© Ю. Э. Даллакян, 2024

Израильтяне украли у арабов барана. Искали его арабы, искали и, наконец, все-таки нашли. Вот только это не особо им помогло, потому что после злосчастного барана украли снова, а затем еще и еще – всего, наверное, раз пять. В итоге надоело это арабам, махнули они рукой: ну, нет барана и нет… Устали, бросили искать.

Все бы хорошо, да только после каждой кражи баран вновь оказывался на том же старом месте и продолжал мирно пастись. Выходит, кто-то его постоянно подбрасывал и потом опять забирал назад.

Много не по делу суетились народы, расходовали свои силы и драгоценное время на ненужные разбирательства.

– Как же так, – недоумевали евреи с арабами, разводя руками, – вроде бы баран есть, а вроде как бы его и нет…

И начались из-за того барана распри между арабами и евреями, а после возникла вражда. Это ж сколько бед, оказывается, может принести один баран двум большим и сильным народам!

Мудрый старец долго пребывал в задумчивости и размышлял: то ли воров невозможно искоренить, то ли кругом одни бараны.

Думал он, думал, а потом ушел в горы и стал философом.

И что же это получается? Хочешь жить хорошо – укради, а хочешь жить лучше всех и иметь барана – убивай, воюй. Но, даже если ты будешь жить лучше всех, все равно останешься бараном, потому что ни воровство, ни баран не являются смыслом жизни двух народов.

О чем это я? Какова мораль?

А мораль этой притчи проста: во всем, что делается людьми, должен быть здравый смысл, потому как только он может принести народам мир и процветание. Я уверен, что если бы людям дали возможность выбирать между войной и миром, то мир одержал бы сокрушительную победу над безумием войны. Ибо он и есть здравый смысл.

А что же войны, спросите вы. А войны нужны не народам. Они необходимы элитам, дабы сохранять свое превосходство над народами. Ну, чтобы лучше всех быть… Вот они-то и подбрасывают нам злополучных баранов раздора.

Ищите, ищите во всем здравый смысл.

Илл. С. Воронковой

Мир устроен так, что все процессы в нем взаимосвязаны: нет случайных людей и нет чудес! И если именно тебе кто-то сделал плохо, значит, ты этого заслуживаешь!

Уже битый час прохаживаясь по берегу Финского залива, Вася периодически останавливался, чтобы получше рассмотреть горизонт. Что он в нем искал?.. Море было покрыто блестками, а сквозь тучи пробивались лучи солнца, что придавало утру смысл и направленность!

Вася учился в университете на философском факультете. Он был хорошим студентом, можно сказать, даже очень! Таким хорошим, что знакомые девки, после того как с ним переспали, называли Васю психом.

Почему-то все его любовницы находили особый кайф в том, чтобы собраться вместе и потрещать на тему, какой он козел и псих.

Никому из них Вася не отдавал предпочтения, а вот коленом под зад мог дать запросто… Девочки на него за это не обижались, напротив – Васина индифферентность, или попросту пофигизм, их даже заводила.

Если посмотреть на всех его женщин со стороны, можно было прийти к выводу, что все они немного чокнутые. Одна постоянно орала по любому поводу и без, другая тараторила без остановки, рассказывая, как ей с ним хорошо… ну и тому подобное.

Что характерно, именно это Васе в них и нравилось. Ну, сами подумайте, что делать со скучной правильной дурой?

Такое необычное жизненное существование привело Ваську к размышлениям о смысле бытия. И, вместо того чтобы с бабами спать, он начал с ними рассуждать об этом важном моменте.

Девкам такой ход событий быстро надоел, и они принялись практиковать секс друг с другом. Иногда бывало, что и с другим или даже другими.

Веселая жизнь продолжала свое развитие в разных интересных направлениях.

Вектор Василия уткнулся стрелой в бородатые лица К. Маркса и Ф. Энгельса. Прочитав книжки об их бытии, Вася понял, что в семьях великих мыслителей и основоположников все было сильно запущено, да и с детьми как-то не очень… Болезни там всякие, психозы. Короче, плохое у них было жизнепроживание.

Будучи хорошим миролюбивым евреем (по папе), Вася прикинул: вот на хрена нам, евреям, всякие другие народы с их верами и бытием?

Однако после осмысления учения двух бородачей ему стало ясно, что по большому счету эта братва плевать хотела на мировой коммунизм!

Из истории известно, что народ Васьки длительное время подвергался гонениям, а иногда и прессингу. По причине беспрерывных стрессов у всех его соотечественников имелись постоянные сбои и недочеты в здоровье.

После долгих раздумий Васька смекнул, что евреев все узнавали, наблюдали и плохо относились к ним, а потому требовалось срочно решать этот вопрос в их пользу.

Вот тут-то находчивый Маркс и положил интернационализм, равенство и братство на байку о всеобщем коммунистическом благе.

ВИРТУОЗНО!!!

Так, смешавшись с другими народами, повязанными интернационализмом, евреи стали решать вопросы…

«А эти-то уроды, – мысленно рассуждал Вася, – купились на идею о халявном благе! Ну какое на хрен дело простому еврею до других народов? Пожалуй, если только для обслуги».

Так несло народы многих стран. Халява – она же, зараза, привлекательна!

«Каждому по потребностям – идиоты! – размышлял Вася дальше. – Я вот и без Маркса потребляю девок по потребности и даже по расписанию».

Во многих странах стали создаваться компартии и даже начал строиться коммунизм. Строиться-то он строился, а вот создаваться не хотел.

И тут Вася прикинул, что цель этой байды, по всему видать, была совсем другая. Не та, которая декларировалась бородачами, а та, которая позволяла им безболезненно встроить Ваську в жизнь других народов, чтобы он мог пользоваться всеми благами их труда.

Вася, конечно, понимал, что его философские познания нужны для того, чтобы в совершенстве владеть причинно-следственными связями. Но как же закон общества?

Тогда он спросил про этот самый закон у матери, и та без колебаний ответила:

– Если закон есть, стало быть, кто-то его для кого-то и придумал.

И это значит, что тот, кто его писал или дал команду написать, и есть тот самый, кого этот закон не касается!

А если еще проще, то закон для того и существует, чтобы его нарушать.

Снизу видно, что для тех, кто наверху, закон не писан, а значит, его будут стараться нарушать все. Ну и, как водится, плевать на него!

Так Вася пришел к мысли о том, что необходимо параллельно закончить юридический факультет. Что называется, для полноты восприятия окружающей его действительности. Как хороший студент Вася понимал, что, если этот самый закон научиться обходить, без денег он не останется.

Сентябрь 1864 г., Лондон. Беседа К. Маркса с Ф. Энгельсом.

– Мой дорогой Фридрих, я чертовски благодарен тебе за то, что ты усыновил моего внебрачного ребенка от служанки. Ты просто спас мою семью от развала.

– Ну что ты, Карл, не стоит меня благодарить. Ведь если бы подобное случилось со мной, ты наверняка поступил бы так же.