отлагательный падеж: обозначает точку отсчета;

предложный падеж: часто встречающийся в надписях для указания места.

Можно выделить два типа склонений, одно относящееся к гласным, другое — к согласным, но идентичные, кроме именительного падежа и определенного винительного (иногда и родительного падежа).

Лучше всего можно идентифицировать родительный падеж, в основном с окончанием — l, — al/-la, — ial для имен, заканчивающихся на — i, и имен собственных, заканчивающихся на — s, — θ и — n (например: богиня Уни (Uni) — родительный падеж Unial), и с окончанием на — s, — es, -us для других имен (clen [clan: сын] — родительный падеж clens).

Кроме того, можно констатировать, что этрусский язык иногда испытывал потребность в удвоении окончания (например, Vel > простой родительный падеж vel(u)s; двойной — velusla) и даже в его утроении, чтобы указать родительный падеж родительного падежа (например, Larθ, larθalsla), три знака родительного падежа — это — al, — s, -la).

Б). Прилагательные:

Выделение некоторого количества суффиксов позволило отличить три класса прилагательных: качества, принадлежности и коллективные, которые склоняются, если они являются эпитетами или выступают как имя существительное (не в качестве определения).

прилагательное качества: суффиксы — c/-χ

zamθi золото, zamθic золотой прилагательное принадлежности: суффикс — na > — ne

ais — бог, aisna — божественный

spur — город, spurana — городской

коллективное прилагательное (в латинском языке — osus или — bundus имеющий то или иное качество)

суффиксы — χva/-cva > — va (иногда — ia)

avil год, avilχva — в возрасте (пожилой)

В). Местоимения:

Лучше всего известны личные местоимения и указательные местоимения.

указательные местоимения: ca или eca (энклитика в значении определенного артикля — cla) и ta или ita

Г). Союзы и частицы

энклитика: — ce/-χe после l, иногда — c (в латыни: que) и

— m но (чтобы отметить противопоставление)

суффиксы владения: — θur (velθur тот, кто принадлежит к vel)

суффиксы — c/-χ для указания на народность (rumaχ римлянин)

Д). Числительные

1: thu (θu)

2: zal

3: ci

4: huth (huθ)

5: mach (maχ)

6: Sa

7: Semph (semφ)

8: Cezp

9: nurph (nurφ)

10: Sar

20: zathrum (zaθrum)

Десятки образуются окончаниями — ialχ или — ealχ

Например: 30: cealχ; 50: maχialχ

Е). Глаголы

Система глаголов кажется очень сложной, и многое в ней нам неизвестно. Мы знаем только:

— первое и третье лицо единственного числа,

— два залога: активный (действительный) и пассивный (страдательный),

— пять наклонений (изъявительное, два повелительных, желательное, причастие настоящего времени / прошедшего времени), несколько времен (настоящее, прошедшее, аорист, будущее…).

Изъявительное наклонение образуется окончанием — а.

Например: am-а он есть, ar-a он делает.

Повелительное наклонение образуется корнем слова или добавлением окончания — и (mulu-дарить; mulu-подари)

Сложности с пониманием этрусского языка зависят не только от нашего незнания грамматики. Реальную проблему представляет и словарь. Этрусские надписи, особенно погребального характера, обычно содержат одинаковые слова. Часто попадаются имена собственные, например, в бронзовой табличке из Кортоны из 210 слов больше половины приходится на имена собственные. Остальное практически остается непонятным, либо мы можем дать этому лишь приблизительное толкование.

К счастью, мы знаем значение некоторых этрусских слов, которые были заимствованы из греческого или из италийских языков. В качестве примера можно привести слово «вино» (vinum). С другой стороны, мы можем понять некоторые этрусские слова, перешедшие потом в латынь; например, слово «atrium» происходит от этрусского «aθre», что обозначает «дом».

История прихода греков, ознаменовавшаяся прибытием из Коринфа в Тарквинии Демарата, нашла отражение и в словаре. В частности, этруски включили в свой лексикон много греческих слов, обозначающих мифологических героев (Hercle — Геракл; Aplu — Аполлон). Можно также отметить три слова, очень важных для экономики и искусства: это «оливковое дерево» (eleiva), которое в этрусский язык привнесли греки, «бык» (θevru, от греческого tauros) и «лев» (leu, от греческого leôn). Появление некоторых слов греческого происхождения в латыни объясняется только их более ранним попаданием в этрусский язык: это, например, слово «groma» (измерительный прибор, использовавшийся землемерами), а также слова «якорь», «фонарь» и «триумф».

Что касается слов чисто этрусского происхождения, то сравнение текстов и двуязычных эпитафий (латинско-этрусских) позволило идентифицировать несколько лексических семейств: названия месяцев календаря, числительные, слова из похоронного лексикона:

гробница: suθl, sacni, θa(v)ra

саркофаг: mutnia

умерший: nes

глагол lup- (быть мертвым)

слова, обозначающие родственников:

дедушка, бабушка: papa, ati nacna

мать: ati; жена: puia

сын: clan; дочь: sec/seχ

брат: θuva; племянник: papacs

внук: nefts; правнук: prumts, prumaθs

слова из политического лексикона:

народ (граждане): meχl

город: spur

титулы магистратов: lauχ(u)me (царь?), zilaθ, maru, macstrev

слова из религиозного лексикона:

корень sac- обозначает священное

бог: ais или eis; божественный: aisna

гаруспик (предсказатель): netvis

глагольные корни al-, tur- обозначают «давать», а mul- «передавать в дар».

Мы располагаем более чем двенадцатью тысячами этрусских надписей, и постоянно обнаруживаются все новые и новые, однако среди них очень редки те, что включают более двадцати слов. В 1893 году их начали собирать в «Corpus Inscriptionum Etruscorum», разделенный на три части — Северная и Внутренняя Этрурия, прочая Этрурия и территория фалисков (Нижняя Этрурия). Но это собрание содержит много ошибок, поэтому лучше пользоваться «Testimonia Linguae Etruscae» (T.L.E.), которая содержит избранные надписи, собранные итальянским историком и археологом Массимо Паллоттино.

Надписи в основном сделаны справа налево и бустрофедоном (способ письма, при котором первая строка пишется справа налево, вторая — слева направо, третья — снова справа налево и т. д.). Этруски часто писали, не разделяя отдельные слова. Однако иногда можно встретить тексты, где слова отделены друг от друга одной, двумя, тремя и даже четырьмя точками. Иногда попадаются точки и в середине слов, хотя этому нет никакого грамматического объяснения.

Надписи делятся на пять категорий:

A). Надписи-посвящения: их чаще всего можно найти на вазах, на которых указано имя владельца или дарителя (имя собственное и родительный падеж):

T.L.E. 154: mi Larθa — я [есть] собственность Ларта.

T.L.E. 338: mi mamerces: artesi — я [есть] собственность Мамеркуса Арте

Б). Надписи по обету, адресованные герою или алтарю.

Они включают в себя имя существительное, глагол, прямое дополнение; часто глагол «дарить» (mulu) стоит в прошедшем времени (muluvanice, muluenece, muluvenece), это же относится и к глаголу «давать» (tur turuce):

T.L.E. 35: mini muluvanece Avile Vipiiennas — Авл Вибенна мне подарил

B). Надписи погребального характера на саркофагах и гробницах.

T.L.E. 242: mi mamarces velθienas — я (оссуарий) [я принадлежу] Мамеркусу Велтиенасу.

T.L.E. 247: mi larices telaθuras suθi — я [я есть] гробница Лариса Телатура.

Г). Надписи на стелах, посвященные какому-то человеку.