Поэтому Любовь Абсолюта и есть Ноль: основа основ, энергия энергий, смысл смыслов, чувства чувств.

Кроме того, Ноль и Любовь разворачиваются по одному принципу – 1, 2, 3. Давайте поговорим об этом, а потом, на основании изложенного, перейдем к строительству (как архитектурному, так и сакрально-духовному, неформенному) божественных храмов, отражающих концепт Бог (Абсолют) есть Любовь.

Единица – самая первичная точка, искра бытия, порождающая первый импульс жизни, соотнесенный с безмолвным вздохом вселенной. При возникновении следующей точки рождается линия, движение же между ними – уже горение, то есть, переход к состоянию чистого Огня.

И вокруг центрального ядра происходит возникновение Круга – символа вечного цикла и священного пространства, – которому поклонялись задолго до появления иных духовных символов.

Третья точка добавляет очередное измерение – Треугольник, форму Троичности, состыковку различных начал и зарождение покоя: Вода и остывающий Огонь, изливающийся в гармонию трех начал – Отец, Сын, Дух – сакральной триады равновесия.

Четвертая точка рождает Квадрат: стабильность и плотность, переход от текучей Воды к твердой Земле; в храмовой архитектуре подобная форма ассоциируется с устойчивостью, надежностью тела здания. Квадрат – завершение цикла проявлений, укоренение в материи, где дух находит проявление.

И всё возвращается к Нолю – истоку, сущности Любви Абсолюта: и тепло Огня после первой искры, и гармония Воды, и твердость Земли. Каждая форма, элемент – проявление ее, исходящей из Ноля и входящей в него.

Единица как первоисходная искра соотносится, например, и с гностическим возгоранием Демиурга, когда акт творения объясняется через вспышку в его сознании и высший разум (первобожество) начинает осознавать свое бытие. Отражает вспышка первый свет – понимание собственной природы, выражение чистой и бесконечной Любви к сотворенному миру.

Связь с Огнем – символом обновления и вдохновения, очищения и мощного стремления вверх – проявлено и в индуистском Агни (божество огня), первоисточнике жизни, передатчике мантр и молитв людей к Богам, хранителе связи между землей и высшими сферами.

Диада Двойка-Огонь в символике круга, сакральные пирамидальные и шпилевидные формы в храмовой архитектуре проявляются двойственностью и гармонией противоположностей.

Союз Огненной Двойки в соединении миров проявленного-непроявленного легко представить двумя точками, одна из которых – начало, другая – конец, общее для них – рожденная прямая в понятии начала огненного движения ввысь как отражение баланса между активностью и покоем, мужским и женским и так далее.

Сакральных тройственных союзов, связанных с Любовью Абсолюта, в различных культурах и цивилизациях, учениях, религиях и верованиях предостаточно, но основных три.

Христианская Троица – Отец, Сын, Святой Дух: Любовь Бога к миру и его созданиям. Отец – Источник, Сын – воплощение, Святой Дух – духовное присутствие. Все вместе – символ идеи Любови Бога как в проявлении, ощущаемом нами через тело и его эмоции, так и в мирах, где таковое отсутствует, однако божественная Любовь присутствует неизменно всегда везде.

Индуистская Триада – Брахма, Вишну, Шива: Брахма – создатель, Вишну – хранитель, Шива – разрушитель. Конгломерат их слияния представляет вечный цикл Любви и преобразования.

Кельтское Триединство – Земля, Вода и Небо – взаимосвязь миров и каждого существа в них, ведь любой из элементов связывает человека с природой, с духовным миром, с миром смертным не как финалом, а как переходом, напоминающим о том, что Любовь охватывает все три уровня бытия.

Чуть подробнее о четверке как земной основе храмовой архитектуры (не столько материальной, сколько архитектуры духовной), а также о связке этого с Нолем-Эфиром – сутью Любви Абсолюта.

Давайте развернем подробнее фразу тело церкви как проявленность; связь четверки-квадрата-стихии земли через форму храма в направлении Любви Абсолюта.

Итак, структура храма и его связь с землей отображается через использование определенных форм, символов и ориентации духовного и материального начал. Архитектурный замысел соответствует стихии земли, но совершенно не уводит дух к приземленности, наоборот, позволяет объединить земное и божественное в гармонии, воплощенной в постройке церкви.

Христианские храмы, независимо от конфессии, достаточно часто создаются в форме квадрата (чуть реже креста или круга), где их архитектурный корпус: стены, купол, фундамент говорят о незыблемости веры не только сверху, но и от основания, от начала; квадрат здесь – духовная основа с опорой на землю, а мы с вами заходим в храмы как форма в форму в том числе.

Поэтому стихия – квадратная земля – не плотное начало, а легкий образ, сплетающий небо и землю. Храм через архитектуру, обращенную вверх, через шпили и купола в небо выражает устремление к божественному, опираясь при этом на твердь, чем показывает их высшее проявление в материальном мире. Божественность сохраняется через сакральную символику, через духовную чистоту молитвенного пространства с подчинением всего высшему замыслу, земные элементы также относятся к части абсолютного плана.

Алтарь – связующее звено: святое место, знак центра духовного мира, точка соединения (или пересечения) видимого и невидимого, земного и небесного как то, что все тварное пронизано божественной Любовью.

Ряд храмов мировой духовности имеют в форме квадрата лишь центральную часть, но именно в ней находится земной Ноль, если хотите; у некоторых поверх квадратной основы размещена иная фигура (типа накладка), однако базовой устойчивости это не отменяет.

Храм Покрова на Нерли (Владимирская область, Россия) – один из известнейших памятников древнерусской архитектуры, построенный в XII веке. Базилика Сант-Амброджо (Милан, Италия, XI век), основная его часть отличается симметричной квадратной основой. Современный Храм Лакшми Нараяна (Нью-Дели, Индия) – центральное пространство покоится на квадратном основании. Зиккурат ур-Намму в Уре (Месопотамия, современный Ирак), возведенный в далеком XXI веке до н. э. – также с квадратной основой.

Святилище Храма Хатхор в Дендерах (Древний Египет I век до н. э.) имеет квадратное основание. Центральная часть культового священного камбоджийского Храма Ангкор-Ват XII века – квадрат, символизирующий гору Меру. Храм Геры в Олимпии (Греция) VI века до н. э., стоит на квадратном основании. Основное сооружение (кондо) буддистского Храма VIII века Тодай-дзи (Нара, Япония) опирается на квадратную базу.

Любой храм венчает купол, что подобен вершине пирамиды – пирамидиону, наиболее близкая проявленная точка, излучающая импульс вверх и соединяющая через себя потоком нематериальное и материальное. Как же он связан с Нолем и Любовью Абсолюта? Уже упоминалось, что в основе купола – треугольник, то самое святое триединство, но что, если треугольник начать вращать? Верно, в процессе возникает каплевидный силуэт – купол собирается переходом от земного к небесному. Происходит духовное движение от локальной отметки к всеобъемлющему пространству через превращение треугольника (вращение – соединение углов, сглаживание, растворение их в единое) в купол, верхняя его точка сужается в Ноль и становится переходом в то пространство Любви Абсолюта, где храм (мы помним фразу наше тело – храм) теряет форму, превращаясь всем во всём.