«Алексей Федорович — пишу вам от всех секретно…» — Письмо Lise Алеше некоторыми своими мотивами перекликается с «Письмом Татьяны к Онегину» в «Евгении Онегине» (1825–1830). Характер этой героини Пушкина Достоевский достаточно подробно анализирует в речи о Пушкине (1880).

Соборование — церковный обряд, совершаемый перед смертью, смысл которого заключается в испрашивании прощения и отпущении грехов.

Просвира (греч. προσφορά — приношение) — белый хлебец, употребляемый в православном богослужении.

Обдорский монашек повергся ниц пред блаженным и попросил благословения. — Хочешь, чтоб и я пред тобой, монах, ниц упал? — проговорил отец Ферапонт. — Восстани! — Сходный эпизод рассказывает Парфений. Войдя в келью к оптинскому старцу Леониду, Парфений тотчас пал на колени. «Потом старец возгласил: „А ты, афонский отец, нечто пал на колена? Или ты хочешь, чтобы и я стал на колена?“» (Парфений. Сказание… Ч. 1. С. 277).

Четыредесятница — великий пост, продолжающийся семь недель, от масленицы до Пасхи.

Страстная седмица — последняя неделя великого поста.

Во святый же великий пяток, ничесо же ясти, такожде и великую субботу ~ Во святый же великий четверток… — Великий пяток (пятница), великая суббота, великий четверток (четверг) — дни страстной недели. Символика этих дней великого поста связана с евангельским рассказом о страданиях и смерти Христа.

Ибо иже в Лаодикии собор о велицем четвертке тако глаголет… — В 360 или 370 г. в Лаодикии, городе Малой Азии, входившем в состав Римской империи, состоялся церковный собор, правила которого вошли в состав церковного канона.

Пятидесятница — Троица, пятидесятый день после Пасхи. Пятидесятницей называют также и всю неделю, следующую за троицей.

— Святый дух в виде голубине? — В христианской символике святой дух соответственно евангельской традиции изображается в виде голубя.

— А в духе и славе Илии, не слыхал, что ли? — Имеются в виду слова из Евангелия об Иоанне Крестителе: «…и предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников…» (Евангелие от Луки, гл. 1, ст. 17).

Ободнять (обл.) — Слово обозначает полное наступление дня; здесь: попривыкнув, осмотревшись.

…и врата адовы не одолеют его. — Ср. слова Христа: «…на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Евангелие от Матфея, гл. 16, ст. 18).

Конечно, в теперешнее модное время принято отцов да матерей за предрассудок считать ~ да похваляться прийти и совсем убить… — Ср.: «Разбойники», д. 1. сц. 1. См. примеч. ^{570}.

…эти люди, как Иван, это, брат, не наши люди, это пыль поднявшаяся… Подует ветер, и пыль пройдет… — Ср.: «Не так — нечестивые; но они — как прах, возметаемый ветром. Потому не устоят нечестивые на суде и грешники — в собрании праведных» (Пс. 1, ст. 4–5).

Как только он прошел площадь ~ внизу пред мостиком — А. Г. Достоевская пишет: «Федор Михайлович говорит про Старую Руссу. Место, где происходило побоище мальчиков, известно семье Достоевских» (Гроссман Л. П. Семинарий… С. 67).

Алеша безо всякой предумышленной хитрости начал прямо с этого делового замечания… — Поясняя эти строки, А. Г. Достоевская пишет: «Обычная манера Федора Михайловича, когда ему приходилось говорить с детьми. В своих прогулках по Ст. Руссе Федор Михайлович часто разговаривал с незнакомыми детьми, и дети потом сами к нему подбегали со своими расспросами, такое доверие он сумел внушать им» (Гроссман Л. П. Семинарий… С. 67).

— Монах в гарнитуровых штанах! — Гарнитуровый — искаженное: гродетуровый; гродетур — легкая шелковая ткань. Фраза представляет собой детскую дразнилку. Насмешка детей над Алешей — одна из деталей, соединяющих жизнеописание этого героя с житиями святых, прежде всего — юродивых.

Монстр (франц. monstre) — чудовище, урод.

Den Dank, Dame, begehr ich nicht. — Цитата из баллады Фр. Шиллера «Перчатка» (1797). В переводе Лермонтова (1829):

В издании, имевшемся в библиотеке Достоевского, «Перчатка» дана также и в переводе Жуковского (1831), где цитированный Иваном стих передан так:

(Шиллер. Полн. собр. соч. в пер. рус. писателей. Т. 1. С. 643, 78).

…извольте взять место-с. Это в древних комедиях говорили: «Извольте взять место»… — Распространенный в XVIII и в начале XIX в. галлицизм (франц. prenez place — садитесь, буквально: возьмите место).

Словоерс — звук «с», прибавлявшийся к концу слов в знак особого почтения к собеседнику.

И ничего во всей природе / Благословить он не хотел. — Цитата из стихотворения Пушкина «Демон» (1823).

…господин Черномазов. — «Обмолвка» героини выявляет внутреннюю форму вымышленной фамилии Карамазов, происходящей от «кара» (на тюрко-татарских языках — черный) и русского — «мазов» (см.: Komarowitsch W. Dostojewski und George Sand. S. 205). Со словами тюрко-татарского происхождения Достоевский, по-видимому, познакомился в Сибири. Барон Врангель вспоминает: «Что касается прозвищ, то в Сибири это было в большой моде, особенно между татарами и киргизами: всем давали какую-нибудь кличку; так у меня было наименование „Карасакаль“, т. е. черная борода или, вернее, черные бакенбарды, которые я в то время носил, и усы…» (Врангель А. Е. Воспоминания о Ф. М. Достоевском в Сибири. 1854–1856 гг. СПб., 1912. С. 67). О фамилии Карамазов см. также: Бицилли П. Происхождение имени Карамазовых // Россия и славянство. Париж, 1931. № 152; Бем А. Личные имена у Достоевского // Сборникъ в честь на проф. Л. Милетичъ. София, 1933. С. 431.

А уж известно, что русский мальчик так и родится вместе с лошадкой. — По этому поводу А. Г. Достоевская пишет: «Это говорил часто Федор Михайлович, видя, до чего любит лошадей наш старший сын Федя, постоянно расспрашивавший о лошадях отца, который охотно и с большими подробностями удовлетворял его любопытство» (Гроссман Л. П. Семинарий… С. 67–68).

…да лошадку-то вороненькую, он просил непременно, чтобы, вороненькую. — По свидетельству А. Г. Достоевской, это была просьба старшего сына Федора Михайловича, Феди (см.: Гроссман Л. П. Семинарий… С. 68). См. также: «Дневник писателя», 1876, июль — август, гл. 4, раздел IV (XXIII, 96).