Annotation
Средневековье — эпоха контрастов, противоречий и больших перемен. Но что думали и как чувствовали люди, жившие в те времена? Чем были для них любовь, нежность, сексуальность? Неужели наше отношение к интимной стороне жизни так уж отличается от средневекового? Книга «Любовь и секс в Средние века» дает нам возможность отправиться в путешествие по этому историческому периоду, полному поразительных крайностей. Картина, нарисованная немецким историком Александром Бальхаусом, позволяет взглянуть на личную жизнь европейцев 500-1500 гг. с точки зрения сегодняшнего времени, примерить на себя тогдашние обычаи и запреты, удивиться, ужаснуться, а может быть — позавидовать…
Александр Бальхаус
Между страхом и страстью
Следы магии
Жить и любить
В разладе чувств
Закрытое общество
Противоречил и напряженность
Рыцарское общество
Завоеватели, рыцари-разбойники, крестоносцы
Усовершенствование культуры
Прелюбодей с ограниченной ответственностью
Из рыцарей в певцы
Изобретение любви
Куртуазная любовь
Игра ухаживания
Время миннезанга
Любовь к даме сердца как эротическая религия
Любовь при дворе Пуатье
Любовный суд
Новый идеал любви
От возвышения к упадку
Революция и ее последствия
Власть Мадонны
Образ женщины и понимание брака
Отцы церкви — женоненавистники
Адское пренебрежение к телу
Как Мария становится Мадонной
Дева Мария и мужчины
Только у Марии
Эротическая мистика
Учение и страсти еретиков
Час еретиков
Свет и тьма
Между аскезой и распутством
Возмутители спокойствия
Антицерковь катаров
Посвящение в сексуальные мистерии
Тамплиеры и Грааль
Радости и горести брака
Лучше попробовать, чем, рассуждать
Выкуп невесты и утренний дар
Выход невесты и обручение
Свадьба с заместителем
О праве первой ночи
Свадебный обряд и свадебные безобразия
Церковь и брак
Супружеские обязанности
Запретные плоды
Любовное колдовство и магические ритуалы
Средства для разжигания страсти
Любовный эликсир Изольды
Чародейство и магия трав
Колдовство и средства борьбы с ним
Языческое наследие
Народные обычаи и ритуалы
Сексуальная магия
Похоть в бане
Культ Венеры в ванне
Общественная баня
Стыд и срам
Потеря невинности
От бани к борделю
Публичные женщины и бродячие артисты
Под защитой властей
Правила работы публичных домов
Авиньонский монастырь
Одежда проституток
Девушки легкого поведения и всеобщее благо
Блудливое войско
Возлюбленный без определенного места жительства
Странствующие барышни
Честь музыкантов и фокусников
Театр, карнавал и танец
Фарс и мистерия
Представления для фастнахта
Праздник шутов
Карнавал и фастнахт
Народные проповедники и нравоучительные сказки
Праздничный экстаз
Любовь к танцам
Плясовой бес и опьянение танцем
Книжка с картинками любви
Новые тенденции
Гротескные сцены в камне
Тайна божественной беременности
Смена времен
Триумф красоты
Флагелланты, ведьмы и инквизиторы
Норма и извращение в сексуальной сфере
Страх перед адом и самобичевание
Подмостки флагеллантов
Флагелломания в монастыре
Вера в нечистую силу и ведьмомания
Шабаш ведьм и инквизиция
Сопротивление «Молоту ведьм»
Венера в Ватикане
Наместники Христа на земле
Оргии и непристойные пиры
Искушения плоти и обет безбрачия
Скандальные хроники
Монастырский секс
Правила исповеди
Жесткие реформаторы
Мартин Лютер и «животная потребность»
Реформатор и «супружеские радости»
Кальвин и церковные установления
Абсолютный контроль
Пуританская власть
Список иллюстраций
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
Александр Бальхаус
Любовь и SEX в Средние века
Между страхом и страстью
С. 9. Альдобрандино из Сиены. Средневековое руководство по сексу «Режим тела» (фрагмент миниатюры, 1285).
С. 10. Анонимный художник. Влюбленная пара (1484). Темпера.
Следы магии
Таинственная эпоха, это Средневековье! Его начало датируется временем глубочайшего упадка — заката Римской империи, — а конец обычно относят к приходу Реформации.
Что происходит в это тысячелетие, между 500 и 1500 годами, между Античностью и нашим временем? В любом случае Средневековье — эпоха вопиющих контрастов и противоречий: расцвету придворной пышности сопутствует повседневная привычная нищета, за блеском императорской династии Гогенштауфенов, повлекшим за собой расцвет общества и культуры, следует обрушение в политический и социальный хаос. Рыцари в своих крепостях и замках еще задают тон во всем, но в городах уверенные в себе богатые бюргеры уже начинают опережать благородных господ по положению.
В той же мере, в какой всю эпоху пронизывает ожесточенный конфликт между папой и императором за первенство в христианской Западной Европе — где явный, где скрытый и протекающий с переменным успехом, — дуализм церкви и секулярного мира оставляет отпечаток на всем средневековом ощущении жизни. Это напряжение между двумя полюсами воздействует на человека, проникая в сокровенные глубины его личности и в его тайные мысли. Он знает о церковных заповедях и об опасности вечного проклятия — и тем не менее с легкостью отметает их в сторону. Чопорность и вакханалия идут рука об руку точно так же, как страх адских мук и уверенность в спасении. Человек Средневековья привык к повседневному соседству с ужасом и даже забавлялся, присутствуя на пытках и казнях, словно на спектакле. В Средние века «к запаху роз примешивался запах крови», — пишет Йохан Хёйзинга[1].
Тщетно было бы искать однозначные и обязательные оценки той эпохи. Просвещение говорило о «мрачном Средневековье» с пренебрежением, подразумевая его якобы культурную и цивилизаторскую отсталость; в англоязычной литературе и до сих пор еще в ходу понятие Dark Ages[2]. Романтизм же, напротив, на переломе XVIII и XIX веков прославлял Средние века как «истинную эпоху».
И действительно, Средние века, настолько же многогранные, насколько и противоречивые, могут что-то предложить на любой вкус. Средневековье — больше, чем любая другая эпоха, — есть миф, повесть, полная заблуждений, напряжения и тоски. Нехватка достоверных исторических преданий усиливает очарование таинственности, способствует созданию мифов. Дошедшие до нас документы, артефакты, свидетельства из-за своей неполноты дают повод к спекуляциям, и все попытки реконструировать эпоху вновь и вновь терпят поражение — составить адекватное представление о средневековой реальности не получается. Все сводится к поиску исторической правды, погоне за обрывочными сведениями или попытке утолить ощутимую и поныне тоску по Средневековью, по временам императоров, темниц и монастырских тайн.
