Вторая после предпринимательства реальная сила духовного сопротивления нигилизму в России - это молодежь. Не маргинальная, не отброшенная по тем или иным обстоятельствам на обочину жизни, а высокообразованная, университетская, даже в известном смысле политизированная. Та, что не хочет пропадать в ночных клубах и не покупается на "морковку" Дома-2. Та, что остро чувствует риски и вызовы нашего неистового времени, не удовлетворяется животными удовольствиями постмодерна, ищет выход и смысл жизни. Эта молодежь сохранилась и в столицах, но главные ее отряды - на периферии, ибо "провинцией Россия спасена будет".
Политизированности этих ребят бояться не стоит. Участием в молодежных, в том числе и прокремлевских организациях, они компенсируют тот идейный и даже, в известном смысле, нравственный вакуум, который возник в обществе после разрушения "до основания" советской системы воспитания, образования и досуга молодежи. В этой советской системе не было места Богу (оттого она прогнила и развалилась), но была семья, школа, ВУЗ, общественные объединения, проводившие в жизнь основные, базовые принципы нравственности, по сути, заповеди Христовы. Нынешняя семья и нынешняя образовательная система не имеют и этого. Школы и ВУЗы наполнены всевозможными валеологиями и скрытыми саентологиями, прививающими нашей молодежи не просто чуждые, а в полном смысле вредные и ядовитые духовные "ценности". Само общество из опекуна и коллективного наставника своих детей за два десятилетия т.н. рыночных преобразований (культа мамоны) и свобод (вседозволенности) превратилось в их насильника и гонителя. Кто-нибудь может быть уверен, что через год, пять, десять лет вообще можно будет без охраны выпускать ребенка на улицу?!
Придумано и название этому беспределу - толерантность! Мы равнодушно глотаем очередной "импортный" термин, даже не задумываясь о его подлинном значении. Я тут поинтересовался, и вот, что выяснил. Толерантность - это ослабление иммунитета живого организма вследствие введения в него чужеродных элементов; второе значение - привыкание к ядам. Если так, нам действительно прививается толерантность: духовный иммунодефицит (СПИД) и невосприимчивость к духовной отраве.
Молодежь острее нас с вами ощущает враждебность и вредность для себя этой информационно-общественной среды. Но в том-то и дело, что эта среда плотной завесой навязчивой информации и бесовских (иначе и не назовешь!) развлечений отгораживает ее неопытное и необученное сознание от истинных целей, ценностей и смыслов. Получается так: власть одной рукой одобрительно похлопывает формально реабилитированную Церковь, а другой пропускает нигилизм в "святая святых" общества, туда, где созидаются его безопасность и будущее развитие, - в молодежную среду.
Русской молодежи сегодня как воздух нужна правда. В отличие от старших поколений, ей еще предстоит жить и выживать - и в стране, и в охваченном кризисом мире. Человек - существо психофизическое, и он чувствует приближение катастрофы, тем более мировой, сколь бы ни были ослаблены и зашлакованы его духовные рецепторы. Молодежь не устраивают лживые утешения типа "авось, как-нибудь все устроится" или "то ли еще будет, живи и радуйся!". Ей нужны ясная и жесткая альтернатива, прямой разговор о том, что менять, как менять, с чего начинать. По инерции полученного рационалистического и атеистического (это в православной-то стране!) образования она еще верит в парадигмы инноваций, интеллекта, инвестиций и прочей чепухи "от ума". В то же время даже простое упоминание о том, что вся наша нынешняя реальность - в сущности, и есть результат осуществления таких парадигм, принимается ею вполне серьезно. Какой вообще смысл вкладываем мы в понятие модернизация? Не попадаем ли мы всякий раз на одни и те же грабли? Достаточно ли потенциала человеческого интеллекта, чтобы одолеть кризис, им же и порожденный? Не пора ли, пока не поздно, поискать другие пути, обратиться к другим, высшим силам?
Еще раз повторю - ей, молодежи, со всем этим жить, рожать, строить, защищать. Для нее это не пункт теоретической дискуссии, а, если хотите, гамлетовский вопрос "быть или не быть".
Параметры нынешнего глобального кризиса таковы, что к модернизации приходится, хотим мы того или нет, подходить с иных, нестандартных, принципиально новых позиций. Модернизировать, то есть обновлять, улучшать, и усиливать современное общество нужно - спору здесь нет. Столь же очевидно и то, что делать это надо не поверхностно, не косметически, а самым радикальным образом, притом в кратчайшие исторические сроки. Набор свежих решений, предлагаемых интеллектом, весьма невелик, а инструментов - и того меньше. Старое эгоистическое и агрессивное сознание исчерпало свой новаторский потенциал: результаты его "трудов" говорят сами за себя. Сколько бы мы себя ни обманывали, ни тешили надеждой, весь кровавый, самоубийственный опыт мировой истории свидетельствует: старое не может создать новое, уродство рождает только уродство, и на свалке продуктов человеческого ума, к тому же помраченного нравственным безумием, бесполезно искать магические подсказки. Их там просто нет.
Искомые решения и светлые откровения могла бы дать людям мудрость сердца, сопряженного с Предвечным разумом - бесконечно более могущественным и любящим, чем куцый ум, заключенный в скорлупу эго. Однако для этого необходима модернизация иного порядка и уровня, а именно формирование новой элиты, которая, с одной стороны, была бы вооружена всеми техническими достижениями цивилизации, а с другой - впитала в себя всю полноту и чистоту духовно-нравственного наследия, накопленного христианством за две тысячи лет поисков и страданий. Важно понять, что речь здесь идет не о механическом усвоении и переработке этого опыта, а о принятии его сердцем и душою для деятельной, творческой жизни во Христе, для служения не себя, а Христа ради на поприще науки, экономики, культуры и даже политики. Другое дело - если однажды произойдет такое преображение и возникнет такая элита, ее представителей еще придется убеждать, уговаривать идти во власть, точнее, во властное служение - одно из самых тяжелых и ответственных пред Богом и людьми.
Настало время во весь рост ставить вопрос о необходимости всеобъемлющей христианизации жизни в России как единственного пути спасения страны и мира. И смею утверждать: значительная часть нашей молодежи готова ко "второму принятию" Христа, и это не ее, а наша вина, что спасительное духовное лекарство ей не дается в должном объеме и надлежащего качества.
Поясню, что имею в виду. Для того, чтобы запустить любой процесс, необходим катализатор или то, что в Евангелии именуется "закваской". Нынешняя информационно-общественная атмосфера в стране в силу многих объективных причин чрезвычайно неблагоприятна (если не сказать, враждебна и агрессивна) по отношению к тем, кто пытается идти нестандартным путем и вести духовный поиск. Да, с одной стороны, православное сообщество в России вроде бы на подъеме. Но, с другой стороны, и Зло в основных своих проявлениях - вымирание населения, падение нравов и растление подрастающих поколений, открытая и всепроникающая пропаганда бесовщины и сатанизма, разрушение семьи, дальнейшая деградация системы образования и воспитания и т.д. - тоже наступает. Зло плодит не просто язычество, а новое, воинственно антихристианское, зараженное идеями воплощенных и невоплощенных темных духов, (магии, НЛО, экстрасенсы и иже с ними, причем в невероятном разнообразии) сверхязычество. На этом фоне язычники первых веков христианства выглядят несмышлеными шаловливыми детьми. Это отнюдь не только моя оценка. Мне не раз приходилось ее слышать из уст иерархов нашей Церкви.
В такой среде, в такой общественной обстановке мы не можем пассивно ждать скорых и радикальных перемен к лучшему. Информационные сети и каналы, все поголовно, отсечены от православного сообщества и (не побоюсь этого слова!) враждебны ему. Даже если представить, что нам дадут возможность излагать через них свои взгляды, боюсь, эффект может получиться прямо противоположный. Эти сети заражены и опорочены, в мутном потоке грязи, льющейся по ним, наши обращения (фильмы, передачи и т.п.) будут выглядеть смешно. (Не случайно Святые Отцы предупреждали: говорить с недуховным о духовном - только смешить его).
