Деревенские и домашние духи

В корейских деревнях традиционно устанавливались джангсунги – деревянные или иногда каменные столбы, символизирующие двух генералов, которые, согласно местным верованиям, охраняли поселение от злых духов и негативных влияний. Эти столбы служили не только защитой, но и своеобразным оберегом для жителей. На острове Чеджудо джангсунги создавались из вулканической породы и носили названия Харубанг (что переводится как "дедушка") и Халманг ("бабушка"). Эти статуи стали неотъемлемой частью местной культуры и привлекают внимание туристов, представляя собой уникальный символ корейского фольклора. С течением времени в корейских деревнях стали проводиться ежегодные праздники, посвященные местным божествам-покровителям. Эти мероприятия, как правило, включали в себя ритуалы, которые отражали конфуцианские традиции, подчеркивая важность семейных ценностей и уважения к предкам. В некоторых случаях в праздниках принимали участие муданги – шаманы, которые выполняли обряды для связи с духовным миром и получения благословения от божеств. Местные жители активно участвовали в этих праздниках, что способствовало укреплению общественных связей и культурных традиций. Однако с началом стремительной урбанизации в Корее, особенно в последние десятилетия, традиционные обряды и взаимодействие с местными божествами претерпели значительные изменения. Люди стали меньше времени проводить в деревнях, и многие традиции начали забываться. В городах внимание к духовным практикам и праздникам значительно уменьшилось, и многие жители перестали участвовать в ритуалах, которые когда-то были важной частью их жизни. Вместе с тем, в некоторых городах появились новые формы культурных мероприятий, которые пытаются сохранить элементы традиционной корейской культуры, адаптируя их к современным условиям. Это создает интересный контраст между старым и новым, между традицией и современностью, что делает корейскую культуру уникальной и многогранной.

Корейская народная религия представляет собой уникальную систему верований и практик, которая включает в себя множество домашних божеств, каждое из которых исполняет свою важную роль в жизни семьи. Главным из этих божеств является Сонджу, который считается защитником домашнего очага и хранителем семьи. Его присутствие в доме символизирует благополучие и стабильность. Среди других значимых божеств можно выделить Тэджу тэгум, который отвечает за охрану территории, где расположено жилище. Этот дух, согласно верованиям, следит за тем, чтобы на дом не наваливались беды и несчастья. Чован, дух кухни, играет важную роль в обеспечении достатка и хорошей пищи в доме. Он заботится о том, чтобы еда всегда была вкусной и сытной, а также охраняет кухонные принадлежности. Не забывают и о Пёнсо Каксси, защитнике туалета, который, как считается, охраняет интимные и уединенные аспекты жизни семьи. Традиционно забота о этих духах возлагается на хозяйку дома, которая должна регулярно угощать их различными пищевыми подношениями и напитками. Эти ритуалы, как правило, являются неформальными и не требуют участия муданга – шамана, который вызывается только в особых случаях, например, при праздниках или значительных событиях в жизни семьи. Согласно народным верованиям, загрязнение, вызванное такими событиями, как рождение или смерть, может привести к тому, что Сонджу покинет дом. В таких случаях необходимо проводить специальные ритуалы, чтобы вернуть его обратно. Это может включать в себя очищение пространства и подношения, которые помогут восстановить гармонию и привлечь благословение божества. Кроме того, если в дом приносят дорогие вещи, Сонджу ожидает, что часть расходов будет выделена и на него. Это подчеркивает важность уважения к духам и их роли в повседневной жизни. В целом, корейская народная религия является отражением глубокой связи между людьми и их домом, а также показывает, как важна забота о духовных существах, которые, по мнению верующих, играют ключевую роль в обеспечении благополучия и счастья семьи.

Духи предков в корейской культуре известны как чосан. Эти духи играют важную роль в жизни корейцев, поскольку они являются связующим звеном между прошлым и настоящим, а также источником мудрости и защиты. В то время как предки-покровители, именуемые танчжу, представляют собой более узкую категорию, чосан включает в себя более широкий круг предков, к которым можно обращаться в различных ритуалах. В отличие от официальных ритуалов поклонения предкам, называемых чеса, которые в основном сосредоточены на патрилинейных фигурах, мусок охватывает более разнообразный спектр предков. Это означает, что в рамках мусок можно почитать не только предков по линии отца, но и тех, кто связан с материнской линией, а также женщин, вышедших замуж за представителей других семей, и даже бездетных членов семьи. Это расширяет круг общения с предками и создает более инклюзивную практику, где каждый член семьи имеет возможность быть услышанным. Хотя оба ритуала, мусок и чеса, имеют свои корни в конфуцианстве и предполагают взаимодействие с духами предков, мусок выделяется тем, что допускает более непосредственное общение. Это позволяет предкам напрямую передавать свои послания и советы живым, что является важным аспектом корейской духовной практики. Кроме того, определенные духи предков могут быть частью личного пантеона муданга – шаманов, которые служат посредниками между миром живых и миром духов. В этом контексте личный духовный хранитель, известный как момджу (множественное число – момджусин), играет ключевую роль. Интересно, что в мужских мудангах момджусины обычно представлены женщинами, в то время как в женских мудангах – мужчинами. Это подчеркивает уникальную динамику и гибкость гендерных ролей в корейской духовной практике, где каждый может быть проводником между двумя мирами.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.