Что касается истории о гибели Помпея и деяниях Цезаря в Александрии, то наши источники богаты, хотя и не всегда согласуются между собой. Дион Кассий и Аппиан в своих историях Рима, Плутарх в своих жизнеописаниях Цезаря и Помпея, Светоний в жизнеописании Цезаря, Лукан в своей эпической поэме «Фарсалия» и Цезарь в своих мемуарах о Гражданской войне – все они описывают различные аспекты этой истории. Плиний приводит точные измерения разлива Нила; вот перевод Г. Рэкхема: «Самый большой подъём воды на сегодняшний день составил 27 футов…»
и самый маленький — 7½ футов — в год Фарсалской войны, как будто река пыталась предотвратить убийство Помпея с помощью некоего предзнаменования».
Из трудов Страбона, писавших в 25 г. до н. э., мы узнаем то немногое, что нам известно о планировке древней Александрии, которая до сих пор не раскопана современными археологами; точное местонахождение библиотеки и многих других достопримечательностей неизвестно.
«Приключения Левкиппы и Клитофонта» Ахилла Татия, писавшего во II веке н. э., дают небольшую подсказку о неизвестном местоположении гробницы Александра. Лукан сообщает, что Цезарь посетил останки Александра. (Также это делали и несколько последующих римских императоров; Дион Кассий сообщает, что Август, желая украсить мумию золотой короной, нечаянно отломил ей нос.)
Среди современных историков я обнаружил, что следующие книги представляют особый интерес: «Клеопатра » Джека Линдсея (Constable & Company Ltd., Лондон, 1971), «Жизнь и времена Клеопатры, царицы Египта» Артура Вейгалла (GP Putnam's Sons, Нью-Йорк и Лондон, 1924), «Клеопатра: исследование политики и пропаганды» Ганса Фолькмана (Sagamore Press, Нью-Йорк, 1958), «Александрия — жемчужина Египта» Жана-Ива Эмперера (Abrams, Нью-Йорк, 2002) и третий том монументального труда Т. Райса Холмса «Римская «Республика и основатель империи» (издательство Clarendon Press, Оксфорд, 1923). Мне очень понравился перевод «Фарсалии» Лукана, выполненный Джейн Уилсон Джойс (издательство Cornell University Press, Итака и Лондон, 1993).
«Клеопатра Египетская: от истории к мифу» (Издательство Британского музея, Лондон, 2001), каталог выставки под редакцией Сьюзен Уокер и Питера Хиггса, содержит огромное количество изображений.
Моя благодарность Пенни Киммел, Рику Соломону и Рику Ловину за чтение
рукопись; моему неутомимому агенту Алану Невинсу; и моему редактору в издательстве St.
Martin's Press, Кит Кала.
Я закончу следующим наблюдением, которое принадлежит Диону, писавшему о нестабильной ситуации в Александрии во время визита Цезаря: «Египтяне»,
Он говорит (опять же, в переводе Фостера): «являются самыми чрезмерно религиозными людьми на земле и ведут войны даже друг с другом из-за своих убеждений, поскольку их вероисповедание не является единой системой, а различные его течения диаметрально противоположны друг другу». Практичные, бесконечно прагматичные римляне, с их склонностью к реальной политике, не знали, как относиться к потустороннему фанатизму египтян. Стоит задуматься, что замечание Диона Кассия справедливо как для жителей этого региона сегодня, так и во времена Клеопатры.
Оглавление
• ПРИМЕЧАНИЕ О ДАТАХ
• ГЛАВА I
• ГЛАВА II
• ГЛАВА III
• ГЛАВА IV
• ГЛАВА V
• ГЛАВА VI
• ГЛАВА VII
• ГЛАВА VIII
• ГЛАВА IX
• ГЛАВА X
• ГЛАВА XI
• ГЛАВА XII
• ГЛАВА XIII
• ГЛАВА XIV
• ГЛАВА XV
• ГЛАВА XVI
• ГЛАВА XVII
• ГЛАВА XVIII
• ГЛАВА XIX
• ГЛАВА XX
• ГЛАВА XXI
• ГЛАВА XXII
• ГЛАВА XXIII
• ГЛАВА XXIV
• ГЛАВА XXV
• ГЛАВА XXVI
• ГЛАВА XXVII
• ГЛАВА XXVIII
• ГЛАВА XXIX
• ГЛАВА XXX
• ГЛАВА XXXI • ПРИМЕЧАНИЕ АВТОРА
