Вернемся в космос.

Для дальнейших расчетов мы возьмем самые последние данные о «крае вселенной», полученные телескопом «Хаббл». Видимой границей ее на сегодняшний день считается галактика «GN-z11», отдаленная от Земли на расстояние 13,4 млрд световых лет. Это расстояние мы и уменьшим в 10 раз. Получится 1,34 млрд световых лет. Если считать этот результат радиусом Вселенной, то ее диаметр ее составит около 2,76 млрд световых лет. Однако учитывая, что пределы измерения космических величин ограничиваются техническими возможностями астрономических приборов, и за обнаруженной галактикой могут быть еще такие же, полученное число следует откорректировать. В данном случае нам опереться не на что, и мы допустим, что погрешность в вычислениях достаточно велика. Поэтому, округлив полученный результат до целого числа, увеличим его еще в два раза. После этих операций мы в итоге выйдем на 6 млрд световых лет, что хотя бы в числовом значении (не в порядке) совпадает с размерами Вселенной, указанными мудрецами древности. Таким образом, по нашим очень приблизительным расчетам (а вернее прикидкам), реальный диаметр Вселенной в значительной степени отличается от установленного наукой. Но другого результата мы и не ожидали.

А теперь попытаемся вычислить размеры Мультивселенной.

Подобно тому, как строительным материалом для человеческого организма являются клетки, так и Вират Рупа должна иметь свои элементарные космические образования. Понятно, что такими «кирпичиками» в строительстве Мультивселенной являются отдельные вселенные, что следует из космогонических теорий Востока. Общее количество отдельных вселенных в священных писаниях не указано, но если руководствоваться Законом Подобия, то и в Вират Рупе, должно быть примерно такое же их число, сколько клеток в человеческом организме. Расчеты, проведенные разными группами ученых, дали значительный разброс: в одном случае клеток оказалось 30 трлн, в другом – 100 трлн. У нас, не сведущих в этом вопросе, остается один выход: взять среднее арифметическое – 65 трлн. Логично предположить, что такое число вселенных является предельным при достижении Вират Рупой фазы стабилизации.

Идем дальше.

Как утверждает «Бхагавата Пурана», вселенные, формирующие тело Всевышнего, по объему неодинаковы, но, поскольку вычисления носят приблизительный характер, мы возьмем за среднюю величину размеры нашей, диаметр которой, по расчетам, составляет 6 млрд световых лет. Далее посчитаем объем Мультивселенной.

Для начала найдем объем одной вселенной:

V_{вселенной} = 4/3 π R ³ = 113,1 млрд св лет³.

Далее, помножив полученную величину на общее количество вселенных, найдем объем Вират Рупы:

V_{мультивселенной} = 113,1 х 65 х 10¹² = 7,35 х 10¹⁵ млрд св лет.

Теперь можно рассчитать радиус и диаметр сферы, занимаемой Мультивселенной

R = ∛(V / (¾π)) = 120,6 трлн св лет.

D = 2 R = 2 х 120614,5 = 241, 2 трлн св лет.

Итак, приблизительный диаметр этого циклопического по своим размерам космического образования можно оценить в 241,2 триллионов световых лет. Но если учесть, что единичные вселенные, имея сферическую форму, не примыкают друг к другу плотно, чего мы не учитывали при расчетах, то диаметр Мультивселенной будет еще больше.

Необъятность раскинувшегося вдаль пространства поражает. Еще бы – сотни триллионов световых лет! А если все эти цифры перевести в километры! Величина колоссальная, учитывая, что астрономическая единица измерения расстояния в один световой год составляет 9,46 трлн км! Но, чтобы в полной мере осознать глобальность супракосмических масштабов, достаточно вернуться в нашу Вселенную. Для сравнения представьте 200-метровый диск толщиной 0,6 м, который плавает внутри пространственной сферы радиусом в 150 млн км (расстояние от Солнца до Земли). Так схематично, в уменьшенном масштабе, выглядит галактика Млечный Путь в нашей Вселенной. Но сравнительная модель впечатлит особо, если напомнить, что диск, символизирующий нашу галактику, сам раскинулся на 100 тыс. световых лет. А это величина тоже немалая – примерно десять квинтиллионов (10х10¹⁸) километров.

Идем дальше.

Предлагаемая нами модель мироздания, в частности ее размеры, не может не вызывать вопрос: для чего Творцу создавать гигантские пространственные сферы, где сознательная жизнь кипит лишь в ничтожном объеме? Ведь если по приведенным выше расчетам диаметр нашей шарообразной Вселенной составляет 6 млрд световых лет, то местная группа галактик, где находится наша Солнечная система, не превышает в размерах 10 млн световых лет, что по протяженности составит лишь 0,06 % от диаметра Вселенной. Попытаемся найти ответ. Нам думается, что непомерно большие, по сравнению с заселенной частью, размеры Вселенной можно объяснить огромными пространствами Астрального мира, параллельно существующего вместе с нашим, материальным. Предположение следующее. Согласно устройству мироздания, проявленный мир совместно со своим параллельным двойником, Астральным миром, в совокупности представляют мир Материи – грубой и тонкой. Субстанция грубой и тонкой материи различна, и это факт. Но коли и то, и другое – Материя, то тонкая ее сфера должна быть неразрывно связана с грубой, а следовательно, и тонкое пространство Астрального мира должно быть единым с объемом Вселенной. А поэтому кажущееся нам огромное безжизненное пространство Вселенной, в котором плавают неисчислимое количество пустующих солнечных систем, оказывается наполненным параллельно текущей, не менее бурной жизнью. Такое устройство Мира форм, при которой Астральный мир значительно превосходит размерами обитаемую часть Вселенной, не противоречит свидетельствам тех, кому удалось побывать в мире тонких материи. И в такой интерпретации пропорциональное соотношение заселенной части Вселенной к ее общему объему уже не видится бесполезным с точки зрения рационального использования объема и нелогичным с позиции Творца.

Что касается Мира чистой Идеи, то живые существа этого плана Бытия также облечены в тончайшую и пластичную форму, а следовательно, должны быть хоть и в ничтожной степени обусловлены пространством. Поэтому Каузальный мир, скорее всего, занимает весь объем Мультивселенной, владыкой которого является Маха Вишну. Жесткое пространственное разграничение Каузального мира на отдельные области пропорционально проявленным вселенным, как это наблюдается в Астральном мире, где правят множество Брахм, вряд ли существует, ибо Мир чистой Идеи представляет собой неразрывное единство всего, что сотворено его владыкой, Маха Вишну. Соответственно, Высшая Личность, Пурушоттама, пребывает за пределами Пространства и Времени.

На этом все. Или почти все. Остается открытым лишь вопрос синхронности жизни в обитаемых частях Вселенной. Космогонические теории Востока в этом отношении безмолвствуют, но здравый смысл требует, чтобы и здесь была соблюдена упорядоченность. Логично предположить, что периодическое наступление Ночи Брахмы застает каждую из цивилизаций на завершении последней из эпох – Кали-юги. При этом, как нам видится, необязательно, чтобы полный цикл эволюционного развития душ в каждой из вселенных завершался одновременно. Думается, что застигнутые Ночью Брамы на одном из промежуточных эволюционных этапов, живые существа уходят на вышестоящий план Бытия и с наступлением нового Дня Брахмы вновь начинают свое поступательное движение к конечной цели – миру, где правит Вечный и Неизменный Дух.

Философия перерождения

Всякая религия опирается на метафизический базис, общей основой которого является идея Вселенского Разума и порожденной им индивидуальной личности, душа которой временно пребывает в физической форме, чтобы после переселится в мир тонких энергий. Изыскания человеческого разума в теологической области породили множество мировоззренческих концепций, но по большому счету на настоящий момент в мире сформировались две основных доктрины: эволюционная, где индивидуальной душе, прежде чем слиться с Вечностью, для обретения опыта предстоит долгое путешествие в различных формах жизни, в различных мирах; и неэволюционную, принятую современным христианством и рассматривающую временное земное существование как испытательный срок, который определяет, в каком из миров, райском или адском, всякую душу ждет жизнь вечная. На первый взгляд, идея единственного воплощения души видится более правдоподобной, так как не противоречит личному опыту, ибо всякий, приходя в этот мир, ничего не помнит о своем предыдущем опыте, как не может знать и то, что ждет его в будущем. Вместе с тем идея множественности земных воплощений, в основе своей опирающейся на эволюционную теорию, представляется более приемлемой с точки зрения логики, так как стремящаяся к совершенству биологическая форма жизни предполагает точно такую же тенденцию и в отношении индивидуальной души. Еще одним веским аргументом, позволяющим предпочесть эволюционную цель многократного нисхождения души на земной план, является достаточно богатый фактический материал, подтверждающий реинкарнацию души, что, однако, не смогло поколебать веру христиан, сторонников теории однократного земного воплощения. Объяснение ясных воспоминаний прежних жизней происками демонических сущностей – позиция удобная, поскольку не требует никаких дополнительных доказательств – вполне удовлетворяет последователей ортодоксального христианства. Поколебать уверенность в идее единственного воплощения души – дело абсолютно безнадежное, да и не нужное, поскольку метафизический базис, являясь лишьлподручным духовного опыта, может только указать ему дорогу, в то время только как духовная практика, ведущая к божественному знанию, в конечном итоге определяет эволюционный рост души. Вместе с тем наличие в той или иной религиозной традиции логически непротиворечивой метафизической концепции, отражающей реальную картину бытия, является надежной прививкой от религиозной нетерпимости, ибо преданность сердца без знания часто груба, примитивна, слепа и опасна, о чем свидетельствуют многочисленные ошибки, преступления и безумства религиозных фанатиков.