"Господня есть земля и святые владѣютъ ею", вотъ ключъ къ тайнамъ мормонства. Чего они не могутъ сдѣлать силою, того достигаютъ обманомъ и коварствомъ. Пророкъ запретилъ своему народу работать на золотыхъ пріискахъ Калифорніи; но можно* было обворовывать и грабить калифорнійскихъ переселенцевъ; и ихъ обирали и грабили безъ жалости, а чтобы загладить всѣ слѣды преступленія, убивали тѣхъ, которыхъ грабили. Полное изображеніе этихъ разбоевъ, часто сопровождавшихся убійствами, было-бы поистинѣ ужасно. Это самая мрачная изъ ненаписанныхъ еще главъ секретной исторіи мормонства... Полъ, возрастъ, безпомощность, мольба о милосердіи, -- ничто, ничто не могло остановить руки тѣхъ, которые никоимъ образомъ не рѣшились-бы ослушаться повелѣній "пророка Божія". Всѣ эти злодѣянія у мормоновъ не считаются даже преступленіями, ибо по ихъ іезуитской морали, цѣль оправдываетъ средство; всякое дѣйствіе на пользу церкви -- добродѣтельный подвигъ; относительно язычниковъ все дозволено.
Вѣруя въ будущее подчиненіе всѣхъ язычниковъ игу мормонства, святые всегда враждебно смотрѣли на вашингтонское правительство и пользовались выгодами уединеннаго положенія своей отдаленной территоріи, пока въ послѣднее время ихъ не коснулась желѣзная дорога. Вашингтонское правительство было даже вынуждено назначить Юнга губернаторомъ Утаха, и этотъ губернаторъ простиралъ свою дерзость до того, что даже выгонялъ ненравившихся ему мировыхъ судей, посланныхъ штатами, и всячески ублажалъ тѣхъ людей, которые соблазнялись выгодностью плясанія по его дудкѣ. Каждый путешественникъ былъ окружаемъ шпіонами и обставлялся такъ, чтобы могъ видѣть однѣ только свѣтлыя стороны мормонской жизни. Молодыя поколѣнія съ молокомъ матери воспитываютъ заклятую ненависть къ язычникамъ. Для будущей борьбы съ послѣдними мормоны стараются стоять на самой дружеской ногѣ съ индѣйцами, которые постоянно посѣщаются миссіонерами, наставляющими ихъ въ мормонской вѣрѣ. Для большихъ успѣховъ этой пропаганды и для закрѣпленія дружбы съ дикарями, мормонскіе проповѣдники обыкновенно женятся на индѣянкахъ. Впрочемъ, правительство пророка не всегда мягко поступаетъ съ индѣйцами. Одинъ вождь могущественнаго индѣйскаго племени въ чемъ-то не поладилъ съ пророкомъ, и послѣдній началъ всячески стараться о примиреніи съ нимъ. Вопреки закону, карающему выходъ мормонки за язычника, Юнгъ хотѣлъ отдать въ жены упомянутому князьку нѣсколько мормонскихъ женщинъ, проповѣдуя послѣднимъ, что "такою жертвою на пользу церкви, онѣ заслужатъ вѣнецъ безсмертной славы въ царствѣ небесномъ". Но этотъ планъ, возбудившій сильный ропотъ между женщинами, почему-то былъ оставленъ. Индѣйскій князекъ скоропостижно умеръ, вслѣдствіе какихъ причинъ, неизвѣстно, но очень можетъ быть, что по волѣ пророка, который приносилъ и не такія жертвы своей политикѣ. Преемникъ князька оказался еще болѣе враждебнымъ къ мормонамъ. Пророкъ заманилъ его въ свою столицу и посадилъ въ тюрьму будто-бы за какое-то оскорбленіе, нанесенное имъ мормонскимъ миссіонерами.. Черезъ нѣсколько времени этотъ арестантъ былъ найденъ въ своей тюрьмѣ съ перерѣзаннымъ горломъ, что офиціально было отнесено къ самоубійству, хотя всѣ мормоны знали, что индѣецъ зарѣзанъ по приказанію пророка. Однакожь, несмотря на подобные факты, мормоны успѣли привязать къ себѣ индѣйцевъ и при случаѣ отлично съумѣютъ воспользоваться ихъ ненавистью къ населенію штатовъ.
Мормонство есть вполнѣ религія плоти, религія земныхъ удовольствій, враждебная какому-бы то ни было аскетизму. "Первая религіозная обязанномъ мормона -- жить", говоритъ Юнгъ, т. е. наслаждаться жизнью. Мормонъ долженъ пріобрѣтать богатства, пользоваться ими и веселиться во славу Божію. Въ столицѣ мормоновъ храмъ не достроенъ еще до сихъ поръ, а великолѣпный театръ давнымъ давно уже оконченъ и пророкъ всячески содѣйствуетъ его процвѣтанію, пользуясь имъ, и какъ лучшимъ средствомъ развлеченія, и какъ орудіемъ нравственнаго воспитанія народа. Балы и концерты у мормоновъ даются постоянно; всѣ святые, самъ пророкъ, патріархъ, апостолы веселятся на пропалую, танцуютъ, волочатся, задаютъ пиры и не отказываютъ себѣ ни въ чемъ, что доставляетъ матеріальное наслажденіе. Вѣроятно, вслѣдствіе такого обилія средствъ для эстетическихъ наслажденій между мормонами нѣтъ пьянства. Что-же касается умственнаго развитія, то оно допускается правительствомъ только въ самыхъ ограниченныхъ размѣрахъ. Въ 1870 году въ Утахѣ было 226 школъ, въ которыхъ 306 учителей обучало 18,000 дѣтей; на эти школы ежегодно расходуется 61,000 долларовъ. Но все это первоначальное образованіе устремлено не на развитіе ума, а на полное порабощеніе его авторитету мормонства. Человѣческая мысль движется здѣсь только въ тѣсныхъ рамкахъ сектаторской доктрины и всеобщая грамотность служитъ только средствомъ для поддержанія всеобщаго невѣжества. Умнѣйшій изъ мормоновъ, Юнгъ, высказываетъ заклятую вражду къ наукѣ и разуму, видя въ нихъ опаснѣйшихъ враговъ своему деспотизму. При, такомъ низкомъ уровнѣ интеллектуальнаго развитія, всѣ помыслы мормона устремлены на грубыя, чувственныя наслажденія и прежде всего, на половыя удовольствія.
Многоженство санкціонировано пророкомъ Джозежомъ въ 1843 г. и вполнѣ утверждено откровеніемъ, бывшимъ пророку Юнгу въ 1852 г. Добродѣтельность и репутація мормона зависятъ отъ количества его женъ, которыхъ нужно имѣть не менѣе трехъ, чтобы занять сколько нибудь видное мѣсто въ мормонской іерархіи. Многоженство основано на примѣрѣ библейскихъ патріарховъ и логически вытекаетъ изъ сектаторской обязанности мормона имѣть какъ Можно болѣе дѣтей. Кромѣ женъ, въ общепринятомъ значеніи этого слова, у мормоновъ есть еще "духовныя жены", вышедшія замужъ не для настоящей, а для будущей жизни. Женщина сама спастись не можетъ, она входитъ въ небесное царство или по волѣ пророка или вмѣстѣ съ своимъ мужемъ. "Мужчина принадлежитъ къ роду боговъ, получаетъ посредствомъ женитьбы право на небесный престолъ; его жены и дѣти составляютъ царство его не только на землѣ, но и на небѣ". Потому-то, лица, считаемыя за святыхъ, и получаютъ постоянно предложенія на вступленіе въ духовный бракъ, который можетъ и не соединяться съ плотскимъ сожительствомъ. У Юнга больше сотни такихъ духовныхъ женъ; многихъ изъ нихъ онъ даже и въ глаза не видывалъ, а женился на нихъ заочно. Такой бракъ сплошь и рядомъ заключается даже съ покойниками, преимущественно съ пророкомъ Джозефомъ; повѣнчавъ женщину съ покойникомъ, пророкъ назначаетъ изъ живыхъ людей намѣстника послѣднему, который и вступаетъ во всѣ права, принадлежащія супругу, кости котораго гніютъ въ могилѣ. Мормонъ, обыкновенно, заводитъ столько женъ, сколько онъ можетъ содержать и сколько требуется для его развращенныхъ инстинктовъ. Для примиренія женщинъ съ доктриной многоженства употребляются всевозможныя средства. Имъ проповѣдуютъ и доказываютъ, что полигамія есть высшее учрежденіе; что первая обязанность женщины рожать какъ можно больше дѣтей, что самое дѣйствительное средство для ея спасенія заключается въ томъ, чтобы быть одною изъ женъ какого нибудь святого мужа. Женщину до того подчиняютъ авторитету этой доктрины, что она нерѣдко сама пріискиваетъ женъ для своего супруга, подобно Сарѣ, сведшей своего мужа съ Агарью. Такая женщина считается идеаломъ жены и на ней почіетъ особенное благословеніе божіе, какъ говорится въ одномъ изъ церковныхъ пѣснопѣній мормоновъ:
"God bless the wife that strives
And aids her husband all she can
To obtain a dozen wives. *)
*) Богъ да благословитъ жену, которая заботится и помогаетъ своему мужу, но мѣрѣ своихъ силъ, обзавестись дюжиною женъ.
И дѣйствительно, есть такія мормонки, которыя "помогаютъ своимъ супругамъ обзаводиться дюжиною женъ". De jure мужчина можетъ быть даже и холостымъ или одноженцемъ; но въ такомъ случаѣ, онъ никогда не будетъ считаться истиннымъ мормономъ, никогда не займетъ важной должности въ церкви и будетъ предметомъ общаго презрѣнія и насмѣшекъ до тѣхъ поръ, пока не сдѣлается, по крайней мѣрѣ, двоеженцемъ. Женщина также имѣетъ по теоріи полную свободу принять или отклонить предложеніе жениха, идти или не идти за полигамиста. Но нравственное вліяніе общественнаго мнѣнія и церковной власти совершенно уничтожаютъ эту свободу; сплошь и рядомъ женщина выходитъ за того, который противенъ ей, но искательства котораго поддерживаются пророкомъ, епископомъ, родными и т. д. Что же касается духовнаго супруга, то онъ можетъ быть назначенъ пророкомъ, даже вопреки желанію женщины. Большинство мормонокъ крайне недовольно своимъ полигамическимъ положеніемъ и мирится съ нимъ только на старости лѣтъ. Но будучи воспитаны подъ давленіемъ крайняго деспотизма, суевѣрныя, невѣжественныя, постоянно окруженныя шпіонами, мормонки скрываютъ это недовольство и боятся даже одна другой передавать исторію своихъ страданій. Это -- забитыя рабыни, мысль которыхъ совершенно подавлена страхомъ и опутана религіозными суевѣріями. "Невозможно составить себѣ яснаго представленія объ абсолютномъ рабствѣ нашего пола подъ вліяніемъ мормоновъ, говоритъ г-жа Смитъ. Всѣ эти женщины служатъ въ рукахъ своихъ супруговъ безпрекословными орудіями, которыми пользуются для выполненія жестокихъ плановъ церкви, и принуждаютъ ихъ къ совершенію постыдныхъ дѣлъ постояннымъ страхомъ доноса, тюремнаго заключенія, даже смерти въ настоящей жизни и лишенія рая въ будущей". Мормонка сдѣлаетъ все, что ей приказано, и если по поводу возбужденнаго президентомъ Грантомъ судебнаго преслѣдованія мормоновъ 2500 женъ ихъ послали просьбу о сохраненіи полигаміи, то въ этомъ нельзя видѣть ничего другаго, кромѣ искусной уловки церковныхъ старѣйшинъ, заставившихъ женщинъ подписаться подъ упомянутымъ адресомъ. Даже языческіе путешественники, въ родѣ Диксона, неимѣющіе возможности проникать въ тайны мормонской жизни, замѣчаютъ общее недовольство мормонокъ своимъ полигамическимъ рабствомъ. Если-бы можно было, говоритъ г-жа Смитъ, то цѣлыхъ двѣ трети женщинъ убѣжали-бы изъ Утаха къ язычникамъ. Но бѣгство возможно только въ исключительныхъ случаяхъ. Самой Смитъ удалось бѣжать только послѣ пятнадцатилѣтней неволи, только послѣ того, какъ своею притворною покорностью церкви и своимъ участіемъ въ нѣсколькихъ преступленіяхъ, совершенныхъ во славу мормонскаго культа, ей удалось убѣдить пророка въ своей полной благонадежности и получить дозволеніе на временную отлучку изъ святого царства.
