То — милому подарок,

Чтоб помнил много лет^[42].

К любовным зельям относят также кардамон и имбирь, которые еще «Камасутра» рекомендует смешивать с корицей, растирать в порошок и добавлять в вино. Так получают любовный напиток, раскрепощающий желания благодаря алкоголю и пряностям, обладающим свойствами афродизиаков.

Гвоздика ценится не только как афродизиак, но и как лекарство: она очищает кровь, унимает боль, способствует пищеварению и успокаивает. Своей славой в качестве любовного средства она обязана, пожалуй, свойству улучшать кровообращение, что может помочь при импотенции.

Так же высоко с античных времен ценится мускатный шалфей, служащий и лекарством, и «любовной пряностью»; его подмешивают в вино. Мускатный орех, то есть сердцевина плодов мускатного дерева, похожих на абрикосы, действует как противоядие, противовоспалительное и противоревматическое средство. Он также славится тем, что повышает сексуальное влечение. В больших дозах мускатный орех может даже вызывать галлюцинации. Эффективным любовным средством с незапамятных времен слывет и корица, которая, как утверждают, способствует эрекции у мужчин и повышает сексуальный аппетит женщин.

Стремясь добиться подобного эффекта, в старину употребляли даже опасные растения, например ядовитые ягоды омелы. В ложно приписываемой Альберту Великому^[43] «Книге тайн» можно найти рецепт любовного порошка: «Возьми цветы и семена девясила, вербены и несколько ягод с куста омелы. Затем разотри высушенные в печи растения в мелкий порошок. Подсыпь его своему избраннику в вино. Скоро судьба повернется к тебе лицом».

Упомянем и «любовную водицу» — всем известный стимулятор желания. Легендарная чудо-вода, предназначенная для оживления души и тела перед любовью и для любви, — не что иное, как пряное вино: сюда входят корица, имбирь, мускатный орех, а еще тимьян, розмарин и калган. Пряности тонко размалывают и толкут, красное вино настаивают на них в течение недели, а затем процеживают через ткань.

Для приготовления пряных напитков издавна используют красное вино, собственные вкусовые нюансы которого очень гармонично сочетаются с интенсивными ароматами пряностей. Красное вино создает необходимую для любовной игры теплоту, более того — оно распаляет желание. Из-за чувственного рубиново-красного цвета оно считается особенно эротичным, его пламенный оттенок наводит на мысль о любовном огне.

Судя по всему, афродизиаки применяются не столько из-за своего воздействия, сколько из-за веры в их необыкновенную способность стимулировать любовные чувства. Неудивительно, что они быстро будят подозрения. Суровых блюстителей морали настораживает даже упоминание о растении, получившем славу «травы удовольствий». Ведь им сразу становится ясно, о каких удовольствиях идет речь. Однако чем больше отцы церкви и богомолки демонизируют любовные средства, раскрепощающие эротические фантазии и желания, тем активнее увеличивается спрос на них.

Любовный эликсир Изольды

Афродизиак, на весь мир прославившийся роковыми событиями, которые последовали за его употреблением, представлял собой напиток. Речь идет о любовном зелье Тристана и Изольды. Готфрид Страсбургский, немецкий средневековый поэт, с большим тщанием описал действие любовного напитка, отнимающего у людей рассудок.

Юная дочь ирландского короля Изольда должна выйти замуж за уже немолодого Марка, короля Корнуолла. Ее мать, судя по всему, догадывается, что из этого брака ничего не выйдет, если не прибегнуть к познаниям в области афродизиаков. Дело осложняется тем, что Марк — заклятый враг ирландцев, и бедную Изольду приносят в жертву политическому благоразумию. И вот приготовлен любовный напиток, которому в предстоящем браке надлежит разжечь необходимый огонь страсти. Невесту в морском путешествии сопровождают ее кузина и подруга Брангена и Тристан, сват от короля Марка.

Заботливая мать Изольды вручает любовный напиток Брангене, строго наказав ей ни в коем случае не передавать зелье в чужие руки. Готфрид Страсбургский сообщает нам также, почему мать рассчитывает на то, что Марк выпьет эликсир в нужный момент. В те времена после грубой и кровавой дефлорации — так сказать, «обязательной программы» — по обычаю полагалось выпить вина, чтобы было настроение перейти к «вольным упражнениям». И в это «постсовокупительное питье» как раз следовало добавить любовный эликсир, чтобы второй раунд прошел приятнее.

Однако на корабле по оплошности происходит путаница: эликсир принимают за обычное вино и потчуют им Тристана и Изольду. Когда на месте событий появляется Брангена, уже поздно. Она выбрасывает в море бутылку с остатками напитка, но делу уже не помочь. В результате Изольда и Тристан безнадежно влюбились друг в друга. Во дворце Марка, мучаясь сознанием своей вины и состраданием, Брангена в темноте спальных покоев берет на себя роль Изольды в первом соитии с королем. Но затем приходит ожидаемая пауза — и должен появиться традиционный напиток.

Король потребовал вина.

Обычай строг, коль скоро он

В далеком прошлом заведен,

Нам не дано его менять.

Уложишь девушку в кровать,

Сорвешь цветок любви, —

Что ж, виночерпия зови:

Вослед утехам славным

Вина испить как равным.

Поскольку чудодейственного зелья больше нет, Тристан подает королю обычный перебродивший виноградный сок. Однако он тоже действует. Изольда, которая ложится к королю в постель в надежде, что его страсть уже ослабла, переживает сильное разочарование.

Он в раж вошел от бурных ласк

И вновь приникнул к телу.

А то ли тело? Эко дело!

Во тьме все девы хороши^[44]…

Автор не допускает никаких сомнений в том, что Изольда все-таки должна отдаться воспылавшему Марку. Судя по всему, Тристан лишил Изольду девственности еще на корабле, в противном случае Марку снова пришлось бы иметь дело с девственной плевой — и тем самым с истиной. Как-никак, он и без любовного зелья полон сексуальной силы и активности.

Чародейство и магия трав

Запреты особенно усиливают эффект афродизиака. Они вызывают волнение, а остальное делает ритуал. Понимание этого эффекта веками помогало знахаркам, ибо не только вера, но и суеверие порой оказывает удивительное воздействие. Известный пример — пресловутый корень мандрагоры, в просторечии называемый «корнем-виселицей». Большинство людей верило в зловещие истории о том, что мандрагора вырастает там, где повешенный, умирая, уронил на землю свое семя. Это растение принадлежит к семейству пасленовых, к которому, наряду с привычными растениями (например, томатом и картофелем), причисляются также ядовитые травы — белена, красавка и дурман. Название мандрагора (по-немецки Alraune), происходящее от древневерхненемецкого runa, указывает, что мы имеем дело с чем-то мистическим или, по меньшей мере, таинственным, ибо слово это означает «тайна» или «сведущий в тайнах». Сами названия некоторых трав говорят о том, чего от них ждут и что им приписывают, будь то любисток (в простонародье его также называют «люби-трава») или живучка (в народе именуется также «девичья краса»). Коренья и травы — основные составляющие всякого колдовского зелья, причем, когда речь идет о колдуньях, имеются в виду женщины, чьи целительские знания опираются на многолетний опыт. Поставщиками их снадобий служат огород, лес и луг. Неслучайно и мужчины, и женщины со своими любовными печалями и сексуальными проблемами идут не к врачам, а к ведьмам и колдуньям. Они тайно обращаются к помощи ворожей, особенно когда дело касается интимных проблем, в решении которых ожидают настоящего чуда от корней с названием «любимчик» или «люби-трава». Недаром богиню Венеру, известную в Германии благодаря римлянам, в Средние века называют ведьмой-мужеубийцей. Основная задача госпожи Венеры и ее последовательниц, как говорят в народе, — наводить порчу на рыцарей, которые до этого были благовоспитанными, целомудренными и богобоязненными. Под любовными празднествами госпожи Венеры, мол, имеется в виду не что иное, как шабаш ведьм. Эта злонамеренная клевета действует: средства, получаемые от богини любви, вдруг объявляются дьявольскими зельями, а сведущие в них женщины тут же превращаются из почитаемых в преследуемых.