Терновый Венец доставила в Париж торжественная процессия. Обладание им должно было укрепить божественный характер власти французских монархов, которые к тому же вот уже несколько столетий удостаивались чести быть помазанными священным елеем, якобы принесенным на землю ангелами прямо с небес. Терновый венец был весьма красноречивым символом королевской короны. И когда король воздавал почести этому венцу, стоя с ним в руках перед алтарем Сент-Шапель, он превращался в живой символ Христа, окруженного апостолами, статуи которых высились в алтарной части часовни. При этом ангелы на рельефах, украшающих пазухи арок за спинами апостолов, вершили торжественное богослужение. Многочисленным свидетелям этой церемонии должно было представляться, что король попал в средоточие воплощенного на земле Небесного Иерусалима.

Часовня Сент-Шанель

В эпоху Крестовых походов Балдуин II, воцарившийся в Константинополе, передал священные реликвии французскому королю, и они были помещены в выстроенную в 1246–1248 гг. часовню. Сооружение этого здания 36 м в длину, 17 м в ширину и высотой в 42,5 м приписывается Пьеру де Монтрею. Оно состоит из двух часовен, расположенных одна над другой: верхняя предназначалась для королевской семьи и высших сановников, нижняя — для простого люда.

Считается, что рассматривать структуру Сент-Шапель следует совершенно иным способом, нежели прочие образцы архитектуры, созданные в стиле «лучистой готики». Особого внимания заслуживает верхняя капелла Сент-Шапель, расположенная над чрезвычайно сложной по строению нижней капеллой — двухъярусной, как того требовал стиль дворцовых часовен. Верхняя капелла опирается на нижний свод, поддерживаемый тонкими колоннами, далеко отстоящими от стен. Изящные арки с ажурным декором передают распор свода на внешние стены. Если бы свод опирался непосредственно на стены, то его подпружные арки пришлось бы сделать не только шире, но и выше, тогда они поднимались бы почти от самого пола.

Инженерная конструкция верхней капеллы отличается не меньшей изысканностью, однако технические средства ее воплощения — сложная система стержней и кольцевых якорей — здесь тщательно замаскированы. Чтобы верхняя капелла выглядела просто, но элегантно, архитектор должен был преодолеть соблазн наглядной демонстрации своих технических способностей. Стена капеллы, в сущности, преобразована в ряд неглубоких подпружных арок, внутри которых помещены очень высокие окна со скромными, не бросающимися в глаза венцами. Своды с высокой линией пят опираются на тонкие пилястры разнообразных размеров. В росписи интерьера доминируют цвета и мотивы королевского герба, тогда как лопасти сводов изображают звездное небо.

Несмотря на позднейшую капитальную реставрацию, первоначальная цветовая гамма сохранилась до сих пор — в ней преобладают интенсивные красные и синие тона.

Можно провести параллель между архитектурой часовни Сент-Шапель, в которой отсутствуют модные в те времена элементы, и образом самого Людовика Святого, который избегал широких жестов вообще и щегольства в частности. При этом Сент-Шапель ни в коей мере нельзя назвать старомодной постройкой; напротив, она на много лет вперед установила стандарты классической готики. За пределами Франции, в тех европейских странах, где правители пытались подражать французским монархам, эта часовня стала образцовой моделью для готических сооружений. Однако в самой Франции стала набирать силу тенденция к возведению более скромных по масштабам зданий, ибо с Сент-Шапель все равно уже не могла бы сравниться ни одна постройка.

Помимо этого, часовня примечательна также витражами, изображающими сцены из Ветхого Завета, Страсти и Воскресение Христово, жития Богородицы, Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова.

(По материалам art.gothic.ru)

Знаменитое аббатство Мон-Сен-Мишель олицетворяет собой всю средневековую историю Франции. После Французской революции аббатство бенедиктинцев служило тюрьмой, а сегодня его посещают десятки тысяч туристов. Приютившийся на небольшом скалистом островке на северо-западном побережье Франции и связанный дамбой с материком, Мон-Сен-Мишель с 1979 г. признан памятником мирового значения.

По посещаемости аббатство Мон-Сен-Мишель может соперничать с самой Эйфелевой башней — ежегодно его посещает более 3,5 млн туристов. Небольшой — всего километр в диаметре и 80 м над уровнем моря — остров соединяется с материком во время отлива, а во время прилива полностью окружен морем.

В прежние времена в часы отлива паломники шли до аббатства по морскому дну. Теперь для удобства выстроили дамбу — тонкую, словно натянутая струна. А как иначе, если в крошечный городок, где у подножия готического монастыря живет всего 138 человек, стремятся попасть многие тысячи туристов? И без устали бродить среди вертикально-наклонного каменного лабиринта музеев и храмов, отыскивая все новые восхитительные уголки…

Увенчанный шпилем аббатства островок поражает своим изяществом. Во время прилива (а здесь самый высокий — до 10 м — прилив в Европе) вода прибывает со скоростью 20 км/ч, а к возведенной на высокой скале (78 м) крепости можно добраться только на лодках. В отлив можно просто пройти по суше, даже не замочив при этом ног. Аббатство Мон-Сен-Мишель — это одна из главных достопримечательностей Франции и настоящая гордость провинции Нормандия.

Аббатство Мон-Сен-Мишель

По преданию, епископу Авберту (Оберу) Авраншскому во сне явился сам архангел Михаил и повелел на скалистом островке возвести церковь. Скептически настроенный клирик не был склонен доверять своим снам, и тогда разгневанный архангел коснулся монаха перстом (мощи Авберта и ныне хранятся в Авранше, говорят, вмятина в черепе весьма солидная). В том месте, где на горе епископ обнаружил пещеру, он повелел строить церковь.

В X в. на Мон-Сен-Мишель переселились бенедиктинцы из Сен-Вандрия. И вплоть до XVI в. возводили аббатство. Средств было достаточно — остров Чуда Святого Михаила стал одним из популярнейших мест паломничества, которым он является и по сей день.

Две области — Бретань и Нормандия — спорят из-за территориальной принадлежности этой уникальной достопримечательности. Принято считать, что граница между ними ведется по бегущей в прибрежных песках реке Куэнон, что говорит о том, что Мон-Сен-Мишель принадлежит Нормандии. По этому поводу существует французская поговорка: «Куэнон сошел сума, поэтому Мон-Сен-Мишель очутился в Нормандии».

Есть две версии происхождения острова Мон-Сен-Мишель. Первая говорит о том, что в начале VIII в. после сильного шторма в этой части Ла-Манша изменилась береговая линия. Часть прибрежных лугов и лесов скрылась под водой и затем была занесена песками, а два скалистых холма стали островами. Самый крупный из них — Мон-Томб (что означает «Могильный холм»), он же Мон-Сен-Мишель. А меньший прозвали Томбелен, или «Маленькая могила».

По второй версии, эти скалы притащили в море гиганты — родители Гаргантюа. Грангузье, его отец, как и принято у мужчин, нес самый тяжелый из камней — Монт-Томб, а Гаргамелла, мать Гаргантюа, тащила Томбелен. Но гиганты быстро утомились и бросили эти камни недалеко от берега. Гаргантюа также внёс свою лепту в изменение местного рельефа, создав реку Куэнон.

В XI столетии на горе появилась романская церковь с монастырем. О ней сейчас напоминает лишь небольшое сводчатое помещение с соответствующим названием Notre-Dame-sous-terre («Нотр-Дам под землей»).

Работа по возведению аббатства была не из легких и затянулась до середины XII в. Аббат Робер де Ториньи приложил огромные усилия и превратил остров Мон-Сен-Мишель в центр научной мысли. Тогда же священники стали играть видную роль и в политической жизни края.