Хотя для этого требовалось много денег. А где их взять? В Польше и Литве заморской торговли не было, папских прибылей тоже. Зато паны оценили порядки у немецких крестоносцев в Пруссии и в Прибалтике. Там же завоеватели-рыцари стали хозяевами. А покорённые пруссы, латыши, эстонцы – подневольными работниками. Должны были трудиться на барщине, на полях своего господина. Ещё и сдавать ему оброк – кур, гусей, свиней, овощи и другую продукцию из личного хозяйства. Сколько трудиться и сколько сдавать – как хозяин прикажет. Если крестьянин не угодил ему, чем-то рассердил, он может выпороть, посадить в темницу, а то и повесить. Это называлось «крепостное право». В Польше его тоже ввели. Крестьяне в хозяйствах панов и шляхтичей стали подневольными, их назвали «хлопы» – то есть холопы. Вот они и должны были обеспечивать, чтобы их хозяева могли жить красиво и весело. Такие же законы установили в Литве.

Татарский набег на Русь

Шли годы, мир менялся. Византийская империя совсем пришла в упадок. Турки у нее захватывали одну область за другой. От всей державы остались несколько клочков и столица, Константинополь. Греческие императоры уже и не рассчитывали на собственные силы. Снова молили о спасении западных властителей. Римский папа довольно потирал руки. Заверил: конечно же, поможем! Но вы должны подчинить мне Православную Церковь. Император Иоанн VIII и патриарх Иосиф согласились. В городе Флоренции собрался церковный собор и в 1439 году принял постановление об «унии». По латыни это значит «соединение» церквей. Хотя какое там соединение? Император с патриархом просто пожертвовали православной верой, отдали греческую церковь папе.

Польско-литовский государь Казимир IV унию признал – он же и сам был католиком. Но в Москве священники и великий князь Василий, внук Дмитрия Донского, возмутились. Ведь Православная Вера создавала нашу страну, поддерживала и спасала в самые тяжёлые времена. Разве можно было отступаться от неё? А если Византия предала православие, то Русская Церковь отказалась подчиняться ей. Стала автокефальной – то есть самостоятельной. Митрополита начал избирать собор своих епископов, без патриарха.

Из-за этого в Риме возненавидели Московскую Русь. Ведь папа уже объявил себя главой всех христиан в мире, и вдруг его не признают! Католическая церковь взялась натравливать Польшу и Литву, чтобы сокрушили непокорное государство. Казалось, что это совсем не трудно. Владения московских князей оставались совсем небольшими. За Можайском и Калугой лежала уже Литва. По сравнению с Московской Русью – огромная, да ещё и с Польшей вместе. На нашу страну со всех сторон лезли и другие враги. Из Прибалтики – немецкие крестоносцы. С юга и востока – татары. Правда, они разделились. Вместо одной Орды стало несколько: Большая орда, Казанское, Астраханское, Сибирское, Крымское ханства. Но все были хищными, то и дело нападали.

И всё-таки Московская Русь устояла. От немцев и татар отбивалась. А Литве навредили как раз попытки унизить православных, подчинить их католикам. В ответ православные князья брались за сабли. Разгорались жестокие междоусобицы. Королю кое-как удавалось сладить с мятежами, но и ему пришлось отказаться от унии – иначе православные подданные бунтовать будут.

Впрочем, и для Византии уния ничего хорошего не дала. Её не признало большинство греков, перессорились между собой. Папа и западные короли никакой серьёзной помощи так и не оказали, никому не хотелось с турками сражаться. Зато Божье покровительство Византия потеряла. В 1453 году султан Мехмед II взял штурмом Константинополь и превратил в собственную столицу. На месте Византийской империи раскинулась Османская – то есть турецкая.

Но в это же время на севере стала вырастать другая православная держава. Московский великий князь Иван III взялся объединять разрозненные русские княжества. Мелкие князья становились у него боярами, их дружинники вливались в войско государя, у него росла армия. В Москве он построил Пушечный двор – изготовлялись орудия. Большинство княжеств и городов подчинялись Ивану III добровольно. Рязань совсем замучили набегами татары, Псков – немецкие крестоносцы. От Москвы они получили защиту и нарадоваться не могли. Другие упирались: Новгород, Тверь, Вятка. Но их покоряли легко. Потому что только новгородские бояре и тверской князь цеплялись за собственную власть, а простой народ хотел быть вместе со всей Русью. Ну а в далёкой лесной Вятке собирались буйные удальцы, разбойничали. Пришло московское войско и навело порядок. А удальцов Иван III зачислил на службу – пусть проявляют свою лихость с пользой для страны.

Маленькое Московское государство буквально на глазах превращалось в обширную державу. Иван III женился на Софье Палеолог, племяннице последнего императора Византии, и на свой герб поместил византийского двуглавого орла. Показал, что Русь становится наследницей погибшей империи, мировым центром православия. Дань татарам платить перестал. Хан Большой орды Ахмат злился. Пытался заново подчинить Русь, созывал со всех степей тучи конницы. Но и для него держава Ивана III была уже не по зубам. На границу выходили могучие полки, прогоняли татар.

Хитрый король Польши и Литвы Казимир придумал, как же всё-таки одолеть Москву. Надо всем её врагам объединиться. Он сговорился и с Ахматом, и с магистром немецких крестоносцев фон Бурхом. В 1480 году они двинулись с разных сторон. Бурх вооружил даже латышских и эстонских крестьян, собрал 100 тысяч человек. Ахмат поднял всех подвластных татар. А Казимир призвал своих князей и панов с их отрядами. Но ведь и Иван III был не лыком шит. Узнал, что на него собирается невиданная гроза. Он заключил союз с Крымским ханом Менгли-Гиреем, который враждовал с Ахматом. Крымские татары устроили набег на владения Литвы, и паны из войска Казимира сразу разъехались спасать собственные имения. Немцы подступили к Пскову, но вооружённые крестьяне были никудышными вояками. Псковичи крепко отлупили их, когда те полезли на стены. Сами ринулись в контратаку – и воинство Бурха превратилось в перепуганные толпы, побежало кто куда.

А массы конницы Ахмата дошли до притока Оки реки Угры. На другом берегу развернулась многочисленная русская армия. Выставила пушки. Била татар на переправах, за реку не пускала. Они тыкались то в одном, то в другом месте – и у них только множество воинов погибало. Ну а русский государь увидел, что хан привёл всех боеспособных татар. Значит, дома-то никого не осталось. Послал десантный отряд на лодках. Он по Оке поплыл на Волгу и нагрянул прямо в Сарай, погромил вражескую столицу. Услышав об этом, Ахмат переполошился. Приказал возвращаться. Обозлился на Казимира, что тот не пришёл. В отместку разорил 12 русских городов, принадлежавших Литве. Но когда татары повернули отступать, тут-то их хлынула преследовать русская конница. Они побросали добычу, вещи, обозы, удирали в зимние степи. У кочевников нравы были жестокие, уважали только силу. После такого поражения Ахмат сразу лишился всякого авторитета. Против него взбунтовались ногайцы с сибирскими татарами, напали в степях и убили.

А русские жители Литвы увидели, какой сильной стала Москва. От своего Казимира плевались – нашёл союзника, их собственные города разграбил и сжёг! Русские князья из его подданных начали переходить под власть Ивана III. И не просто князья, а вместе со своими княжествами. Казимир спохватился, послал на них войска. Не тут-то было. Русский государь взял их под защиту, его полки дали литовцам от ворот поворот. Казимир в это время умер, его место занял сын Александр. Он был в панике – подданные уходили один за другим. Упросил Ивана III мириться. При этом Литва потеряла Вязьму, Козельск, Воротынск, Новосиль, Белёв и ещё десяток мелких княжеств – они уже присоединились к Москве.

Правда, мир был недолгим. Вмешался римский папа Александр VI Борджиа. Сам он был извращенцем и убийцей, но православие его люто бесило. Он принялся накручивать литовского Александра возобновить войну с Иваном III. Для этого помог ему снова заключить союз с немецкими крестоносцами. А особенно ругал государя Литвы, что у него в католической стране до сих пор большинство подданных православные. Дескать, из-за этого они и переходят к Москве. Надо сперва у себя православие уничтожить.