П. Патель. Версальский дворец
Довершит процесс выравнивания пушкинская эпоха – самое яркое время русской истории. Уже после смерти национального гения Михаил Юрьевич Лермонтов своим романом «Герой нашего времени» (по свежести и глубине мысли и по нелинейной структуре произведения) не только догонит, но и опередит французскую художественную мысль первой половины XIX века в лице ее главных апостолов – Оноре де Бальзака, Стендаля и Виктора Гюго. Роман Лермонтова, удивительный сборник стихов Боратынского «Сумерки» и на первый взгляд традиционная «Капитанская дочка» Пушкина – это прорыв на многие десятилетия в будущее.
Конечно, по количеству великих писателей, объему написанного и степени влияния французская литература по-прежнему была вне конкуренции, но апостолы российского золотого века (пусть и немногочисленные) стали сопоставимы с европейскими гениями и выравняли основные культурологические позиции.
Отставание России от Франции остро ощущал молодой Пушкин: Александру не хватало на Родине практики увлекательного разговора высшей образованности. Он полагал, что в Париже эти разговоры давно уже стали ежедневной нормой, и очень хотел выехать за границу, чтобы в том числе убедиться в этом воочию.
Но его так и не выпустит царь.
Неизвестный художник. Установка колонн Исаакиевского собора
Вместо него в Европу в 1843 году поедет Боратынский. Прожив полгода в Париже, Евгений Абрамович напишет:
«…жизнь в чужих краях тем особенно прекрасна, что начинаешь больше любить свое отечество. Достижения цивилизации здесь не столь блестящи, как полагают. Жители, коих я видел доселе, не стоят русских ни сердцем, ни умом…»
Итак, начинаем наше путешествие. Кого мы возьмем на борт парохода современности?
Часть первая
Хронология российской литературной жизни от Алексея Михайловича до Петра III
1667 – Симеон Полоцкий становится неофициальным придворным поэтом и воспитателем детей царя Алексея Михайловича.
1678 – Симеоном Полоцким составлены сборники «Рифмологион» и «Вертоград многоцветный».
1679 – издан «Букварь языка славенска» Симеона Полоцкого.
1680 – умер Симеон Полоцкий.
1681 – открылась типографская школа иеромонаха Тимофея при Московском печатном дворе.
1685 – официальное открытие Славяно-греко-латинской академии.
1687 – написанная Сильвестром Медведевым «Книга о манне хлеба животного» вскоре вызывает бурную полемику как в кельях, так и на улицах Москвы.
1694 – в Москве издан «Букварь» Кариона Истомина.
1701 – вышел многоязычный букварь Фёдора Поликарпова.
1709 – Феофан Прокопович пишет поэму «Епиникион» («Песнь победная на преславную победу Полтавскую»).
1711 – Феофан Прокопович пишет стихотворение «На реке Прут в день недельный».
1725–1727 – по приглашению Санкт-Петербургской академии в Россию приезжают Даниил Бернулли и Леонард Эйлер.
1729 – Антиох Кантемир пишет первую сатиру «На хулящих учение. К уму моему».
1730 – Василий Тредиаковский переводит на русский язык роман Поля Таллемана «Езда в остров любви».
1731 – Антиох Кантемир пишет стихотворение «К стихам своим».
1734 – Василий Тредиаковский пишет «Оду Иоганну Корфу» – первое русское стихотворение, написанное хореем.
1735 – Василий Тредиаковский пишет трактат «Новый и краткий способ к сложению российских стихов».
1739 – Михаил Ломоносов пишет оду на взятие Хотина – первое русское стихотворение, написанное четырехстопным ямбом.
1743 – Михаил Ломоносов пишет стихотворение «Вечернее размышление о Божием Величестве при случае великого северного сияния»; Тредиаковский, Сумароков и Ломоносов составляют сборник переводов 143-го Псалма «Три оды трех стихотворцев».
1744 – в Париже умер Антиох Кантемир.
1747 – Александр Сумароков пишет трагедию «Хорев».
1747 – Михаил Ломоносов пишет оду «На день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года».
1755 – открытие Московского университета и гимназии при нем.
1756 – открытие первого русского публичного профессионального театра; руководитель труппы – Фёдор Волков, директор – Александр Сумароков.
1758 – Михаил Ломоносов излагает теорию «трех штилей» в предисловии к книге «О пользе книг церковных в российском языке».
1759 – выходит первый частный литературный журнал Александра Сумарокова «Трудолюбивая пчела»; первая российская писательница Екатерина Александровна Княжнина (в 1759 году – еще Сумарокова) публикует свои сочинения в «Трудолюбивой пчеле».
1760 – выходит журнал Михаила Хераскова «Полезное увеселение» при Московской университетской типографии.
1761 – Михаил Ломоносов пишет «Стихи, сочиненные на дороге в Петергоф».
Симеон Полоцкий (1629–1680)
Неизвестный художник. С. Полоцкий
Полоцкий первым в русской истории:
• зафиксировал ритмизованный текст, применив силлабическое стихосложение – в строках одинаковое количество слогов, но еще нет стихотворной стопы с цикличным чередованием ударных и безударных слогов[2];
• издал поэтические сборники и написал пьесы (комедия и трагедия включены в сборник «Рифмологион»);
• призвал царя взыскать премудрости, то есть заняться образованием верноподданного народа, и сам составил проект первого российского высшего учебного заведения[3];
• написал искусствоведческую работу (трактат об иконописи);
• был призван задолго до следующих поэтов – Михаила Муравьёва и Василия Жуковского – обучать царских детей (Ивана V, царевича Алексея, Фёдора III и царевну Софью);
• назвал государя в заглавии стихотворения «орлом Российским»;
• запустил традицию «Написал царю оду – получи государственное угощение»;
• уговорил царя (Фёдора Алексеевича) открыть при дворе типографию, свободную от цензуры патриарха.
Неизвестный художник. Царь Фёдор Алексеевич и Дума
Ловкая образовательная комбинация и тихое взятие Полоцка
В год смерти Рене Декарта 21-летний Симеон окончил Киево-Могилянскую коллегию[4] и, по легенде, одним из первых открыл ловкую образовательную комбинацию для православных: зная, что у иезуитов система обучения получше, Симеон временно меняет православную конфессию на католическую – чтобы его с радостью приняли в Виленскую иезуитскую академию. До краев наполнившись знаниями, Симеон возвращается в 1656 году обратно – и в Полоцк, и в православие, чтобы спокойно работать учителем школы при православном монастыре.