Кромѣ хорошо организованной явной полиціи, у мормоновъ, какъ мы уже говорили, есть корпусъ тайной полиціи; это даниты, или "ангелы истребленія",-- превосходные шпіоны, отличные солдаты, образцовые сыщики, люди, напрактикованные во всевозможныхъ преступленіяхъ, начиная съ грабежа и убійства и кончая сбытомъ фальшивой монеты. Система шпіонства развита у мормоновъ чрезвычайно и пророку извѣстно нетолько все то, что дѣлается въ его столицѣ, но и то, что ему нужно знать относительно мормоновъ во всѣхъ другихъ участкахъ. Въ корпусъ ангеловъ истребленія поступаютъ самые испытанные мормоны, которые, участвуя въ церковныхъ мистеріяхъ, посвящаются во всѣ секреты ученія и политики мормонской церкви. При этихъ мистеріяхъ, по увѣренію нѣкоторыхъ, даже приносятъ людей въ жертву, но если это несправедливо, то во всякомъ разѣ здѣсь постоянно проповѣдуютъ о необходимости и спасительности человѣческихъ жертвопринотеній (р. 164). Когда дочь одного мормонскаго апостола, во время его отсутствія, вышла за язычника, и Юнгъ почему-то посмотрѣлъ на это сквозь пальцы, то отецъ, узнавъ о такомъ ея отступничествѣ, писалъ пророку, что она должна быть "принесена въ жертву" (р. 315). Каждому отступнику отъ мормонства угрожаетъ смерть (р. 83). Нѣкто Гартди, образованный язычникъ, поселившись на Соленомъ озерѣ, перешелъ въ мормонство. Его заподозрили, что онъ сдѣлалъ это съ цѣлью изучить мормонство и описать его для язычниковъ. Юнгъ въ собраніи церковныхъ старѣйшинъ обвинилъ его въ ереси и присудилъ къ "препровожденію въ адъ". Гартли бѣжалъ, но дорогою былъ убитъ ангелами истребленія (р. 309). Для совершенія подобныхъ "казней" даниты большею частью одѣваются индѣйцами и, убивая намѣченную жертву гдѣ-нибудь на дорогѣ, сваливаютъ вину на дикарей.
Мы упомянули выше, что даниты посвящены во всѣ тайны религіозныхъ мистерій. Эти мистеріи имѣютъ нѣсколько степеней, и въ первую степень посвящаются всѣ мормоны. Чтобы судить о характерѣ этихъ мистерій, достаточно сказать, что весь смыслъ первой степени состоитъ въ возбужденіи полового инстинкта и въ поученіи первой сектаторской обязанности -- имѣть какъ можно больше дѣтей. Въ мистеріяхъ второй степени всѣ мужчины и женщины дѣйствуютъ нагишомъ и здѣсь разыгрываются самыя циничныя сцены. Въ составъ мистерій входитъ также посвященіе церкви всей собственности каждаго истиннаго мормона. Это посвященіе совершается публично; собственность легальнымъ порядкомъ передается пророку, который предоставляетъ собственнику одно только право временнаго пользованія. Пророкъ, поэтому, въ сущности является единственнымъ собственникомъ въ своемъ святомъ царствѣ, и во время своего многолѣтняго управленія послѣднимъ,
Юнгъ нажилъ 25,000,000 долларовъ, которые лежатъ у него въ англійскомъ банкѣ.
Кромѣ того, каждый мормонъ употребляетъ десятую часть своего рабочаго времени въ пользу церкви и платитъ ей десятину со всѣхъ своихъ доходовъ.
Независимо отъ этихъ явныхъ и легальныхъ доходовъ, мормонское государство имѣетъ еще темные и преступные источники обогащенія. О фабрикаціи и сбытѣ фальшивой монеты мы уже говорили. Мы также упоминали о грабежахъ и разбояхъ. Мормоны зорко слѣдятъ за богатыми путешественниками и не упускаютъ случая пощупать ихъ карманы, если только видятъ, что преступленіе не будетъ открыто язычниками. Шайки мормонскихъ головорѣзовъ постоянно шатаются по штатамъ, особенно по территоріи своего царства, и съ вѣдома старѣйшинъ церкви, обираютъ язычниковъ, даже открыто грабятъ и убиваютъ ихъ.
Такъ, напр., былъ убитъ данитами нѣкто Браунъ (р. 138); такъ былъ убитъ неизвѣстный, трупъ котораго, съ отрубленною головой, случайно увидѣла мистрисъ Смитъ (р. 189); такъ былъ ограбленъ и, по всей вѣроятности, убитъ докторъ Робертсъ.
Будучи другомъ отца г-жи Смитъ, Робертсъ хотѣлъ помочь ей освободиться изъ мормонской неволи, изъ которой она напрасно старалась вырваться нѣсколько лѣтъ. Онъ написалъ ей письмо, предлагая увезти ее отъ мормоновъ. Пророкъ посредствомъ своихъ шпіоновъ узналъ все это и потребовалъ къ себѣ Смитъ.
Она явилась. Юнгъ объявилъ ей, что д-ръ Робертсъ, склоняя, ее къ побѣгу, совершилъ тѣмъ самымъ ужасное преступленіе противъ общества святыхъ, что онъ -- "отпрыскъ сатаны и долженъ быть уничтоженъ". "Я вамъ посовѣтую, какъ поступить съ нимъ. Признаюсь, что это большой подвигъ для женщины; но вы можете и должны совершить его". Юнгъ заставилъ г-жу Смитъ отвѣчать на письма Робертся въ такомъ тонѣ, что она согласна на побѣгъ и назначаетъ ему мѣсто и время встрѣчи, послѣ которой они должны отправиться съ Соленаго озера; г-жа Смитъ должна была выпытать и донести пророку, сколько денегъ у Робертса. На ея отказъ отъ такого порученія, Юнгъ отвѣчалъ, что она "должна повиноваться своему руководителю и Спасителю".-- "Ужели вы мой Спаситель?" спросила Смитъ.-- "Безъ всякаго сомнѣнія", отвѣчалъ пророкъ, -- "вы можете войти въ царство небесное только съ моего согласія".-- Смитъ покорилась и несчастный Робертсъ былъ вовлеченъ въ западню.
Онъ пріѣхалъ за ней въ дорожной коляскѣ, на парѣ отличныхъ лошадей; на него напали ангелы истребленія, утащили въ лѣсъ, ограбили и, вѣроятно, убили, какъ они обыкновенно дѣлаютъ въ подобныхъ случаяхъ (рр. 198--231).
Около того-же времени черезъ мормонскую территорію проходилъ изъ Мехики купеческій караванъ, подъ начальствомъ молодого человѣка, Баумана, и встрѣтился съ поѣздомъ Юнга, объѣзжавшаго свое царство. Бауманъ захотѣлъ познакомиться съ пророкомъ, явился къ нему и почему-то очень не понравился.
Пророкъ велѣлъ арестовать его, "такъ-какъ духъ божій открылъ ему, что это шпіонъ, посланный изъ штатовъ, съ тѣмъ, чтобы лишить его жизни". Втеченіе нѣсколькихъ недѣль, до возвращенія Юнга, Бауманъ сидѣлъ въ тюрьмѣ, наконецъ, его освободили, за неимѣніемъ противъ него никакихъ юридическихъ уликъ. Онъ уѣхалъ съ своимъ караваномъ; но по приказанію пророка и другихъ старѣйшинъ церкви, былъ настигнутъ, ограбленъ и убитъ данитани, переодѣтыми въ индѣйцевъ (рр. 252--277).
Не менѣе возмутительна третья исторія, въ которой принуждена была участвовать г-жа Смитъ. Въ столицѣ мормоновъ былъ богатый купецъ язычникъ, Уилльямъ Макъ, который хотѣлъ содѣйствовать ея побѣгу въ Калифорнію. Пророкъ узнаетъ объ этомъ, приглашаетъ Смитъ къ себѣ и говоритъ ей: "я хочу послать васъ на миссію къ язычникамъ, чтобы вы добыли намъ денегъ... {Въ это время пророкъ нуждался въ деньгахъ на постройку великолѣпнаго гарема для своихъ женъ.}. Отправляйтесь къ купцу Маку и наведите его на мысль, что будто-бы вы желаете сдѣлаться его любовницей, т. е. жить съ нимъ безъ брака. Язычники имѣютъ только но одной женѣ, но они часто содержатъ и другихъ женщинъ, къ которымъ они привязываются гораздо сильнѣе, чѣмъ къ своимъ законнымъ женамъ. Поэтому-то, между прочимъ, мормонамъ и дозволено имѣть по нѣскольку женъ, чтобы избѣжать грѣшнаго содержанія метрессъ". Окруженная невидимыми шпіонами, Смитъ начала дѣлать куры Маку, вскружила ему голову и хотя съумѣла дать ему замѣтить, что она дѣйствуетъ по чужому приказанію, но все-таки Макъ былъ арестованъ за "постыдныя предложенія, сдѣланныя имъ г-жѣ Смитъ" и долженъ былъ заплатить порядочную сумму, чтобы выйти на свободу. Подобныя мошенничества называются у мормоновъ "доеніемъ язычниковъ" (р. 281--307). И нѣтъ сомнѣнія, что необыкновенное матеріальное процвѣтаніе мормонской общины зависитъ не отъ одного только усерднаго труда ея членовъ, но также и отъ упомянутыхъ темныхъ доходовъ отъ фальшивой монеты, грабежей и "доенія язычниковъ". "Какъ могъ" -- говоритъ одинъ знатокъ мормоновъ -- "какъ могъ сдѣлаться такъ богатымъ и въ такое короткое время народъ, производящій такъ мало предметовъ, годныхъ для выгоднаго обмѣна съ остальнымъ человѣчествомъ? Конечно, биткомъ набитые сундуки пророка обязаны своими богатствами, болѣе или менѣе, щедрымъ пожертвованіямъ иностранныхъ неофитовъ, но однимъ этимъ источникомъ дохода невозможно объяснять неисчислимыхъ богатствъ церкви. "Церковные запасные магазины" на Большомъ Соленомъ озерѣ всегда полны; "церковнымъ клеймомъ" отмѣчены безчисленныя стада скота; что-же касается этого множества публичныхъ зданій, дорогъ, мостовъ, труда и денегъ, затраченныхъ уже на храмъ,-- то все это представляется явленіемъ, неимѣющимъ примѣра въ исторіи человѣческихъ предпріятій. Нужно вспомнить, что въ то самое время, когда всѣ эти общественныя работы шли съ полнымъ успѣхомъ, каждый членъ церкви долженъ былъ строить свой собственный домъ и житницу и обработывать свою ферму, а приведши въ порядокъ свои домашнія дѣла, онъ былъ обязанъ отправляться на иностранную миссію; поэтому, немногіе могли быть производителями дома. Зная дѣйствительное положеніе вещей въ данномъ случаѣ, характеръ и цѣли этого народа, мы необходимо должны заключить, что должны быть какіе-то другіе источники дохода, кромѣ тѣхъ, которые ни отъ кого не скрываются въ Утахѣ... Мормоны не производители, но присвоители всего, что попадается имъ.
