Нацистская идеология всегда опиралась на бинарную модель человека. Нацистские представления постоянно соотносились с критерием: «свой – чужой», «враг – друг», «мужчина– женщина». В целом этничность и расизм Третьего рейха выступали в качества фактора сексуального подавления. Но если, по признанию одной женщины – участницы телемоста между СССР и США, «в СССР секса – нет», то в нацистской Германии секс был. Точнее, должен был быть. И причем только «арийский секс». Наряду с «арийским искусством», «арийской наукой», «арийским образованием». Сексуальные отношения в Третьем рейхе являются еще одной наглядной иллюстрацией к вопросу о подавлении личности тоталитарной идеологией нацистского государства.

1. Речь имперского министра народного просвещения и пропаганды Йозефа Геббельса по поводу открытия в Берлине выставки «Женщина», 19 марта 1933 г.

Вам известно, что национал-социалистическое движение как единственная партия отстраняет женщину от непосредственной повседневной политики. Поэтому на него во многих отношениях жестоко, но несправедливо нападают. Мы отстраняем ее от парламентски-демократических козней, которые определяли немецкую политику 14 прошедших лет, не потому что мы не уважаем женщину, а потому что мы ее слишком уважаем. Сегодня в общественной жизни женщина имеет то же самое значение, что и прежде. Никто, понимающий современность, не сможет вынашивать сумасбродную идею о вытеснении женщины из общественной жизни, с работы, из профессиональной жизни и заработка. Но при этом нельзя не сказать, что вещи, которые являются делом мужчины, должны оставаться за мужчиной, а к этому относятся политика и обороноспособность народа. Это не отрицательное суждение о женщине, а только указание на ее способности и задачи в областях, которые наиболее соответствуют ее сущности. Об опасности прослыть реакционером я выскажусь ясно: первое, лучшее и наиболее подходящее место женщины – в семье, и чудеснейшая задача, которую она может выполнить – задача подарить детей своей стране и народу.

2. Речь Гитлера перед национал-социалистическими женщинами на съезде НСДАП в Нюрнберге, 8 сентября 1934 г.

Чувство, и прежде всего душа женщины всегда дополняли дух мужчины. Если в человеческой жизни иногда сдвигались сферы труда между мужчиной и женщиной в неестественном направлении, то это происходило не потому, что женщина стремилась к господству над мужчиной. Причину надо было искать в том, что мужчина был не в состоянии полностью выполнить свою задачу.

Чудо природы и Провидения состоит в том, что невозможен никакой конфликт обоих полов друг с другом, пока каждая часть выполняет задачу, предписанную ей природой.

Слова о женской эмансипации – это только слова, выдуманные еврейским интеллектом, а на их содержание наложил отпечаток тот же самый дух. В действительно хорошие времена немецкой жизни немецкой женщине никогда не нужно было себя эмансипировать, у нее было именно то, что природа дала ей как достояние для управления и сохранения, точно так же как и мужчине в его хорошие времена никогда не нужно было бояться, что его вытеснят с его позиции по отношению к женщине.

Если говорят, что мир мужчины – это государство, мир мужчины – это его борьба, готовность к действию ради сообщества, то, может быть, можно было бы сказать, что мир женщины – меньший мир. Ведь ее мир – это ее муж, ее семья, ее дети и ее дом.

3. Торжественное обещание юнгмедель, 1939 г.

Юнгмедель, которые сегодня, в день рождения фюрера, принимаются в БДМ, должны дать торжественное обещание:

Руководительница БДМ: «Я торжественно обещаю верно и самоотверженно служить фюреру Адольфу Гитлеру в Гитлерюгенде».

Юнгмедель повторяют.

Руководительница БДМ: «Я торжественно обещаю всегда выступать в защиту единства и товарищества немецкой молодежи».

Юнгмедель повторяют.

Руководительница БДМ: «Я торжественно обещаю повиноваться имперскому фюреру молодежи и всем руководительницам БДМ».

Юнгмедель повторяют.

Руководительница БДМ: «Я торжественно обещаю возле нашего священного знамени, что всегда буду стараться быть достойной его. Да поможет мне Бог».

Юнгмедель повторяют.

Руководительница БДМ: «Как ответственная руководительница БДМ принимаю вас в ряды Союза немецких девушек».

4. Письмо министра внутренних дел Вильгельма Фрика, 5 октября 1933 г.

Среди женщин-чиновниц, учительниц и служащих царит беспокойство по поводу проводимых в их отношении различными имперскими, земельными и муниципальными органами увольнений.

В принципе я считаю правильным, что при одинаковой пригодности мужчин и женщин для государственной службы предпочтение отдается кандидатам мужского пола. С другой стороны, я должен указать на то, что в определенных областях, а именно в сфере работы с молодежью и социального обеспечения молодежи, отчасти – на уроках, интересы дела требуют применения женщин на местах чиновников и служащих.

Далее, ряд жалоб дает мне повод обратить внимание на то, что замужние женщины-чиновники и учителя могут быть уволены только тогда, когда их экономическое обеспечение представляется гарантированным на длительный срок.

5. Распоряжение генерального уполномоченного по выполнению 4-летнего плана Германа Геринга, 15 февраля 1938 г.

Для смягчения нехватки женской рабочей силы в сельском и домашнем хозяйстве я постановляю следующее:

1. Незамужняя женская рабочая сила в возрасте до 25 лет может быть принята на работу частными и государственными предприятиями и учреждениями в качестве работницы или служащей только тогда, когда она может подтвердить трудовой книжкой не менее чем одногодичную работу в сельском или домашнем хозяйстве. Происходящие из сельской местности девушки, ищущие работу, должны работать в деревне. Доказательства не требуются при приеме на работу в сельское и домашнее хозяйство.

6. Директива министра труда Франца Зельдте, 16 сентября 1938 г.

Во время войны женщин следует использовать в экономике и органах управления в большем масштабе, чтобы освободить мужчин для вооруженной борьбы. При этом на службе обороны рейха следует отказаться от привычек мирного времени и решительно отодвинуть обстоятельства, которые при иных условиях запрещают использование женщин. Все же во время войны женский труд должен найти свои границы там, где он превращается в угрозу для источника жизни нации. Поэтому и во время войны недопустим ущерб для здоровья женщин, который рано или поздно может превратиться в угрозу для выполнения задачи материнства. Далее, при использовании женской рабочей силы следует учесть, что женщины по своей душевной и физической предрасположенности способны не ко всем видам выполняемых мужчинами работ и что неправильное использование оказало бы негативное воздействие на результат труда:

I. Общие точки зрения

1. Женщины не могут быть заняты на работах, которые несут с собой серьезный вред для здоровья (отравляющие, ядовитые и сильно раздражающие сырье и газы, опасные для здоровья пары и пыль, сильная жара и тряска).

2. Женщинам нельзя поручать никакой тяжелой работы, для которой они непригодны физически.

3. Женщины не должны быть заняты на работах, которые требуют особого присутствия духа, решительности и быстрых действий.

4. Женщинам в целом не могут быть доверены работы, которые требуют особого технического склада ума и технических знаний. Но использование возможно и здесь:

а) у женщин с хорошей сообразительностью после специального технического обучения;

б) при строгом контроле специалистов.

7. Закон о защите работающей матери, 17 мая 1942 г.

Немецкая женщина может выполнить свою самую главную работу для народного сообщества – рождение здоровых детей – только тогда, когда она защищена от любого ущерба и убытков до и после родов. Забота о достаточной защите распространяется на всех немецких женщин. Но первоочередной является защита работающей матери, которая, несмотря на тяжелые условия жизни, дарит отечеству детей. Чтобы она могла, не подвергаясь опасности, выполнить свой материнский долг, имперское правительство приняло следующий закон, который здесь обнародуется: