Annotation
Шашков Серафим Серафимович
ЦАРСТВО МОРМОНОВЪ.
Шашков Серафим Серафимович
Царство мормонов
ЦАРСТВО МОРМОНОВЪ.
Mormonism, its rise, progress and present condition. Embracina, the narrative of mrs. Mary Ettie Y. Smith, of her residence and experience of fifteen years with the mormons; with other startling facts and statements, being а full disclosure of the rites, ceremonies and mysteries of polygamy, by N. W. Green. Hartford. 1870.
Соединенные Штаты -- обѣтованная земля свободы и терпимости. Каждая секта, какъ-бы нелѣпа ни была она, каждое ученіе, каждая вѣра могутъ жить и развиваться здѣсь совершенно свободно. Но эта терпимость не касается мормоновъ. Общественное мнѣніе Америки требуетъ ихъ преслѣдованія, и но послѣднимъ газетнымъ извѣстіямъ, это преслѣдованіе уже началось: ихъ пророкъ и царь, Бранамъ Юнгъ, и многіе его послѣдователи арестованы по обвиненію въ многоженствѣ, а территорія ихъ занята американскими войсками. Вашингтонское правительство твердо рѣшилось дѣйствовать противъ полигаміи и отказалось входить въ какіе-бы то ни было компромиссы съ святыми многоженцами.
Если судить о мормонахъ по извѣстному русской публикѣ описанію Диксона, то ничѣмъ нельзя оправдать насильственныхъ мѣръ противъ этого въ высшей степени трудолюбиваго, честнаго, трезваго и совершенно мирнаго народа, превратившаго пустыню въ цвѣтущую, обработанную, промышленную страну. Положимъ, что полигамія такъ-же возмутительна, какъ и рабство негровъ, четыре милліона которыхъ освобождены недавно посредствомъ военнаго разгрома, но употреблять тѣ-же самыя средства для освобожденія женщинъ совершенно нецѣлесообразно, особенно въ странѣ, гдѣ репрессивныя мѣры употребляются только въ крайнихъ случаяхъ. Но дѣло въ томъ, что не одна полигамія, а весь строй жизни мормоновъ дѣлаетъ ихъ ненавистными цивилизованнымъ гражданамъ Америки. Диксонъ и другіе путешественники видѣли только наружную сторону сенаторской жизни и не имѣли никакой возможности проникать въ тайны этого строго-замкнутаго царства, быстро развивающагося на территоріи великой республики. Изъ нижеслѣдующаго изложенія читатель увидитъ, что ненависть американцевъ къ мормонамъ имѣетъ свои глубокія основанія, что царство святыхъ многоженцевъ угрожаетъ Штатамъ опасностью, въ родѣ недавняго отложенія юга, и что военное столкновеніе мормоновъ съ республиканцами рано или поздно неизбѣжно.
Мормонство возникло въ концѣ двадцатыхъ годовъ настоящаго столѣтія среди тѣхъ сенаторскихъ движеній, которыя въ то время сильно волновали нью-йоркскій и сосѣдніе штаты. Фанатикъ Джозефъ Смитъ, воспитавшійся подъ вліяніемъ этихъ мистическихъ движеній, изъ обыкновеннаго вора сдѣлался пророкомъ и основателемъ новой религіи. Безграмотный, неотличавшійся никакими умственными способностями, бывшій тридцать девять разъ, подъ судомъ, онъ былъ силенъ только своимъ фанатизмомъ, энергіей своего характера да наглою рѣшимостью на всякій обманъ ради успѣховъ своего рискованнаго предпріятія. Богъ удостоилъ Смита многихъ откровеній и указалъ ему на закопанную въ землѣ книгу, писанную неизвѣстнымъ алфавитомъ на золотыхъ листахъ. Таково происхожденіе Золотой Библіи или Книги Мормоновъ. Безграмотный Смитъ, но наитію свыше, перевелъ на англійскій языкъ эту книгу, заключающую въ себѣ лѣтописи евреевъ, будто-бы переселившихся въ Америку задолго до P. X. и сдѣлавшихся родоначальниками американскихъ туземцевъ. Въ сущности-же Книга Мормоновъ есть ничто иное, какъ сочиненный въ началѣ XIX в. нѣкоимъ Спальдингомъ, историческій романъ, слишкомъ плохой для того, чтобы найти издателя; рукопись этого романа какъ-то попала въ руки Смита и его пособниковъ и выдана ими за откровеніе. Община мормоновъ, состоявшая первоначально изъ тридцати человѣкъ, росла не по днямъ, а по часамъ. Съ помощью фальшивой монеты и разнообразныхъ мошенничествъ (р. 429), мормоны быстро богатѣли, не стѣсняясь проповѣдывали о своей будущей "имперіи" и возбудили къ себѣ такую ненависть въ жителяхъ штата Огайо, что въ 183S г. принуждены были, будто-бы но голосу откровенія, бѣжать въ штатъ Миссури. Въ это время Смитъ имѣлъ уже лейбъ-гвардію изъ двухсотъ хорошо вооруженныхъ и дисциплинированныхъ солдатъ, которая впослѣдствіи превратилась въ страшный отрядъ разбойниковъ и шпіоновъ, извѣстный подъ именемъ данитовъ, или "ангеловъ истребленія". Въ Миссури эти фанатики продолжали прежній образъ жизни, быстро размножались и изъ жалкихъ пролетаріевъ превращались въ людей богатыхъ, зажиточныхъ, промышленная дѣятельность которыхъ возбуждала зависть въ "язычникахъ", какъ называютъ мормоны всѣхъ, непринадлежащихъ къ ихъ сектѣ. Проповѣдуя, что откровенія пророка выше законовъ республики, что между мормонами и ненавидящими ихъ язычниками должна быть борьба на жизнь и на смерть, что мормоны заберутъ современемъ въ свои руки всѣ Соединенные Штаты, что они "должны внести войну въ дома и семейства враговъ своихъ", и если понадобится, то "залить кровью все пространство отъ Скалистыхъ горъ до Атлантическаго океана",-- мормоны окончательно вооружили противъ себя правительство штата, которое собрало милицію, арестовало мормонскихъ вождей, хотѣло истребить всѣхъ мормоновъ, но ограничилось тѣмъ, что лишивъ ихъ всей собственности, на сумму до 2,000,000 долларовъ, прогнало ихъ въ Иллинойсъ, гдѣ они основали быстро развившійся городъ Науво, который въ 1841 г. имѣлъ уже 10,000 жителей, слѣпо преданныхъ своему пророку; всѣ мужчины были отличными солдатами; правительство штата даровало городу много привиллегій; Смитъ, основатель этой фанатической общины сдѣлался пророкомъ, мэромъ города, генералъ-лейтенантомъ утвержденнаго правительствомъ наувскаго легіона и богачомъ. Многоженство, запрещаемое "Золотой Библіей", было постепенно вводимо главами новой церкви, но возбудило сильную оппозицію, особенно въ женщинахъ и было одною изъ главныхъ причинъ той ненависти, какую всегда питали въ мормонамъ язычники. Эта ненависть возбуждалась и поддерживалась не однимъ многоженствомъ. Поселившись въ Науво, мормоны продолжали попрежнему фабриковать и распространять фальшивую монету и наживаться посредствомъ воровства, которое было однимъ изъ главныхъ ихъ промысловъ, даже большой колоколъ ихъ храма былъ украденъ съ колокольни какой-то церкви въ Сен-Люи. Мормоны промышляли въ особенности отгономъ скота и грабежомъ скототорговцевъ, гонявшихъ стада въ сѣверныя поселенія и на восточные рынки.
Все это дѣлалось съ вѣдома ихъ пророка и санкціонировалось доктриною, что по отношенію къ язычникамъ "святому" все дозволено. Покушеніе на жизнь миссурійскаго губернатора, ненавистнаго мормонамъ, еще болѣе возбудило противъ нихъ общественное мнѣніе. Вскорѣ правительству штата представился случай вмѣшаться въ дѣла святого города. Оппозиція многоженству, представляемая Фостеромъ и Ло, основала въ Науво свой органъ, Expositor. Мормоны, возбужденные пророкомъ, напали на редакцію, разрушили домъ и типографію. Фостеръ и Ло бѣжали въ Карфагенъ. Правительство велѣло арестовать Смита и десять другихъ мормонскихъ старѣйшинъ. Но святые воспротивились исполненію этого приказа, и представители власти были изгнаны изъ города. Штатъ собралъ свою милицію, мормоны также вооружились, но Смитъ и другіе старѣйшины предупредили войну, добровольно отдавшись подъ арестъ. Смитъ былъ убитъ въ карфагенской тюрьмѣ взбунтовавшеюся чернью 27-го іюня 1844 г. Пророкомъ былъ избранъ Бранамъ Юнгъ. Мормоны еще до этихъ событій рѣшились выселиться куда-нибудь въ необитаемую мѣстность, а теперь обстоятельства вынуждали ихъ переселиться какъ можно скорѣе. Въ 1845 году правительство лишило г. Науво его привиллегій и понуждало ихъ къ выселенію. Въ сентябрѣ милиція штата, послѣ трехдневнаго бомбардированія города, выгнала изъ него штыками всѣхъ святыхъ, вмѣстѣ съ ихъ семействами. Начался "исходъ" святыхъ на западъ, напоминавшій собою исходъ евреевъ изъ Египта. Тысячи святыхъ съ своими женами и дѣтьми прошли по совершенно безлюднымъ пустынямъ вдвое большее разстояніе, чѣмъ какое раздѣляетъ Египетъ отъ Іерусалима, страдая отъ холода и голода, погибая массами отъ холеры и другихъ болѣзней. Въ іюлѣ 1847 г. пророкъ Юнгъ съ партіей святыхъ, а въ концѣ 1848 г. остальные мормоны прибыли въ Утахъ и основали здѣсь быстро развившееся теократическое царство. Сорокъ пять лѣтъ назадъ мормоновъ было только 86 человѣкъ, а теперь ихъ въ одномъ только Утахѣ 150,000. Ихъ столица на Соленомъ озерѣ, съ 20,000 жителей, и сто двадцать девять другихъ городовъ и селеній поражаютъ своимъ богатствомъ, красотою и порядкомъ; ихъ территорія больше Испаніи; они превосходно обработываютъ 160,000 акровъ земли, на одно только орошеніе которой затрачено ими до 11,000,000 долларовъ; вся ихъ страна усѣяна фермами, мельницами, фабриками, водопроводами и при своемъ благословенномъ климатѣ, не даромъ называется земнымъ раемъ; 20,000 отличныхъ солдатъ готовы защищать ее отъ внѣшняго врага; кромѣ того, каждый мормонъ хорошій воинъ, всегда имѣетъ запасъ боевыхъ принадлежностей, и по голосу пророка можетъ мгновенно возстать вся мормонская земля съ такою-же вѣрою въ побѣду и съ такимъ-же фанатическимъ энтузіазмомъ, благодаря которымъ аравитяне сдѣлались нѣкогда обладателями Востока. Но магометанство развивалось и усиливалось далеко не такъ быстро, какъ мормонство, которое и теперь уже проповѣдуетъ о покореніи своему авторитету всего американскаго континента, пылая фанатическою ненавистью и заклятою местью ко всѣмъ язычникамъ и мечтая о томъ блаженномъ времени, когда президентъ Соединенныхъ Штатовъ будетъ чистить сапоги святымъ многоженцамъ. Но пока еще не настало время всеобщаго мормонскаго царства, пока не пробилъ часъ войны съ язычниками, мормоны ограничиваютъ свои дѣйствія относительно послѣднихъ религіозною пропагандою. По слову пророка, каждый мормонъ, не медля ни одного дня, долженъ отправиться на проповѣдь туда, куда пошлетъ его святѣйшій.
