рогами вверх, так, что эти купола выглядят, как бычьи — с рогами. У четырёх малых куполов полумесяца в основании креста нет, поэтому они имеют один рог [Рис. Ч. XXIX.1].