166
Храм Гроба Господня.
167
Ошибка вызвана или вычислениями Агапия, или опиской переписчика. 1273 г. селевкидской эры (961 г. н. э.) не соответствует заявленной продолжительности «царства арабов». 330 лет и 8 месяцев по календарю хиджры при пересчете на христианское летоисчисление дают 20 мая 942 г.
168
Возможно, ошибка переписчика: в действительности Стефан Александрийский был учеником, а не учителем Олимпиодора Младшего. О каком философе Феодоре идет речь, неясно.
169
Агапий ошибочно удлиняет десятилетнее правление ‘Умара (с августа 634 по ноябрь 644 г.) на два года.
170
Эта вводная фраза, т. н. fast al–hitäb, по правилам арабо–мусульманской эпистолографии обозначает переход от приветственной к содержательной и практической части послания, т. е. Агапий оформляет переписку императора с патриархом с помощью этикетных арабских формулировок.
171
В данном случае мы отступаем от принципа транслитерации, выбирая в качестве основной форму передачи имени, устоявшуюся в русскоязычной научной литературе.
172
См. подробнее о нем: GCAL. Bd. 2. S. 49–51; HMLEM. Vol. 3. T. 1. P. 167–172; Swanson Μ. N. Yahya ibn Sa‘id al–Antäki // CMR. Vol. 2. P. 657–661.
173
См., например: El–Eid Bualuan Н. The Rise of Druzism in «Tärih bin Sa‘id al–Antäki Silat Tärih Utihä» // PdO. 2009. Vol. 34. P. 81—93; Walker P. E. Caliph of Cairo: Al–Hakim bi–Amr Allah, 996–1021. Cairo, 2009.
174
Император Василий Болгаробойца: Извлечения из летописи Яхьи Антиохийского/ Изд., пер, коммент.: В. Р. Розен. СПб., 1883.
175
Eutychii patriarchae Alexandrini Annales. Pars posterior: Accedunt Annales Yahia Ibn Said Antiochensis / Ed. L. Cheikho, B. Carra de Vaux, H. Zayyat. Beryti etc., 1909. P. 89–273. (CSCO. Scriptores Arabici. Ser. 3; 7).
176
Histoire de Yahyä–ibn–Sa‘i‘d d’Antioche, continuateur de Sa‘i‘d–ibn–Bitriq/ Ed., trad. I. Kratchkovsky, A. Vasiliev. Paris, 1924–1932. 2 pt. (PO; T. 18. Fasc. 5; T. 23. Fasc. 3).
177
Histoire de Yahya ibn Sa‘Id d’Antioche / Ed. erit, рreраreе par I. Kratchkovsky, trad. F. Micheau, G. Troupeau. Tumhout, 1997. (PO; T. 47. Fasc. 4).
178
Tärih al–Antäki al–ma‘rüf bi–silat tärih Ütihä ta’lif Yahyä ibn Sa‘id ibn Yahya/ Ed. ‘Umar ‘Abd as–Saläm Tadmuri. Taräbulus (Lubnän), 1990.
179
Forsyth J. H. The Byzantine–Arabic Chronicle, 938–1034, of Yahyä b. Sa‘id al–Antäkl: Diss. University of Michigan. Ann Arbor, 1977. 2 vol.
180
Yahyä al–Antäki. Cronache dell’Egitto fatimide e dell’Impero bizantino, 937–1033/Acura di B. Pirone. Milano, 1998. Bologna, 20182. (Patrimonio Culturale Arabo Cristiano; 3).
181
Медников H. А. Палестина от завоевания ея арабами до крестовых походов по арабским источникам. СПб., 1897. Ч. 2. С. 328–390. (ППС; Т. 17. Вып. 2 (2)).
182
Комментированный перевод выполнен Т. К. Кораевым по изданиям: Histoire de Yahyä–ibn–Sa‘id d’Antioche, continuateur de Sa‘id–ibn–Bitriq / Ёd., trad. I. Kratchkovsky, A. Vasijiev. Paris, 1936. Fasc. 2. (T. 23. Fasc. 3) и Tärih al–Antäki al–ma‘rüf bi–silat tärilh Utihä ta’lif Yahyä ibn Sa‘id ibn Yahyä / Ed. ‘Umar ‘Abd as–Saläm Tadmuri. Taräbulus (Lubnän), 1990. Эпизоды, ранее переводившиеся Розеном, сверены с изданиями оригинала (Шейхо — Карра де Во и Тадмури) и в ряде случаев скорректированы с точки зрения терминологии, фактологии и фразеологии, а кроме того, поставлены в контекст с остальными переводимыми фрагментами.
183
Лакаб — почетное прозвание, принимавшееся государями и присваивавшееся высшим государственным сановникам, примерное соответствие тронному имени в первом случае и дворянского титула в западном феодализме — во втором, но в отличие от последнего никогда не наследовалось и не имело территориальной привязки. В X–XI вв. оно, как правило, состояло из существительных «царство» и «держава» (ср. ниже: «Поверенный державы») либо включало упоминания тех или иных социальных и профессиональных групп, среди которых призвано было выделить своего носителя («Военачальник военачальников», «Глава врачей», «Солнце осведомленных»).
184
Кутама (китама) — берберское племя из Ифрикии (территория нынешнего восточного Алжира), первоначально — главная опора династии Фатимидов, играли видную роль в управлении их халифатом до начала XI в.
185
Восточные (араб, masäriqa) — представители соперничавшей с кутама группировки в правящей верхушке Фатимидского халифата, которая преимущественно состояла из выходцев с востока мусульманского мира (Иран и Центральная Азия).
186
Абу–ль–Фадль ‘Иса ибн Настурус († 997) — последний вазир фатимидского халифа аль-‘Азиз би–Ллаха, отца и предшественника аль–Хакима, христианин–копт.
187
Банджу–такин (тюрк. Менгю–текин) — эмир, тюрк по происхождению, наместник Дамаска при аль-‘Азизе.
188
Василий II Болгаробойца (958–1025) — император Византии (с 976).
189
Миер — у Яхьи, как и у большинства его современников, этот топоним используется в двух основных значениях: 1) Египет вообще (как страна); 2) Старый Каир (совокупность тех частей египетской столицы, что возникли до основания Фатимидами Нового Каира, собственно аль–Кахиры).
190
Райяты (араб. rа‘iууа) — податной люд, налогоплательщики, обобщенное название подчиненных групп населения, по противопоставлению к правящей верхушке и освобожденным от налогов и сборов привилегированным слоям.
191
Молодцы (араб, ahdät) — обобщенное название отрядов простонародья, которые в кризисных ситуациях зачастую оказывались единственной реальной силой в городах и захватывали над ними более или менее полный контроль, противопоставляя себя властям и их вооруженной силе.
192
Имеется в виду представитель местной ветви шиитской династии Хамданидов (выходцев из бедуинской среды) — Са‘ид ад–Даула Са‘ид (991–1002), сын Са‘д ад–Даулы Шарифа (967–991), сына Сайф ад–Даулы ‘Али ибн Аби–ль–Хайджа’ ‘Абдаллаха (944–967), прославившегося своей пограничной войной с византийцами, воспетой величайшим мастером арабского стихотворного панегирика — Абу–т–Таййибом Ахмадом ибн аль–Хусайном аль–Мутанабби (915–965).
193
Аман — письменная или устная гарантия безопасности, выдаваемая победителем побежденному, часто — завоевателем осажденному городу.
194
‘Адуд ад–Даула Фанна–Хусрау — эмир эмиров (верховный главнокомандующий, 949–983) из династии Бундов, сосредоточившей в своих руках власть над большей частью Ирана и Двуречьем и правившей от имени аббасидских халифов.
195
Склир, Варда — византийский военачальник, руководивший восстанием против Василия II в 976–979 гг.
