17. За партией, отстаивающей правое дело, я пойду хоть в огонь, но только в том случае, если смогу Нетчик? Да-с! Бедный? Думаю, вряд ли. Я давно уже шел к этой теме, Но сказать не умел – и помог мне Рассудительный друг Боэси. Долго, значит, я все-таки ждал, Если трепетно так и готовно К каждой строчке, изящной и едкой, Прилепился душой в эти дни… …Задохнулись в кромешном угаре Дети Сарры и дети Агари… …Значит, должен я выискать место В этом крошеве местей и свар? – По какому наитью? Родства? Но, сударыня, что за родство С задохнувшейся речью пророка У ублюдка, не пасшего стад? Значит, должен я выискать место? По какому наитию? Чести? Но откуда мне ведома честь Государственных тяжб и воительств? Наверно я нарочно оттягиваю ту сокровенную минуту собеседования с Вами которая право же друг мой и спорщица не поразит Вас никакой такой новизной так часто мы говорили об этом бывало я знаю заранее что Вы скажете слова внушенные мною же так уж печально мы устроены что признание я вынужден был так поступать воспринимаем как измену и как объяснить что понимание не обозначает измены своим поступкам ни даже что мы откажемся повторить эти поступки хотя знаем теперь и знали прежде их подоплеку потому что знали и знаем их подоплеку.
В этом крошеве местей и склок, Непрощенной беды и обиды Погубить себя в мартовских идах Никогда не просрочится срок. Мы едва не презрели межу. Мы почти что взорвали преграду: Мы, по-моему, были на грани Бесноватой любви к мятежу. Для чего мы пришли в этот мир? Для того, чтобы сеять смятенье? Чтоб посланцами слезного мщенья Громогласно себя заявить? Для чего в этом мире, мой друг, Мы закружены в бунтах и спешках? Чтоб счастливый победный досуг Посвятить сотворенью гарроты? Утешит ль нас странноприимный дом? Я думаю, утешит нас, чего там! А нет – не поздно грянуть мятежом И на досуге изобресть гарроту. Еще не поздно. Пусть трепещет кто-то. Мятеж да казнь – утешьтесь хоть на том… – Нетчик? Да-с! Бедный? Все-таки вряд ли. Нетчик – «нет» объявивший круженью, Возвестивший: помешкай, вглядись В себя – и призвавший к терпенью. Надо терпеть и ждать – А иначе Все обернется Любовью к мятежам. Надо терпеть и ждать Просветленности душ и умов – А иначе – развеселый простор честолюбцу, Для которого кровь нипочем! Я предвижу слова которые Вы мой друг вправе произнести сейчас слова мною же внушенные с глубокой душевной печалью угадываю их потому что в них правда от которой я не отрекаюсь нимало благо тому кто не блуждает между множеством правд всяких там провидцев историков а еще и послухов дней своих… СОНЕТ Нелепо думать: мне не по плечу Жить ожиданьем, сбыться ль дивной сказке, Когда в пути, как к Савлу под Дамаском, Раскаянье подступит к палачу. Исполнен миф – и в сей блаженный миг Вам возвестят кимвалы или трубы, Что полюбили сирых раболюбы И я обнял тюремщиков моих. Который год вещает мудрость нам, Что путеводна сказочка простая: Исполнитесь презреньем к мятежам. Живите ж, горней правды выжидая, Незримо словоерсом обрастая И кланяясь вельможным палачам. 18. Сонет Итак, смиренно погрузись в себя Иль полномочный бунт твори повсюду, – Твое мужанье с деревом Иуды Цветеньем схоже – со зловещим чудом: Терять листву, себя в цвету губя. Терять листву, себя вконец губя, Нам остается истовей и злее: Порушить Я иль это Я взлелеять – Все заблудиться в злополучных Я. Своди – но воедино к а к свести, Ищи рубеж – но г д е его найти: Мятеж – иль месть? Смиренность – или смирность? И нет жрецов в покинутых кумирнях, Которые мелькнули на пути… 19. Тогда-то… Тогда-то для заблудшего в пути Раздастся глас, молитвенный и строгий: «Иди вперед! Ищи – ж и в о г о бога!» Совет благой – но к а к его найти? И г д е найти? Ценой каких утрат? Когда б не знать: меня вблизи чертога Уж если не сомненье, не тревога, Так боль зубная изведет, хоть плачь! Простите за кощунство – сам не рад. Но мне ли строить Августинов град, Раз не страшит погрязшего в безверьи Игрушечный – на сон грядущий – ад: Весь апокалиптический парад Видений дщерей на багряных зверях. Нет сил для покаяний и молитв. Я снова нетчик в час вселенских битв И, мыслью о спасении горя, Я жажду обновления, как влаги. Но нет во мне мистической отваги. Что мне Инкубы, правду говоря! 20. Итак… 1. В о с п о м и н а н ь е? Старушечья поступь, унылость горба В пугливой походке издерганной веры. А мы не таимся. Чиста, и горда, И явна для недругов наша вечеря. И праздничен вечер! За нашим столом Бутылей беспечный и радужный слиток. И светится имя Мадонны элиты И царственны речи – за нашим столом… Мне невозможно жить, я не научен Сносить без слов улыбочки наушничеств. Мне стыдно, что я жив, когда творят правеж, Безжалостность и жадность, ложь и вошь И идиотство песенок и гимнов, Звучащих здесь: блажной и грязный свал. Так – что мне книги? Больше: что стихи мне? Что мне стихи – и даже письма к вам? Что стерты и утеряны черты, Являя миру веские улики, Высокомерно ль освятить элиту, Сподобиться ль житейской простоты. Сподобиться – и дней своих на склоне Жить в простоте: без гнева, не сердясь. Ж и т ь в пустоте, причастность Вавилону Представив как монашескую грязь!.. Нам встретиться нужно. За нашим столом. И вот мы собрались. Никто не увечен: Никто не напуган. И нечто увенчит Шутливая дружба за нашим столом. И царствует кубок в сплоченном кругу Иль – проще – стаканы. – Так сдвинем их разом! И нет раболепца – Да здравствует разум! И нет раболюба в сплоченном кругу Нам близко и тесно за нашим столом. И шуткам простор и покойно подругам. И нету им места – внушенным потугам, И склокам, и сыску – за нашим столом. 4. В о ч т о я н е в е р ю? – Я не верю, мои друзья, снам и полуснам и в возможность обойтись без них в отчаянную минуту; – Я не верю в существование нелюдей и в возможность недружб, и что должен жертвовать кем-то, кроме себя самого; – Я не верю любви к мятежам: так создается зло и не верю в право уклоняться от мятежа: так допускается зло; – Я не верю в возможность ответить на вопросы души и в право души не задавать их… |
