THE POTENT SELF:

A STUDY OF SPONTANEITY AND COMPULSION by Moshe Feldenkrais

Copyright © 1985 by Moshe Feldenkrais. Copyright © 2002 by Michel Silice. All rights reserved.

Published by arrangement with NORTH ATLANTIC BOOKS (USA) via Igor Korzhenevskiy of Alexander Korzhenevski Agency (Russia)

© Мищенко К. С., перевод на русский язык, 2025

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2026

Написание этой рукописи, предназначенной для массового читателя, происходило до, во время и после создания более научной книги «Тело и зрелое поведение», опубликованной в 1949 году. Как ученого доктора Фельденкрайза очень интересовало, что можно сделать для того, чтобы добиться изменений своего тела; в то же время он очень хотел, чтобы научное сообщество отнеслось к его методу дружелюбно и оказало ему поддержку. Именно по этой причине он решил не публиковать исчерпывающий анализ глубинных эмоциональных механизмов, которые приводят к столь распространенной инфантильной зависимости в нашем обществе.

За прошедшие сорок лет его метод получил широкое признание в сообществе ученых. Теперь пришло время представить широкой общественности то, что было написано специально для нее. По настоянию семьи и друзей он решил все же опубликовать эту работу в надежде, что она будет полезна нынешнему поколению.

Я взял на себя смелость разные главы давать от имени разных повествователей, чередуя их между собой. Я рекомендую вам читать эту книгу вслух, поскольку автор использовал в ней язык, в большей степени характерный для устной речи, нежели для письменной.

1 июля 1984 года в возрасте 80 лет Моше Фельденкрайз умер так же спокойно, как и жил. Те из нас, кому посчастливилось быть знакомым с его поистине человеческой душевностью, искренне надеются, что его великая природа приоткроется вам в тексте этой книги.

Большинство из нас лелеют мечты, которые, если их реализовать, могли бы стать источником более глубокого удовлетворения от жизни. Но несмотря на все наши усилия, такие мечты нередко остаются невысказанными или и вовсе катастрофически от нас ускользают. Эта книга исследует те сложности, которые возникают на пути изменений, и предлагает путь, способствующий лучшей самореализации. Моше Фельденкрайз считал, что все мы обладаем необычайными способностями. Все, что нужно для того, чтобы раскрыть весь наш потенциал, – это правильный метод и немного практики. По мнению Фельденкрайза, наиболее важным фактором самореализации является движение.

Фельденкрайз был убежден, что физическое движение дает основу для понимания человеческого состояния. Сам Фельденкрайз был рабочим, спортсменом и мастером боевых искусств еще до того, как стал инженером-физиком. В течение всей жизни он применял свои навыки и знания в области движения по отношению к каждой проблеме, которую исследовал. Метод Фельденкрайза являлся одновременно и двигательной дисциплиной, и движением «развития интеллекта» одного конкретного человека. Он использовал радикальное научное исследование движения для изучения самых разнообразных вопросов, от практических деталей повседневной жизни до психологии, медицины, любви и морали, а также эстетики, образования и религии. Столь грандиозная интеллектуальная инициатива, предпринятая Фельденкрайзом, дает нам возможность осознать, насколько далеко может завести использование движения и физических концепций при работе со сложными биологическими, психологическими, социальными и философскими проблемами. В наше время не раз подтверждалось, что метод Фельденкрайза – мощный и чрезвычайно полезный инструмент для того, чтобы посмотреть на мир с новой точки зрения.

Первоначальная версия данной книги была написана приблизительно во время написания книги «Тело и зрелое поведение», но оставалась неопубликованной вплоть до 1985 года. «Тело и зрелое поведение», опубликованное Routledge Kegan Paul в 1949 году, стало первым упоминанием и объяснением Моше теории и практики его собственного метода. Эти две книги описывают круг вопросов, которые интересовали Фельденкрайза, и демонстрируют всю глубину привнесенных им знаний, а также масштаб и оригинальность его достижений. В этих книгах представлено то, что впоследствии было названо им методом Фельденкрайза®: основанная на движении экспериментальная форма обучения, призванная улучшить все аспекты физической и умственной жизни. В этой книге Фельденкрайз говорит: «Жизнь и движение – это практически одно и то же». Он считал, что движение – это основополагающий аспект жизни.

Метод Фельденкрайза возник в результате синтеза. Автор метода объединил в нем знания из самых разных дисциплин, а также уроки, которые он извлек из событий собственного драматического жизненного опыта. В возрасте четырнадцати лет, почти еще ребенком, он покинул Польшу и отправился в Палестину, где приобрел первый опыт работы в качестве рабочего во время строительства Тель-Авива. Пока он учился, чтобы получить запоздалый диплом об окончании средней школы, он занимался с проблемными учениками, а также сам обучался приемам самообороны и гипнозу. После того как он написал свои первые две книги, «Самооборона» и «Самовнушение», он переехал во Францию. Там он получил докторскую степень в области инженерии. Фельденкрайз работал с Фредериком Жолио-Кюри в ранних исследованиях ядерной энергии, опубликовав несколько научных работ. Живя во Франции, он изучал дзюдо и стал знаменитым его преподавателем. В хорошо встреченных публикой книгах Фельденкрайза «Дзюдо» и «Высшее дзюдо» он предоставил научные объяснения принципов дзюдо; эти книги помогли дзюдо как виду спорта получить международное признание. Когда нацисты вторглись в Париж, Фельденкрайзу удалось бежать в Шотландию. Там он проводил научные исследования в области гидролокации и других противолодочных технологий для Британского адмиралтейства.

В Шотландии Фельденкрайз днями и ночами работал над собой, что в итоге и способствовало созданию им своего метода. Будучи молодым человеком, еще в Палестине, он повредил колено на футбольном поле. С тех пор он страдал от постоянных проблем, особенно после мучительного побега из Франции. За эти годы он нашел уникальное решение, в основе которого лежал интенсивный процесс переобучения самого себя. Он осознал, что проблемы с коленом имели тесную связь со всей его личностью, что и привело его на путь личных открытий и интеллектуальных приключений. В основе открытий Фельденкрайза лежал процесс самоосознавания, в частности, осознавания себя через кинестетическое чувство движения. Фельденкрайз подчеркивал: «Все, что мы делаем, проявляется через мышцы». Он обнаружил, что мы можем очень многое узнать о себе и о процессе изменений, если будем обращать внимание на ощущения наших мышц и суставов, гравитации и баланса, а также на то, как мы приступаем к выполнению той или иной задачи, – и привносить такую осведомленность во все сферы нашей деятельности.

Фельденкрайз был беженцем: более двух раз ему приходилось начинать все с нуля. Он неоднократно сталкивался с необходимостью адаптации к новому обществу, изучения нового языка и новой работы, при этом не жертвуя собственной идентичностью. Благодаря своему жизненному опыту, самонаблюдению, учености и дисциплинированной практике Фельденкрайз хорошо усвоил, как следует учиться, и научился обучать этому других.

Использованные в этой книге цитаты и библиография дают обширное представление о масштабе междисциплинарного и эклектичного подхода Фельденкрайза. Он опирается на различные школы психологии, от классических павловских бихевиористов до Фрейда. И хотя автор опускает упоминание Эмиля Куэ, чью систему самовнушения практиковал и о которой писал (книга «Самовнушение»), он рассказывает о профессоре Дж. Х. Шульце, который дал научное обоснование гипноза в своей системе, названной аутогенной тренировкой. Фельденкрайз также демонстрирует мастерство в понимании нейрофизиологии своего времени, анализируя кору головного мозга, автономную нервную систему и системы двигательного контроля. В его работе угадывается призрак Маркса, а ссылки на Вольтера и Руссо говорят о том вдохновении, который навеял на него парижский период. В книге часто встречаются отсылки к Библии, что неудивительно, учитывая его раннее ортодоксальное религиозное образование. И хотя дзюдо упоминается всего несколько раз, его центральная роль в мышлении Фельденкрайза остается неоспоримой.