2) Логическое опровержение приведённой здесь критики «религии атеистического материализма» путём вскрытия логических ошибок автора. Что будет сделать достаточно непросто. Почему? Потому что в данном тексте, как и во многих других работах автора, применена «структуризационная» логика, полноценное освоение и самостоятельное применение которой возможно лишь после глубокой инициации у человека «Латифы» «Правь». Эта логика не противоречит ни формальной, ни диалектической логикам, органично вбирая в себя их обе и, естественно, выходя за их узкие рамки.

Не исключён вариант, что кому-то удастся найти новые, ещё неведомые Человечеству «бесспорные» обоснования «материализма». Флаг им в руки! Но именно новые, потому как известные обоснования «атеистического материализма» глубоко ошибочны и логически порочны. На что недвусмысленно и вполне доказательно указывает предшествующий текст.

3) Некритическое, без самостоятельного осмысления, согласие с автором. По сути, смена одной слепой веры другой столь же слепой верой. Смена одного фанатизма другим.

4) Ясное осмысление приведённой ранее критики и живой интерес к предлагаемой далее альтернативе тому, что называется сейчас «мировоззрением материалистическим» и «мировоззрением религиозным», которые правильнее было б назвать «атеистической» и «религиозной» разновидностями одного и того же «материализма».

Как известно, само понятие «диалектического материализма» логически стёр в порошок, раскрошил в пыль вонючую ещё А. Ф. Лосев в своей великолепной книге «Диалектика мифа». И ни одного наукообразного вяканья против безукоризненной логики Лосева за прошедшие с той поры (1930 г.) почти три четверти века так и не прозвучало. Есть основания предполагать, что и приведённая на этих страницах критика теперь уже «материализма» как такового, едва ли дождётся конструктивных возражений. логически обоснованной критики? Да, возможна. Но и только.

Главная проблема, уважаемый читатель, заключается здесь в чудовищной инертности того, что принято называть «общественным мышлением». Ведь даже убойная логика «Диалектики мифа» ничуть не помешала толпам дипломированной образованщины ещё три четверти века с умными лицами гундеть о «диалектическом материализме» если и не как об «истине в последней инстанции», то уже как о «высочайшей» вершине научной мысли Человечества.

А ведь Лосев писал на грани научной корректности. И в 1991 году издательство «Политической литературы» в сборнике: А. Ф. Лосев «Философия Мифология Культура» переиздало «Диалектику мифа» отнюдь не маленьким тиражом. И что? Да ничего! Как выговаривали «диалектический материализм» с глубокомысленным выражением лиц «доценты с кандидатами», так и выговаривают. А с недавних пор некоторые, особо продвинутые, даже слово «позитивизм» иногда произносят при случае.

Здесь уместно вновь уточнить, что существующее в двух своих «научных» «ипостасях» -

- «позитивизма» (основоположник О. Конт) и

- «диалектического материализма» (основоположники К. Маркс и Ф. Энгельс)

и внедрённое в «массовое сознание» «цивилизованного общества», как «единственно реальное», «единственно истинное», «единственно правильное» современное академически-атеистическое «строго научное» материалистическое мировоззрение есть ДОГМАТИЧЕСКИ-БЕЗДОКАЗАТЕЛЬНАЯ и безмерно слепая РЕЛИГИЯ, роль Богов которой исполняют т. н. «научные факторы». Религия искусственно выдуманная и целенаправленно навязанная Человечеству при помощи многовекового внушения.

А тупиковый по большинству своих направлений технический прогресс, «даруемый» людям академической наукой, есть одно из главнейших условий нравственной, умственной и биологической деградации Человечества под воздействием РЕЛИГИИ «АТЕИСТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА».

Потому в ответ на привычное заявление какого-либо хамски самоуверенного материалиста:

- «Докажите мне ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНО, что в мире существует что либо ещё кроме воспринимаемой чувствами физической материи!», - смело отвечайте:

- «А вы докажите ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНО, что физическая материя существует везде и существовала вечно. Раз уж вы так настаиваете на ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫХ доказательствах, будьте добры, и сами предъявить таковые».

Тупо бараний взгляд в качестве «ответа» на ваше предложение гарантирован. Что делать тем, кто и по прочтении этой главы, сумеет остаться убеждённым материалистом? Такой убеждённости можно лишь посочувствовать. Помочь, - уже вряд ли. Разве что посоветовать вдумчиво осмыслить оба этих требования «доказать экспериментально», а после прорепетировать «в лицах» данный диалог перед зеркалом. Вдруг поможет.

Наряду с «материализмом атеистическим» важнейшую роль в деградации Человечества играет «материализм религиозный». Чтоб не путаться в этих двух типах материалистического мировоззрения, давайте укажем на наиболее важные ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ свойства «материализма атеистического». А уже после вплотную займёмся «материализмом религиозным».

Материализм АТЕИСТИЧЕСКИЙ, «основываясь» на

- совершенно бездоказательных,

- не имеющих никаких «экспериментальных обоснований»,

- абсолютно надуманных,

- иллюзорно-искусственных

догматах совершенно СЛЕПОЙ ВЕРЫ В

- «первичность»,

- «вечность» и

- всеохватность (=«всеобщность»)

«чувственно воспринимаемой материи», вообще

- отрицает Высшие Силы Космоса,

- отрицает Миры «тонких энергий»,

- отрицает Бога как такового.

Идея «структурной бесконечности» (структурной бездонности) материи, ЛОГИЧЕСКИ ПРИВОДЯЩАЯ к необходимости порождения «материального мира» Абсолютом (см. «Логику начал ОКФЧ»), этим материализмом упрямо игнорируется. Какие-либо «духовные проявления» таким материализмом или отрицаются вообще, или объявляются «свойствами» физической материи.

В частности, уже не первый год успешно выводимые при помощи специализированной электроники на экраны компьютеров РЕАЛЬНЫЕ КАРТИНЫ «эфирного тела» человека и фрагментов его «астральных мысле-форм», называются по спесиво академическому невежеству то «душой», то «биополем».

А давно уже регистрируемые при помощи самых обыкновенных гальванометров факты умирания

- «эфирного тела» на третий день после смерти физического тела,

- «астрального тела» - на девятый, а

- «ментального» - на сороковой,

академическая наука привычно игнорирует. Игнорирует точно так же, как и множество иных фактов, указывающих на реальность существования миров «тонких энергий». Или, если точнее, - миров «высоко симметричной энергетики».

Слепая вера в материалистическую бредятину назойливо рядится в иллюзорные покрывала «научной объективности». Химеры «технического прогресса», умерщвляющего природу и атрофирующего в человеке почти всё человеческое, спесиво превозносятся, как высшие достижения современной цивилизации. А тем, у кого хватает ума всё это осмыслить, услужливо предлагаются духовно-демонические ловушки псевдо-духовных учений, религиозных сект и религий.

Вовсе не случайно в качестве мировоззренческой альтернативы «материализму атеистическому», имеющему все элементы классической религии, кроме собственно «веры в Бога Творца и Вседержителя Мироздания», выдвигается «МАТЕРИАЛИЗМ РЕЛИГИОЗНЫЙ». То есть материализм, который, при такой же нелепо иллюзорной, абстрактно безосновательной догматичности, совершенно правильно утверждает, что «Бог есть». Вроде бы, как говорится, «уже теплее». Но это только кажется.

Хотя материя тут перестаёт считаться всеохватной и вечной. А Вселенная считается Богосотворённой.

Такая «деталь» Мироздания, как Абсолют и «Инварианты З (трёх) Модальностей», образующие систему взаимосвязей материального мира с Ним, ВО ВСЕХ современных РЕЛИГИОЗНЫХ КАРТИНАХ МИРА «глубокомысленно» игнорируется.